Джон Картер

Секс и ракеты

Оккультный мир Джека Парсонса

Введение Роберта Антона Уилсона

Промеж нас ходило Чудо

“Кажется, я живу в стране, которая понятия не имеет, что такое свобода”.¹

— Джон Уайтсайд Парсонс

Эта книга раскрывает перед нами историю жизни очень странного, очень блестящего, очень забавного, очень измученного человека, у которого было по крайней мере три основных занятия (или призвания) и как минимум четыре имени. Он действовал как ученый, как оккультист, как политический диссидент, а зачастую просто как чертов дуралей (точно такой же, как вы и я).

Ученые, зная о его огромном вкладе в космические исследования, обычно называют его Джоном Парсонсом, и даже дали его имя лунному кратеру. Оккультисты, которым известно о его работе в весьма специализированных искусствах, называют его Джеком Парсонсом, именем, которое предпочитал он сам; в некоторых магических ложах его признают вторым только после самого Алистера Кроули как основоположника Нового Эона. В его самой известной книге "Свобода - обоюдоострый меч", оказывающей все возрастающее влияние на либертарианские и анархистские движения, на обложке и титульном листе стоит имя Джона Уайтсайда Парсонса. А кроме того, согласно существующим биографическим документам, этот странный тип при рождении получил имя Марвел² Уайтсайд Парсонс.

Ну, в общем-то, если бы мои родители назвали меня “Чудом”, я бы наверное тоже менял свои имена столь же часто, как Парсонс.

Для предельной научной ясности в вопросах, обычно остающихся в мистическом мраке или психологической невнятице, я собираюсь использовать все четыре имени нашего героя: Джона Парсонса для ученого, Джона Уайтсайда Парсонса для философа-либертарианца, Джека Парсонса для оккультиста, и Марвела Парсонса для исходного образца: отчужденного и временами наивного мальчика, ребенка разведенных родителей, который пытался найти и выпустить на свободу то, что оккультисты называют Истинным Я, создав три другие личности Парсонса и разрешив им сражаться в жестоких битвах в одиночестве своего пассионарного мозга, пока они не станут Единым. Беспомощно терпя свою раздробленную на кусочки личность, мы обычно называем гражданскую войну в душе множественным расстройством личности: когда сознательно избирается путь просветления, ведущий через ад и чистилище к видению (хотя бы видению) Рая. В нашей современной культуре у нас нет подходящего названия для этого, но те немногие, кто подобно Парсонсу, принес герметическую клятву Желать, Сметь, Знать и Молчать, называют это просто магией (вспомните Трех Магов).

Марвел Парсонс родился в 1914 году в Лос-Анджелесе, но вырос в его пригороде Пасадене, начав свою жизнь, как и все мы, в том состоянии, которое тибетцы называют Пустотой, а китайцы ву-син (не-ум). Постепенно из Пустоты появилась форма. Он произвел разграничение между Марвелом и Всем Остальным; отделил Марвела стеклянной стеной от Всего Остального. Постепенно он идентифицировал различные части Всего Остального, по мере того как узнавал их имена.

Оставшегося без отца Марвела растила его мать, консервативная представительница среднего класса, слишком пылко его любившая (она убила себя спустя несколько часов после смерти сына 17 июня 1952 года). Мать научила его ненавидеть исчезнувшего отца, уличенного (о ужас!) в «прелюбодеянии». Проявив и развив рано проснувшийся интерес к психологии, Марвел диагностировал у себя классический эдипов комплекс, непреодолимую антипатию к «патриархату» (он использовал это слово задолго до того как феминистки ввели его в моду), равно как и глубокое отвращение ко всякому символу власти, особенно к «Богу-отцу».

Но давайте рассмотрим 1914 год, год рождения Парсонса, более пристально. Что бы вы ни думали об астрологии, с её внеземным уклоном, «мирской гороскоп», ограниченный земными предзнаменованиями, всегда предоставляет удивительные озарения. Земной мир, сформировавший Марвела Прасонса, выглядел так:

Первая мировая война началась 28 июля; и до конца 1914 года случились первая германская воздушная бомбардировка мирного населения Франции; кровавые сражения на Марне, у Танненберга, Гента, а в особенности у Ипра продемонстрировали, что современные «цивилизованные» люди способны на поступки более бесчеловечные и жестокие, нежели любые варвары прошлого.

13 января полиция арестовала легендарного героя трудового движения Джо Хилла³ за убийство, которое наверняка совершил не он, и в следующем году суд штата приговорил его к смерти. Его последние слова: «Не плачьте обо мне парни, организуйтесь!» - стали лозунгом профсоюзов на многие десятки лет.

В Колорадо, нанятые Дж. Д. Рокфеллером головорезы убили двадцать одного человека (в том числе одиннадцать детей) в стычке с рабочими, названными «радикалами»⁴. Сторонники левых взглядов, протестовавшие возле нью-йоркского офиса Рокфеллера, были арестованы, а затем суд постановил запретить любые шествия с эмблемами или плакатами перед этой сакральной святыней Его Могущества Доллара. Романист Эптон Синклер на следующий день пришел туда с чистым листом, сообщив репортерам о смерти свободы слова. 28 июня суфражистки пошли маршем на Вашингтон, требуя равных прав для женщин.

