Четверг, 06 января 2011 21:16

Барбара Блэк Книга Лилит Глава 1 Истоки

Барбара Блэк

Книга Лилит

Лилит, длинноволосый демон ночи, ускользала от этой антологии многие годы. Со временем я начала понимать: она является некой силой, мощью, особым качеством, - она отступница. Она – свободный дух. Она ненавидит, когда ее пытаются наколоть на кончик пера с помощью Слова. Примечательно, что большинство слов о Лилит появляется в Зогаре, Книге Сияния, каббалистическом тексте 13 столетия, написанном мужчиной, предостерегающим других мужчин от влияния силы Лилит. Тяжесть их слов, этих железных цепей, которые сковывали ее в текстах амулетов 6 века, предназначенных для ее изгнания, как и тяжесть тела Адама, сжимающего ее в объятиях их брака, - проклятие для Лилит. Эти слова заставляют ее убегать. И каждый раз, когда я пыталась писать о ней с помощью слов, она сбегала на берег Красного Моря, или пустыни, или улетала на небеса, чтобы там соблазнять ангелов и самого Бога, пока в конце-концов, как ранее это делали Соломон и Илия, и три ангела господних, я не заключила с ней сделку: я повторю все легенды и истории о ней, рассказанные людьми, а она в тоже время сможет идти своим собственным Путем. Она умастила свое тело маслом и танцевала обнаженной в пустыне вокруг горящего пламени. Она танцевала, а я следила за ней до тех пор, пока не ощутила смысл ее движений в моем собственном теле и душе. Только после этого я смогла начать писать о Лилит и детях Евы.

Талмуд о Лилит.

Лилит, пресловутый демон, отращивает длинные волосы. (Эрувин, 100 b).

Лилит, женский демон ночи, имеет человеческое обличие, но также есть у нее и крылья. (Нидда, 24 b )

Рабби Иеремия бен Элиезер утверждал: «В те годы после изгнания из Эдемского Сада, когда первый человек Адам был отлучен, он породил духов и мужских демонов, а также и женских ночных демонов, или Лилим». Рабби Меир сказал: «Адам…разорвал свои отношения с женой на сто тридцать лет, и сто тридцать лет носил он одежды из инжирной лозы на своем теле…Это утверждение об Адаме, порождающем Лилим, относится к семени, которое он испустил случайно». (Эр. 18 b)

Рабби Ханина сказал: «Не позволено спать в доме одному, ибо тем, кто спит один в доме, овладевает Лилит» (Шаббат 151 b)

Введение

Лилит, неотразимая, длинноволосая дьяволица ночи, пролетает сквозь шумерскую, вавилонскую, ассирийскую, хананейскую, персидскую, еврейскую, арабскую и тевтонскую мифологию. В третьем тысячелетии до нашей эры в Шумере она сперва была известна как Лит, разрушительный дух шторма или ветра. Среди семитов Месопотамии ее называли Лилит, чье имя, смешавшись позднее с еврейским словом «лайла» («ночь»), и породило представление о Лилит – ночном демоне, овладевающем мужчинами и женщинами, спящими в одиночку, и вызывающем эротические сны и ночной оргазм.

В восьмом веке до н. э. в Сирии Лилит-суккуб слилась с изначально совершенно отличной от нее демонической фигурой колдуньи-детоубийцы Ламашту. В этом образе Лилит, Крылатая Удушительница, стала известна во всем мире под именами «Женщина с ослиными ногами», «Лисица, крадущая детей», «Кровопийца», «Распутница», «Чужая», «Нечистая», «Конец всякой плоти», «Конец дня», бруха, стрега, колдунья, ведьма, похитительница и чародейка. Ее называли змеей, собакой, ослицей, совой, пронзительно кричащей в ночи, и душой любой пресмыкающейся твари. Она была первой женой Адама, женской парой Левиафана, женой Дьвола Самаэля и Царя Асмодея, царицей Савской, и даже супругой самого Бога, покуда Шхина прибывает в изгнании. Попытки замалчивать и отрицать ее существование прослеживаются с 6 века до н. э., но она всегда возвращается как соблазнительница и детоубийца, и продолжит так делать, пока не придет Мессия и не очистит землю от духов (Зах. 13: 2). Эта книга, психологическая антология, является попыткой рассказать ее историю, пробудить ощущение ее присутствия в сознании и понять ее значение для современной души.

