«Царем над собой имела она ангела бездны; имя ему по-Еврейски Аваддон, а по-Гречески Аполлион» Откр.9-7:11). «Посвящённый» Олега Тепцова относится к тем фильмам, которые вдохновлены с одной стороны трансцендентным сиянием божества, а с другой - тьмой тьмущей проклятых вопросов бытия. Как и в «Господине Оформителе» здесь звучит неземная музыка Сергея Курехина. Молодой человек (Володя) становится владельцем дореволюционного, раритетного издания, посвященного магии вуду. В процессе прочтения, он переживает своего рода инициацию и обретает сверхъестественный дар. «Ты знаешь, кто такой Ангел Истребления?» - спрашивает Володя своего друга. – «Видишь мои губы – Он поцеловал меня, передав Силу». Теперь одним лишь усилием мысли он может убивать людей. Характерно, что Володя заикается, то есть, в какой-то мере лишён Силы Слова, а потому не может ТВОРИТЬ. Ему дано лишь истреблять, нести разрушение. Но голос его крепнет на сцене театра. И тогда он начинает творить – роль, акт, мистерию. Он - Тот, кто будет уничтожать зло, а зло по мнению Володи – это люди. Ангел Истребления пришёл на землю СУДИТЬ. Если он поцелует другого человека, Сила останется при нём. Вернуть Силу, отказаться от неё можно только поцеловав землю. Вместе со способностью истреблять Володя получил возможность видеть будущее любого человека, но для того, чтобы заглянуть в него, необходимо, чтобы человек рассердил Ангела Истребителя. В начале фильма показана сцена сожжения лисёнка. Во время инициации Володя получает ожог. Его мать даже отпустит шутку о поцелуе с горячим чайником. В финале мы вновь видим сожжение, но это горит сам Володя, проиграв свою Битву со Злом, с системой, с «человеческим, слишком человеческим». Страшный, парализующий фильм. Для меня он вдвойне страшен по причине очень личной, чтобы об этом писать. Володя в буквальном смысле играл с огнём, желая стать проводником той Силы, которая оказалась для него слишком велика.

"Голова Демона" Врубеля .с обожжёнными губами.

Очень противоречивое и неоднозначное впечатление от фильма. С одной стороны - потрясающе передан символизм соприкосновения с Иным. Мне кажется что такой уровень интенсивности передачи прорыва Иного в повседневную реальность - возможен только в эпоху перемен. Но к сожалению - фильм слишком "дитя своего времени". И к сожалению "социальный" аспект иногда начинает заслонять аспект сакральный.
Когда главный злодей говорит о "незаконнорожденном поколении" возникает вопрос - а было ли поколение законнорожденных. Или поставим вопрос иначе - было ли поколение лишенное таких незаконнорожденных бунтарей? Или наоборот - неужели эти "восьмидесятники" - все напрочь бунтари? Ох едва ли. И такие моменты плотно привязывают этот фильм к "культурному контексту" (в отличии от того же "Черного монаха" который вневременен)
Очень хорошо показана ограниченность человека перед трансперсональным. Он отдает свой дар, потому что он – и понятия не имеет о том что добро а что зло. Он слишком мал, слишком субъектен, слишком ограничен. Способность может его только разрушить. Это – огонь. Вначале – сгорает лис, в конце – главный герой. Огонь – ключевая метафора фильма. В одном из апокрифов Иисус говорит «Возле меня как возле огня».