В Англии вышла первая книга ирландского автора Джеймса Джойса - «Дублинцы», а в Америке Эдгар Райз Берроуз выпустил четвертую книгу о Тарзане из племени обезьян. В музыке мы приобрели три таких сокровища как «Марш полковника Боуги», «Сент-Луис блюз» и «Рэгтайм 12-й улицы». В кино, фильм Д. В. Гриффитса «Мать и закон» откровенно показал притеснения женщины со стороны «патриархата».

Маргарет Зангер ввела в употребление термин «контроль рождаемости» в работе «Мятеж женщины», после чего ей пришлось бежать в Англию, чтобы избежать тюремного заключения за «преступление», состоявшее в публикации откровенных подробностей по вопросам контрацепции.

Чальз Тейз Рассел, основатель секты Свидетелей Иеговы, объявил дату начала Апокалипсиса - 2 октября - по совпадению или синхронии в тот же самый день Марвел Уайтсайд Парсонс (который позже, уже как Джек Парсонс, назовет себя Антихристом) появился на свет из материнской утробы или из даже более темных мест и принялся любопытствовать и повсюду совать свой нос на этой планете.

Вернемся опять в Англию: в 1914 году Алистер Кроули (по-английски рифмуется со "святой", Crowley - Holy) со своей тогдашней любовницей, скрипачкой Лейлой Уоделл, представил лондонской публике постановку под названием «Элевсинские ритуалы» - несколько ночей квазимасонских ритуалов, музыки, поэзии, балета и драмы. В первый вечер актеры по-ницшеански сообщили публике о том, что «Бог умер» и скорбели, оплакивая усопшее божество, а потом все происходящее на сцене стало еще более странным, уподобившись мирам Бардо из «Тибетской книги мертвых», и в последний вечер публика получила «эликсир богов» - вино с изрядной примесью мескалина, психоделического вещества. И пока зрители волей-неволей вступали в хаос и пустоту, хор провозглашал зарю Нового Эона, основанного на раблезианском законе Телемского аббатства - «Делай, что изволишь»...

И еще на рынке появилась жевательная резинка «Даблминт», изобретенная Уильямом Ригли...

Все это бесспорно повлияло на Марвела, в равной степени, если не в большей, как далекие звезды и планеты. Ужасы мировой войны запечатлели в нем болезненное восприятие темной стороны «человеческой натуры»: отдельные части его работы «Свобода - обоюдоострый меч» пронизаны той же горечью, что и самые мизантропические произведения Джонатана Свифта и Марка Твена. Марвел также обрел искренне сочувствие к рабочему классу, и осознание жестокой силы капитализма и капиталистических правительств никогда не покидало его: несмотря на то, что он был крайним индивидуалистом, он дружил с марксистами (один из которых фактически очернил и опозорил его в эпоху маккартизма⁵).

Стоя вон там, сильный как жизнь,
С улыбкой Джо сказал:
«То, что они позабыли убить,
Мир организовал».⁶

Маргарет Зангер и суфражистки также оставили в нем свой след - со времен Джона Стюарта Милла (XIX в.) не было мужчины-писателя, проявившего больше сочувствия к феминизму, нежели Джон Уайтсайд Парсонс.

«Сент-Луис блюз» сыграл важную роль в становлении эпохи джаза, во время которой Марвел превратился из юноши в мужчину. И, подобно Расселу и свидетелям Иеговы, он рос в убеждении, что мир вступил в смертельную битву космических (или по крайней мере архетипических) сил, однако принял сторону мятежников, возненавидев то, что мы называем логофаллоцентризмом Бога-отца, причем гораздо сильнее, нежели современное поколение теологов-феминистов. Хотя (как это уже отмечалось) Парсонс мог видеть в своем предпочтении бунта корни эдипова комплекса, он ощущал/воспринимал его как основу для выбора света и свободы, борьбы против тирании и суеверий.

Алистер Кроули и его Новый Эон позже преобразят Марвела в Джека Парсонса.

Понятия не имею, как жевательная резника Риглис Даблминт вписывается в этот ряд земных знаков и знамений, окружающих происхождение Марвела Парсонса. Однако я уверен, что кто-нибудь, изучающий Кроулиану, напишет мне и даст пояснения после выхода книги.

Другим важнейшим фактором, повлиявшим на превращение Марвела Парсонса в Джона Уайтсайда Парсонса, а Джона Парсонса в Джека Парсонса, послужило его открытие в подростковом возрасте презренного макулатурного чтива, в то время по непонятной причине известного как научная фантастика. С современной точки зрения, научно-фантастическая тусовка того времени казалась оторванными от жизни кабинетными сюрреалистами, которые заново изобретали "идейный роман" и пытались перекроить его под формат журналов с названиями вроде «Захватывающие волшебные истории». Неопределенность названия подобной литературной продукции характеризовала эпоху ускоренных перемен, в которую появились на свет и Парсонс, и эти произведения: после того как «фантастическая» субмарина Жюля Верна поплыла в настоящих морях нашего мира, никто, обладая количеством клеток мозга побольше, чем у шимпанзе или религиозного фундаменталиста, не мог ощущать себя в полной уверенности по поводу разницы между вероятным, невероятным и абсолютно невозможным.