Глава 1.

ИСТОКИ

Происхождение Лилит сокрыто в эпохе, предшествующей всякому времени. Она возникла из хаоса. Хотя существует множество мифов о ее происхождении, все они ясно дают понять, что она – противоречащая сила, уравновешивающий фактор, противоположный, но равносильный противовес божественной доброте и мужественности.

В начале, Согласно книге Зогар: «Бог сотворил два великих светила. Оба светила всходили вместе с одинаковыми почестями. Однако, Луна и Солнце не ладили, в действительности же каждое светило чувствовало, что другое ущемляет его. Луна сказала: «Где пасешь ты?» (Песнь Песней 1:6). Солнце сказало: «Где отдыхаешь в полдень?» (Там же). Луна сказала: «Как может малая свеча светить в полдень?». В след за этим господь сказал ей: «Иди и стань меньше». Она почувствовала себя униженной и сказала: «к чему мне быть скиталицею возле стад товарищей твоих? (другой перевод – К чему мне быть той, кто покрывает себя?)». Тогда господь сказал: «Иди себе по следам овец» (Песнь Песней 1: 7). И после этого умалилась она и стала главой низших иерархий. С тех пор она не имеет собственного света, но получает его от Солнца. В начале они были равны, но затем Луна стала меньшей среди всех своих степеней, хотя и осталась их главой. Пока Луна была связана с Солнцем, она сияла, но когда она была отделена от солнца и ей было назначено питаться из своих собственных источников, он умалила свое положение и свой свет, и создана была скорлупа, покрывающая другую скорлупу, дабы облекать мозг, и все это для пользы мозга» (Зогар I 20 а).

После того, как первоначальный свет был сжат, была создана «оболочка для костного мозга», клипа, шелуха или скорлупа, и эта клипа распространилась и произвела другую, которой и была Лилит. (Зогар 119 b).

Итак, мы видим, что в начале Солнце и Луна были равны в своем достоинстве. (См. рисунок 1 на с. 3). Зогар объясняет, как происхождение луны привело к ее желанию слиться с Солнцем:

Он вызвал со стороны Тьмы подобие женской луны, которая правит ночью и зовется ночью и связана с именем Адонай – Господь всей Земли (Зогар I 16b)…Левая сторона Тьмы, пылающая во всю силу, произвела по всюду нечто вроде отражения, и из этого огненного пламени вышла женская луноподобная сущность. И подобно тому, как тьма хочет раствориться в Свете, так и ночь хочет растворится в дне (Зогар I 17 a-b). Все это можно обнаружить в Книге Адама. Там сказано, что когда Тьма утвердила себя, она сделала это с неистовством. Но как только ярость и гнев ослабели, между Солнцем и Луной возник раздор иного рода, а именно – раздор любви…(Зогар 116b-17b)

Господь, дабы положить конец разногласиям между Солнцем и Луной, заставил их разделиться. Он повелел Луне уменьшится и «идти по следам овец», во главе нижних уровней:

Более подходящим и правильным порядком является такой, когда правят два светила: великое днем, а малое – ночью. Таким образом, господство над днем принадлежит мужскому, а господство над ночью – женскому. И существует два рода светил: те, что восходят наверх, называются «светила света», а те что нисходят вниз, называются «светила огня» (Зогар I 20b).

Рисунок 1. Здесь Солнце и Луна, мужское и женское начала, сражаются между собой. Столкновение противоположностей, в котором каждый противоположный принцип содержит в себе свою оппозицию, что видно по щитам. (Из книги Aurora Consurgens, конец 14 век. )

Хотя оба светила продолжают править, Луна явно чувствует себя ущемленной. Божественное вмешательство в ее с Солнцем любовную ссору отнимает у нее свободу выбора. Как результат умаления Луны была рождена клипа (скорлупа зла), которая и есть Лилит. Сказано, что Лилит имеет тело прекрасной женщины от головы до пупка, но от пупка и ниже она состоит из горящего пламени. Из этих зогарических мифов мы видим, что сила Лилит пористекает из негодования и умаления Луны. Ее сила темная, огненная и связана с ночью.