Если "Наутилус" Жюля Верна стал реальностью, то почему бы не существовать им же придуманной ракете для полета на Луну? Этот вопрос волновал множество мальчишек из поколения Марвела Парсонса, но в отличие от них, он принялся действовать. Он превратился в Джона Парсонса, почти наверняка (как об этом свидетельствует данная книга) единственного человека, кто внес наибольший вклад в ракетостроение. Две организации, в создании которых он участвовал - Лаборатория Реактивного Движения (JPL) в Пасадене и корпорация "Аэроджет" - до сих пор играют крайне важную роль в освоении космоса.

О признанных научных достижениях Джона Парсонса вы узнаете больше из нижеследующего текста, я же сконцентрируюсь на его других работах, до сих пор вызывающих споры и сомнения. При этом следует помнить, что когда Парсонс начал строить ракеты, большинству людей это дело казалось чудачеством, как, впрочем, и все остальное, чем он занимался. И тем не менее, его добросовестные научные эксперименты и теории освободили человечество от террацентризма и показали нам путь к звездной судьбе.

Инженер-ракетостроитель Джон Парсонс водил дружбу с именитыми писателями-фантастами и научными фантастами, проживавшими в районе Лос-Анджелеса/Пасадены, а также входил в субкультуру, где ни одна мысль не казалась слишком безумной для обсуждения: мир в котором утвердилось научное знание, «пограничная» наука, псевдонаука, философские размышления, визионерское воображение, все смешалось, а короче - мир, который ожидал и помогал генерировать большую часть тех «диких и придурковатых» идей, которые теперь просочились во все аспекты нашей культуры, за исключением самых реакционных анклавов на Миссисипи, где до сих пор живут как в каменном веке, и конгресса США.

Ни тогда, ни сейчас не нужен большой прыжок от мира фантастов-футуристов к миру секса, наркотиков и магии. Если вы по-настоящему получаете удовольствие от «Звездного пути» и «Звездных войн», если вы когда-нибудь, пусть даже в шутку, желали друзьям: «Живите долго и процветайте»⁷ или «Да пребудет с тобой сила», или играли в «Подземелья и драконы», время от времени выкуривали косячок, хоть как-то участвовали в движении Нью-Эйдж или неоязыческом возрождении - двух распиаренных и выхолощенных аспектах Нового Эона Кроули - или же вы просто хотели, чтобы правительство не маячило у вас ни спереди (сексуальная свобода), ни сзади (свободный рынок) - значит, вам досталась часть огромного наследства Джека Парсонса и его команды фанатов науки, колдунов и диссидентов.

Посмотрим с другой стороны: в научно-фантастическом мире Джона Парсонса 1930-1940-х годов все, кого он знал, уже начали обсуждать «человечность» и «человеческие права» инопланетян и роботов, они создали альтернативные общества, гораздо более разумные и предприимчивые, нежели «нормальные» люди того времени могли себе представить, они предполагали (частично под влиянием Альфреда Коржибски и его общей семантики), что информация и технология ускорят синергический рост несравнимо большими темпами, чем в прошлом веке (друг Парсонса, писатель Альфред ван Вогт лично учился у Коржибски); они творили альтернативные миры, в которых все, на текущий момент считавшееся дуростью - от новых экономических систем до древних полузапретных гностических доктрин - обладало способностью фукнционировать столь же эффективно, как точилка для карандашей.

Другой приятель Парсонса, Роберт Энсон Хайнлайн, написал роман «Уолдо», в котором магические искусства не просто одержали верх над научным мировоззрением, но стали повсеместно и ежедневно используемой технологией. Несколько позже Хайнлайн написал «Чужак в чужом краю» - первый научно-фантастический роман, попавший в список бестселлеров Нью-Йорк Таймс - и некоторые до сих пор убеждены, что каждая его страница пропитана магическими/либертарианскими идеями Парсонса - pax⁸, мистер Картер!

Вероятно, покидать пьянящее и психоделическое окружение таких парней как ван Вогт и Хайнлайн, чтобы столкнуться с официальной реальностью США тех времен и принять ее, для Парсонса было равносильно отправке в Темные века.

В той официальной действительности христианское благочестие и капиталистическое хищничество сосуществовали как два равно священных кумира, несмотря на их полную противоположность друг другу. Глупость, суеверия и нетерпимость загнали большую часть американцев в средневековую темницу умственно и экономически: у многих людей попросту не имелось «человечности» и «человеческих прав», которыми друзья Парсонса наделяли технически совершенных роботов (например, все люди с цветом лица чуть темнее, чем у Белоснежки, считались не- или недо-человеками, согласно как общественному мнению, так и закону. А ведь фактически наша армия сражалась с фашизмом, будучи расово сегрегированной).

Почти все рациональные или безрассудные идеи сталкивались со слепым фанатизмом, а зачастую и с жестоким преследованием; контрацепция, разводы и аборты все еще оставались вне закона, как на местном, так и на государственном уровне; гомосексуализм и бисексуальность не существовали, или, по крайней мере, никто не мог признать их существование на уровне основных СМИ; секс в целом казался настолько "грязным", что в фильмах того времени даже супружеские пары спали в отдельных кроватях, чтобы никто не догадался, что они время от времени трахают друг друга; все другие радости любви, которым могла предаваться супружеская пара, также оставались нелегальными под угрозой тюремного заключения сроком до двадцати лет; религиозные психопаты вроде Фэлвелла и Робертсона не просто навязывали легковерной общественности ненависть и нетерпимость, никто и не отваживался сопротивляться им или даже отпускать циничные шутки в их адрес; после выхода в свет первого исследования человеческой сексуальности, его автора доктора Кинси забросали всем чем угодно, кроме, наверное, дерьма летучих обезьян - по словам доктора Помероя, его коллеги по исследованиям, фактической причиной преждевременной смерти Кинси стала поднятая против него травля.