Зогар предлагает подробную инструкцию для углубления сознания и индивидуации через познание Лилит и ее природы. В следующем фрагменте проводится аналогия между Лилит и оболочкой зла, или темной женственной стороной Самости, которая является мужчинам и женщинам ночью в их снах. Этот фрагмент объясняет, почему последовательные столкновения со сверхличностной тенью в ее темной женственной форме необходимы для «устойчивости мира». Это похоже на точку зрения Юнга, согласно которому «Бог хочет родиться в пламени человеческого сознания, постоянно совершая скачки все выше и выше. И что же будет, если это сознание не укоренено в почве? Если это сознание не станет домом из камня, где может присутствовать божественное пламя, а будет лишь нищенской соломенной лачугой…» Познание этой тени-Лилит необходимо для укрепления человеческого Эго и создания баланса на оси Эго-Самость, т.е для создания каменного дома для человеческого сознания.

Когда царь Соломон проник в глубины орехового сада (Песнь Песней 6:11), он взял ореховую скорлупу, клипу, и провел аналогию между ее слоями и этими духами (Лилим), которые вызывают чувственное влечение в человеческих существах…и наслаждения, которым люди потакают во сне…Святой, да будет Он благословен, посчитал необходимым создать все эти вещи в мире, чтобы обеспечить его устойчивость, и поэтому так и должно быть, что мозг окружен множеством оболочек, окружающих его. Весь мир основан на этом принципе, как высший так и низший, от первой таинственной точки до самых последних удаленных ступеней. Все они являются покровами друг для друга, мозг внутри мозга и дух внутри духа, таким образом, что один - как бы скорлупа для другого. Первоначальная точка - это самый внутренний свет – прозрачный, тонкий, чистый свет, ускользающий от постижения. Через растяжение эта точка становится «Дворцом» (Гехаль), который образует для нее облачение из сияния, которое все же остается непознаваемым из-за своей полупрозрачности. «Дворец», который является одеянием этой непознаваемой точки, это также и сияние, которое не может быть постигнуто, хотя оно и менее тонкое и прозрачное, чем свет первичной таинственной точки. Этот «Дворец» растягивается и становится первоначальным светом, облекающим его. И затем следует одно растяжение за другим, каждое из которых формирует одеяние для другого, что напоминает отношение мозга и оболочки друг к другу. Хотя первоначально каждая стадия является одеянием, затем она становится мозгом для следующей стадии. Точно также происходит и внизу, и именно по этому образцу человек в этом мире сочитает мозг и оболочку, дух и тело, и все это для наилучшего упорядочения мира. Пока Луна была связана с Солнцем, она сияла, но когда она была отделена от солнца и ей было назначено питаться из своих собственных источников, он умалила свое положение и свой свет, и создана была скорлупа, покрывающая другую скорлупу, дабы облекать мозг, и все это для пользы мозга. (Зогар I 19b-20a).

Знакомый образ брачной тетрады лежит в основе нескольких каббалистических мифов о происхождении Лилит. Говорится, что Лилит возникла из могущественного аспекта Божества, со стороны сурового суда и кары, т.е. сефиры Гвура или Дин. Этот безжалостный, карающий аспект Божества в своем низшем проявлении имеет некоторое сходство с царством зла, называемым «осадок вина», из которого Лилит возникла вместе с Самаэлем, Дьяволом:

Тайна тайн: Из могущественного отблеска полдня Исаака [т.е. из Гвуры], из осадков вина, возник сплетенный росток, состоящий из мужского и женского начал. Они красны как роза, и они распространяются в несколько сторон и направлений. Мужское начало зовется Самаэль, и его женская пара Лилит всегда содержится в нем. Как на Стороне Святости, так и на Другой Стороне, мужское и женское содержатся друг в друге. Женский аспект Самаэля называется Змеей, Женщиной Распутства, Концом Всякой Плоти, Концом Дней. (Зогар I 148a, Ситрей Тора).