Разумеется, иррациональный страх и суеверия все еще преследуют нашу страну, но в те времена их власть была безгранична.

Парсонс мог лишь с прискорбием заключить, что американцы, заявляющие о своей любви к свободе, на самом деле боялись, ненавидели и хотели задушить ее все более и более зверскими законами. Они охотно сдали свою свободу в руки «лживых пасторов, вероломных судей, полицейских вымогателей» и других служителей тирании, как он писал он в 1946 году.

Но пионер в области реактивного движения Джон Парсонс к тому времени стал сексуальным магом Джеком Парсонсом, после того как обнаружил Орден Восточных Тамплиеров (Ordo Templi Orientis, OTO) и присоединился к нему.

OTO утверждает, что ведет свое начало с XVIII века, от Баварских Иллюминатов. Однако давайте рассмотрим этот момент более пристально.

КТО ВЛОЖИЛ СВЕТ В ПРОСВЕЩЕНИЕ?

“Мне нет нужды добавлять, что свобода - опасная вещь. Но вряд ли возможно, чтобы все мы оказались трусами.”

— Джон Уайтсайд Парсонс⁹

Несмотря на бесконечные споры, все сходятся на том, что орден Баварских Иллюминатов был основан 1 мая 1776 года в Ингольштадте (Бавария), вольным каменщиком (и бывшим иезуитом) по имени Адам Вейсгаупт. Согласно Британской Энциклопедии, иллюминаты оказали влияние на множество масонских лож и достигли «главенствующего положения» в анти-роялистском и анти-папистском движениях, а также в продемократическом «светского гуманизме». Они привлекали таких образованных мужей как Гёте и Гердер, но в целом, движение прекратило свое существование после запрета иллюминатов правительством Баварии в 1785 году. Так гласит энциклопедическая статья.

Многие любители теорий заговора верят параноидальным «Мемуарам якобинизма» аббата Августина Баррюэля, по мнению которого иллюминаты, реорганизовавшись под новыми именами, руководили Великой французской революцией и продолжали свою деятельность вплоть до написания книги (в 1806 году). Современные противники считают, что деятельность иллюминатов продолжается и по сей день, хотя зачастую расходятся во мнении, продвигают ли иллюминаты идеи светского гуманизма. Большинство фундаменталистов думает, что это действительно так, но некоторые личности с богатой фантазией подозревают иллюминатов в создании джаза, рок-н-ролла, коммунизма, фашизма, анархизма, сатанизма, международного банкинга, ритуальных издевательств над детьми или различных комбинаций вышеперечисленного. Согласно масонскому историку Альберту Дж. Маккею, иллюминаты на пике своего существования насчитывали всего 2000 человек в составе масонских лож во Франции, Бельгии, Голландии, Дании, Швеции, Польши, Венгрии и Италии. Маккей подчеркивает, что барон Книгге - один из наиболее влиятельных и активных иллюминатов - оставался набожным христианином на протяжении всей своей жизни и вряд ли бы работал так активно во благо ордена, если бы его деятельность, как это утверждают аббат Баррюэль и другие, была направлена на упразднение христианства.

Новый Орден Иллюминатов был основан в 1880 году аптекарем Теодором Ройссом, масоном. В 1896 году Ройсс со своими друзьями-оккультистами Леопольдом Энгелем и Францем Хартманом основали Теософское общество Германии, а в 1901 году Энгель и Ройсс выпостили или подделали хартию, дающую им власть над воссозданным обществом иллюминатов Вейсгаупта. В 1901 году Ройсс, Хартман и металлург Карл Кельнер основали Орден Восточных Тамплиеров, и примерно в 1912 году Ройсс посвятил Алистера Кроули в девятую степень ордена, утверждая, что тому уже известны оккультные тайны, соответствующие данной степени. (Кроули, рифмуется со словом святой, помните? - на тот момент уже обладал 33? Шотландского устава и 97° устава Мемфис-Мицраим). Ройсс позже назначил Кроули своим преемником на посту Внешнего Главы О.Т.О. Внутренний Глава, предположительно, остается незримым и недоступным для профанов (Подсказка: медитируйте на дзенский коан: «Кто является тем Божественным Существом, которое делает траву зеленой?»).

Кроули включил Адама Вейсгаупта, основателя ордена иллюминатов в 18 веке, в число святых, поминаемых в Гностической Католической Мессе, которая регулярно служится во всех ложах О.Т.О. Однако в список святых входят и такие странные типы как Король Артур, Мухаммед, Парсифаль, Будда, Рабле, папа Александр Борджиа, Суинберн, Парацельс, сэр Френсис Бэкон, Джон Ди, Вагнер, Ницше, Симон Маг, король Людвиг II («безумный король Баварии») и художник Поль Гоген...

Перед смертью Алистер Кроули назначил некоего Карла Гермера (выжившего в нацистском концентрационном лагере) своим преемником на посту Внешнего Главы Ордена, но тот всегда пренебрегал этой мелочью, и после его внезапной смерти возникло сразу несколько претендентов. В середине восьмидесятых годов я насчитал 1005 соперничавших внешних глав ордена, и среди них меня самого. (Эта честь мне досталась от группы, восставшей против Кеннета Гранта, неправомочного Внешнего Главы Ордена из Лондона, который все еще именует себя единственным настоящим. Я до сих пор храню карточку, которую мне прислала нелояльная Гранту оппозиция; там имеется надпись: «Предъявитель этой карты - подлинный и полномочный Внешний Глава Ордена Восточных Тамплиеров, посему ПОЖАЛУЙСТА обходитесь с ним должным образом» и магически/анахронистически поставленная подпись Алистера Кроули или искусного фальсификатора).

По эту сторону Атлантики федеральные суды постановили раз и навсегда, что название Орден Восточных Тамплиеров принадлежит компании парней и девушек, представляющих орден во Всемирной паутине (им и только им, причем навеки), а также закрепили некоммерческий и религиозный статус этой организации. Эта группа ведет свою историю от Ложи Агапе, существовавшей в 1930-40-х годах, и которую когда-то возглавлял Джек Парсонс.

Как известно, Алистер Кроули стал членом О.Т.О. в 1912 году после публикации мистического трактата и/или книги грязных шуток, извращенно или парадоксально озаглавленной им как «Книга лжей». Внешний глава О.Т.О., а им в тот период был Теодор Ройсс, лично встретился с Кроули и заявил, что поскольку Кроули известна тайна 9-й степени О.Т.О., то он должен принять эту степень и соответствующие ей обязательства. Кроули возразил, что не знает никакой тайны, но Ройсс достал экземпляр «Книги лжей» и указал главу, недвусмысленно раскрывающую секретную информацию. Кроули взглянул на свои собственные слова, и: «На меня снизошло озарение. Весь символизм не только Вольных Каменщиков, но и многих других традиций засиял перед моим духовным взором. Я осознал, что держал в своих руках ключ к будущему прогрессу человечества...»¹⁰ Кроули, конечно же, не сказал нам, в которой из глав содержится секрет. Вы можете провести много счастливых часов, дней, а может быть даже месяцев или лет, роясь в загадочном томе в поисках нужной главы и последней тайны.

А теперь мы должны вспомнить, что до своего вступления в О.Т.О. Алистер Кроули обучался, когда кратко, а когда и достаточно длительно, таким традициям как Даосизм, Буддизм, Индуизм и Суфизм; также следует отметить, что он специализировался в органической химии во время учебы в Кембридже. Он постоянно упоминал о своей приверженности постулату «метод - научный, цель - религиозная». Его работа на посту Внешнего Главы Ордена, развернула деятельность Ордена в радикально новых направлениях, одновременно научном и сексуальном.

Для фундаменталистов пришла пора сильно испугаться.

СЕКС, НАРКОТИКИ И РОК-Н-РОЛЛ

“С таким опытом эго полностью меняется или полностью разрушается в смерти, которая должна предшествовать возрождению в новой жизни. Ужас, муки и отчаяние, сопровождающие данный процесс, невозможно свести к минимуму.”

- Джон Уайтсайд Парсонс¹¹

Недавно вышло две книги, которые проливают свет на эти туманные вопросы и заслуживают интереса с данной точки зрения - «Ключ Хирама» и «Второй мессия».¹² Авторы обеих книг, Найт и Ломас, сами являющиеся масонами, утверждают, что получили «поддержку и поздравления» от «сотен» других масонов, хотя и признают, что их исследования были встречены враждебным молчанием со стороны Объединенной великой ложи Англии, отличающейся наибольшим консерватизмом среди прочих масонских организаций.

В основном, Найт и Ломас пытаются доказать, что масонство не только уходит корнями к временам древнего Египта, как то заявляли некоторые романтически настроенные масоны, но и оказало огромное влияние на «иерусалимское христианство», древнейшую форму христианской веры, подвергшуюся всяческим преследованиям и загнанную в подполье из-за святого Павла и других сексуальных маньяков. После победы официального римско-католического христианства исконное «иерусалимское» христианство выжило, скрывшись под маской разнообразных гностических «ересей», и, по утверждению Найта и Ломаса, вновь стало главенствующей силой, будучи вновь открытым и принятым рыцарями-тамплиерами в качестве тайной внутренней доктрины. Когда тамплиеры были осуждены инквизицией (1308 г.), оставшиеся в живых использовали различные имена, прежде чем возродится в качестве масонов в XVII-XVIII в.

Часть приведенных авторами тезисов появилась и в других книгах, так, например, идея о выжившем в подполье исконном христианстве целиком базируется на работе «Святая кровь и святой Грааль» Бейджента, Линкольна и Ли, но Найту и Ломасу удалось собрать головоломку гораздо более убедительно, нежели любому из их предшественников.

Но как же нам быть с изначальным египетским "таинством", из которого выросла эта потаенная традиция? Попытались ли Найт и Ломас заглянуть в древность поглубже и удалось ли им найти убедительный ответ?

Вне всяких сомнений - да.

Центральный «миф» масонства о сыне вдовы - Хираме - строителе храма царя Соломона, убитом тремя разбойниками за отказ сообщить «тайное слово масонов», восходит к реальным событиям, произошедшим в Египте. «Масонское слово» не означает «слово» в обычном смысле, но выступает как зашифрованный эвфемизм, указывающий на тайну. («Еще один чертов секрет!» - я уже слышу ваш вопль. Но потерпите!)

Каждый новый фараон, прежде чем взойти на трон, должен был посетить небеса и быть принятым среди богов. Только после такого потустороннего путешествия фараон мог быть принят жрецами и самим собой, как подходящая личность для исполнения религиозных и политических функций, как это и было предусмотрено царским саном в тот период древности. Путешествие фараона к удаленнейшим звёздам, в обитель богов, предполагало участие в магическом ритуале, который Найт и Ломас называют «наркотическим». Когда последний фараон исконной династии отказался выдать таинства ритуала представителям династии гиксосов, они убили его так же, как и сына вдовы. Утраченное «слово» содержит подробности ритуала просветления, а именно, утраченное название использовавшегося в нем "наркотика".

Мне кажется, что эта последняя деталь в рассуждениях Найта и Ломаса неверна вследствие их незнания основ психофармакологии. Наркотики не дают нам возможности пропутешествовать к звездам и общаться со сверхчеловеческими разумами. Они снимают боль, они возбуждают беспокойство, они пробиваются к бессознательному, они вызывают зависимость - вот что они делают. Как правило, магические зелья, используемые в ритуалах, не содержат веществ, относящихся к группе наркотических, но неизменно содержат энтеогены (галлюциногены) - тип препаратов, также называемых психоделическими. Энтеогены порождают «мистические» или божественные переживания, и как минимум один из них, а может и несколько, широко использовались в религиозных практиках представителями индоевропейских племен с глубокой древности: Amanita muscaria - точно, а psilocybin - предположительно, и оба они входят в группу «волшебных грибов».

Вы можете легко найти литературу, посвященную тому, как человечеству впервые стало известно о существовании высших разумов. Обратите внимание на: «Священный гриб» Пухарича, «Священный гриб и крест» Аллегро, «Сома: волшебный гриб бессмертия» Уоссона, «Загадка Персефоны. Энтеогены и происхождение религии» Уоссона (в соавторстве), «Танец призраков: Происхождение религии» ЛеБарра, «Вспахивание облаков: в поисках ирландской сомы» Питера Лемборна Уилсона, мою собственную книгу «Секс, наркотики и магия» и особое внимание на работу «Пища богов» МакКенны, который доказывает, что все существующие религии эволюционировали из палеолитических ритуалов с применением галлюциногенов и группового секса для достижения состояния сверх-я и космического разума. Древнейший сексуальный символизм можно увидеть даже в таких католических иконах как «Святейшее Сердце Иисуса и Крест»: первое вообще не похоже на сердце, а скорее на набухшую вагину, а последний имеет форму пениса и яичек.

Магия Джека Парсонса и наука Джона Парсонса оказываются гораздо ближе друг к другу, нежели можно себе представить: они обе устремлены к звездам.

Кстати, по всей территории Северной Европы обнаруживаются предметы традиционного искусства, изображающие людей-фейри и волшебников, окруженных грибами, идентифицируемые как псилоцибиновые, которые индейские шаманы использовали на протяжении около 4000 лет. На ирландском гэльском языке название этого гриба звучит как Pokeen, что значит «маленький бог». («Маленький фейри» на современном гэльском, но pook происходит от bog, индоевропейского корня слова «Бог»).

Эту традицию имел в виду Кроули, утверждая, что истинная религия призывает Диониса, Афродиту и Муз, которых он также именовал «вино, женщины и песни».

Сегодня мы называем эту магическую троицу «секс, наркотики и рок-н-ролл» и прославляем их на рейвах, неизменно напоминающих древнейшие попытки космических духовных поисков наших предков, одевавшихся в звериные шкуры и выглядевших еще большими страшилищами, чем мы.

Я приберег нечто совершенно шокирующее для «добрых, приличных американцев» на конец этого раздела. В 1986 году исследователи обнаружили еще один манускрипт приблизительно двухтысячелетней давности возле тех самых пещер Наг-Хаммади, где вновь вышли на свет «Свитки мертвого моря». Переведенная на английский язык Мухаммедом аль-Муртадой и Френсис Бендик рукопись под заголовком «Тайная книга Иуды Искариота» изображает Иисуса бисексуалом, имевшим любовные отношения одновременно и с Марией Магдалиной, и со св. Иоанном, и описывает тайную вечерю как сакральное причащение галлюциногенными волшебными грибами. Введение и комментарии к тексту выполнены доктором Максвеллом Селандером из Духовной семинарии Бриггс-Мелтона, а вы можете получить экземпляр книги в издательстве Абрасакс букз в Корпус Кристи, Техас. От этого текста у любого фундаменталиста съедет крыша...

Звучит так, словно исторический Иисус (в противоположность мифическому) во многом напоминает Джека Парсонса, разве нет?

АНТИХРИСТ

“Когда свобода оказывается под угрозой, наступает время бороться за нее, но когда свобода разрушена, сражаться за нее слишком поздно. Свободе угрожают сейчас, разрушение свободы не за горами. Пора на битву.”

- Джон Уайтсайд Парсонс¹³

Во всех штатах США фундаменталисты до сих пор борются за запрет всех тех научных дисциплин, что им не по нраву, и в судебном порядке преследуют всех тех, кто их преподает. Для них «традиционные семейные ценности» означают право держать своих детей в том же невежестве, в котором жили их деды и прадеды (и ненавидеть все то, что их прадедам было ненавистно).

Война нашего правительства против «греха», то есть против всех форм проявления индивидуального вкуса или воображения, в наше время обходится налогоплательщикам в четыреста пятьдесят миллиардов долларов ежегодно, согласно Питеру МакВильямсу.¹⁴ Это счет за все формы государственного вмешательства в частную жизнь людей - то есть за нелепые и безнадежные попытки искоренить преступления «с согласия потерпевшего» или преступления «без жертвы»: порнографию, проституцию, азартные игры, использование наркотических веществ в развлекательных или религиозных целях и т.д. Но кто решает, какие деяния «при согласии» или деяния «без жертвы» должны быть отнесены к преступным? Так называемые «христиане», выпустившие в жизнь изначальное подпольное «иерусалимское христианство», учредили святую инквизицию и кажется все еще страдают от того, что Менкен¹⁵ назвал «боязнью, что кто-то где-нибудь может быть счастливым»: в 1946 году Парсонс обличил их как «лживых пастырей, вероломных судей, полицейских вымогателей». (Кроули с его обычным вкусом к юмористическим пассажам, называл их Черным Братством в своих книгах, и я потратил годы, пока не сообразил, кого он имеет в виду...)

В Нью-Арке (Калифорния) не так давно полицейские ворвались в дом к корейской семье, избили их всех, переломали мебель и перебили посуду в поисках предполагаемых запрещенных наркотических веществ. Наркотиков не обнаружилось, но сотрудники отдела полиции пояснили прессе: «Это война!»¹⁶

В Миннеаполисе произошла более трагическая история - полицейские вломились в жилище престарелой чернокожей пары, забросали дом светошумовыми гранатами, что вызвало пожар, в котором погибли и муж, и жена. Они предложили то же самое «оправдание», что и в Нью-Арке: «Это война!»¹⁷

Как писал Оливер Стейнберг: «Некорректно вести речь о войне с наркотиками... В тюрьму вы заключаете не наркотики, а людей... Вы убиваете не наркотики, вы убиваете людей... Наше правительство ведет войну не с наркотиками, оно воюет с людьми.»¹⁸

По милости необъяснимого и омерзительного союза фундаменталистов и радикального крыла феминисток с 1980 года произошло более 60 случаев охоты на ведьм или сатанистской паники. Тысячи разрушенных жизней, массовая истерия, миллионы долларов, выброшенных на привлечения к ответственности, которые развалились в суде из-за отсутствия реальных доказательств — вот высокая цена за разрушение Билля о правах. Раскопав бесчисленные «массовые захоронения» якобы принесенных в жертву, работники научного отдела бихевиористских исследований ФБР, в котором занимаются серийными убийцами, не обнаружили ни одной жертвы и пришли к заключению, что данная мания не имела под собой никаких оснований, а это, разумеется, привело к обвинениям в адрес ФБР в причастности к сатанинскому заговору.¹⁹

Ничто из приведенного выше не имеет ничего общего с изначальным иерусалимским христианством. Все пошло от претендентов на папский престол в Риме и их протестантских имитаторов, создавших то, что ныне воспринимается большинством людей как «христианство». Ницше, который в своей жизни довольно скоро понял суть настоящего христианства, считал то, что носит этот ярлык, худшей катастрофой из всех, случавшихся с человечеством. Вот как он писал в «Антихристе»:

Христианство - это ненависть к уму, гордости, мужеству, свободе; христианство есть ненависть к чувствам, к радостям чувств, к радости вообще... понятия “по ту сторону”, “Страшный суд”, “бессмертие души”, сама “душа” - это орудия пытки, это системы жестокостей, при помощи которых жрец сделался господином и остался таковым...²⁰

Против этой системы жестокости восставали Ницше и Кроули и поднял бунт Джек Парсонс, и именно благодаря им мы стоим на грани взрыва сознания, который в буквальном смысле способен расширить наши умы, а наши тела перенести к далеким звездам.

РАБОТА БАБАЛОН: РАКЕТА В НЕБЕСА

“Без Бога. Без хозяина”.

- Маргарет Зангер²¹

Если вы добрались до этого места, то понимаете, что я не считаю ни Парсонса, ни Кроули черными магами, сатанистами или кем-нибудь еще в том же духе. Магия имеет множество аспектов, но прежде всего она действует как драматизированная система «психологии» (или нейро-лингвистического метапрограммирования), чтобы научить нас, как вырваться из клетки социально-обусловленного эго, и, погружаясь прямиком в Хаос и Пустоту, из которой мы появились, испытать возрождение с новым осознанием себя, мира, хаоса и пустоты, непосредственно понимая, познавая опытным путем, что все эти понятия скрывают одно и то же скрытое единство - замечательного волшебника, который делает зеленую траву зеленой, делает грустного человека грустным, а злую женщину злой, и наполняет любящее сердце бесконечной любовью.

Доктор Джон Лилли называл этот процесс «метапрограммированием человеческого биокомпьютера»; доктор Тимоти Лири, чувствовавший себя в долгу перед Кроули и Парсонсом, называл это «последовательным ре-импринтированием» нашего «туннеля реальности».

Теренс МакКенна часто отмечает на своих семинарах, что всего этого можно достичь, практикуя йогу, но только если у вас есть возможность провести несколько лет, а может и больше, сидя в ашраме в медитации. Магия работает гораздо быстрее, в особенности, если она объединяется с древними шаманскими эксатазами полного сексуального освобождения и надлежащими энтеогенами²².

Кроули часто повторял, а Парсонс любил цитировать выражение: «Нет Бога кроме человека». (Сейчас это звучит несколько «по-сексистски», но все вы знаете, что он имел в виду. Он также говорил: «Каждый мужчина и каждая женщина - звезда»). На мой взгляд, путать это убеждение с атеизмом столь же дико, как и смешивать его с «сатанизмом». Оно просто означает, что все идеи, ощущения, опыт переживания божественного или бессмертного относятся к скрытым силам разума, содержащем их. (В данном контексте см. Иоанн 10:34).

Как было известно Джеку Парсонсу, и как без труда распознают фрейдисты, основная магическая борьба в работе Бабалон, описанная в седьмой и восьмой главах, на определенном уровне является непримиримой конфронтацией с эдиповым комплексом Марвела. Бабалон представляет собой Мать и Блудницу, противоположные архетипы мужской психики. Можно сказать, что занимаясь с любовью с Бабалон, воплощенной в Кэмерон, Джек Парсонс сознательно делал то, чем большинство мужчин занимается бессознательно - трахал свою мать. После 2000 лет внушенной христианством ненависти к сексу и сексуальной вины лишь в окончательной битве не на жизнь а на смерть со своими внутренними запретами может быть достигнуто то освобождение, которое все мы ищем, которого все мы страшимся, и с которым все мы неизбежно сталкиваемся в наш смертный час, когда становится наплевать на то, что о нас думают другие люди.

Роберт Антон Уилсон

“Лишь двигаясь в иррациональном и неизвестном направлении, мы сможем вновь придти к мудрости”.

- Джон Парсонс, письмо к Кэмерон, 1946

(иллюстрация стр.24)

Предисловие автора

“Как мне описать тайну и трепет, изумление и сокрушение, великолепие семиконечной звезды, которая есть Бабалон? Я расскажу вам о трагической жизни ее самого преданного ученика и возлюбленного сына - известного ей как Брат Беларион, а в миру как Джек Парсонс.

В "Возрождении Пана" Джим Брендон утверждает, что “Парсонс” - одно из немногих имен, постоянно попадающихся в отчетах об аномальных феноменах. Он не упоминает Джека Парсонса по имени, но я считаю, что все сходится. “Парсон (Пастор) Джек”, например, был нечистью наподобие более известного “Джека-Попрыгутчика”²³, который являлся к изумлению сельских жителей. Нашего Джека аналогичным образом преследовали его собственные демоны.

В космическом мире шутят, что “JPL” - аббревиатура Лаборатории реактивного движения - фактически означает “Лабораторию Джека Парсонса” или даже “Джек Парсонс Жив” (“Jack Parsons Lives”). Что бы вы сказали, узнав, что один из отцов-основателей Лаборатории реактивного движения был практикующим церемониальным магом, который попытался вызвать опасный дух и воплотить его в человеческую форму, оплодотворив женщину во время одного из ритуалов? Тот ритуал оказался провалом, но спустя всего несколько лет этот тот же самый Парсонс поставит подпись под клятвой, заявляя, что он Антихрист. В то же время этот человек был исполнителем ряда секретных правительственных работ в области взрывчатых веществ и автором патентов на средства реактивного движения, а лично им основанная компания "Аэроджет Корпорейшен" в наши дни производит твердотопливные ракетные ускорители для Шаттлов на основе его изобретений. Невероятный Парсонс ушел из жизни всего в тридцать семь лет, погибнув в таинственном взрыве, который до сих пор не получил окончательного объяснения. Было ли это убийство, самоубийство или просто несчастный случай?

Я хотел бы выразить благодарность следующим людям за их вклад в подготовку данной рукописи: Карлу Абрахамссону, Ачарье (моему редактору), Джудит Бауэр, Грегу Бишопу, Джону Блату, Питеру Бретону, Стивену Эммонсу, Аллену Гринфилду, Эми Лоуренс, Марджори Малина, Роджеру Малина, Адаму Парфри, Дэйву Раймеру, Питеру Стеншоелу, Мику Тейлору, Джурри Ван Дер Воуд, а также многим другим, кто помог сделать эту книгу лучше, чем она могла бы быть. Я также хочу поблагодарить сотрудников следующих организаций: корпорации "Аэроджет", Лаборатории реактивного движения, Публичной библиотеки Лос-Анджелеса, Центральной библиотеки Пасадены, Исторического Музея Пасадена и "Космических Систем".

Особая благодарность - моей замечательной жене Джуди, за всю ее любовь и поддержку в течение всего этого предприятия. Без нее я бы не справился.

(иллюстрация стр.26)