Таким образом, есть две пары: Господь и его внутренний женский аспект - Шхина – наверху, и Самаэль , содержащий внутри себя Лилит, внизу. Так Лилит, появившаяся из-за умаления Луны, низвергнутая с небес, отверженная, отбракованная, становится Невестой Дьявола, женственной сверхличностной тенью. Лилит – это нечто вроде инстинкта отступничества, посланного Богом, чтобы существовать в нижних областях реальности, т.е.в связи с человечеством. Мужчины знают ее как соблазнительную ведьму, смертоносного суккуба и как мать, удушающую детей. Для женщин она – темная тень Самости, повенчанная с дьяволом. Именно через познание Лилит и ее супруга достигается осознание Самости.

В более ранней работе, которая была создана на несколько десятилетий ранее Зогара, говорится, что Лилит и Самаэль родились из эманации, проистекающей из нижней части Трона Славы, в образе андрогинна, двуликого существа, соответствующего в духовной области рождению Адама и Евы, которые также появились на свет в качестве гермафродита. Две андрогинных пары-близнеца не только были подобны друг другу, но и обе были «подобны образу того, что Наверху», т.е. являлись видимыми формами андрогинного божества.

Подобным же образом наверху существуют господь и его Шхина, а внизу Самаэль и Лилит. Сказано, что после разрушения храма Шхина снизошла в мир, чтобы следовать по следам ее стада, а Лилит, ее служанка, взошла наверх, чтобы стать супругой Божества. В этом образе супружеской тетрады можно увидеть жизненное значение Лилит в процессе индивидуации.

ДУША КАЖДОЙ ЖИВОЙ ТВАРИ

Зогар предлагает также и другой миф об извечных истоках Лилит, в котором божественное качество инстиктивности и природы, ранее приписанное Богине, было воплощено в создании Богом великих морских чудовищ:

Это Левиафан и его супруга. И любое живое существо, которое пресмыкается. И да будет известно, что эта душа всех ползучих тварей на четырех четвертях Земли и есть Лилит. (Зогар I 34a).

Зогар продолжает, объясняя, что морские воды питают Лилит, а Южный ветер распространяет ее влияние, давая Лилит контроль над всеми полевыми животными. Можно даже услышать, как они воспевают ее в течение всех трех ночных страж (Там же).

Лилит, душа полевых зверей, и «всякой ползучей твари», является животворящим, инстинктивным, природным уровнем бытия. Из этой мысли рождается миф о том, что после того, как Адам дал имена всем животным, в нем пробудилось похотливое вожделение к своей собственной женщине. В начале Адам был один, одновременно мужчина и женщина, но его наблюдения за животными, чьи инстинкты воплощались в возможности иметь пару, заставили его осознать свое одиночество. Зогар говорит (I 34b), что когда буквы имени Адама – алеф, далет и мем – снизошли вниз, имя Адама содержало в себе как мужское, так и женское. Затем Господь вверг Адама в глубокий сон и отделил женское начало с одной из сторон Адама. Бог украсил ее как невесту и затем привел к Адаму.

Рабби Шимон ппродолжает в Зогаре: «Я обнаружил, что в одной древней книге утверждается, что эта женщина была никто иная, как Лилит, которая была с ним и понесла от него» (Зогар I 34b)

Лилит – это инстинктивный, земной аспект женственности и животворящее воплощение сексуального вожделения Адама. Женщины также испытывают их лилитическую сексуальность как животворящую, ненасытную и природную. Это тот тип сексуальности, который становится известен им за несколько дней перед менструацией, когда поток женских гормонов останавливается, а мужских – достигает своего пика. Это пульсирующее, ритмически бьющееся, примитивное, бессловесное состояние бытия.

В этих мифах о творении Лилит возникает как инстинктивное качество женского начала, пористекающее от Бога или Дьявола и связанного в самых своих основах с человечеством.

СОТВОРЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ

Зогар говорит о Лилит как о первоначальной женской энергии, которая становится отделенной как от Адама, так и от Евы:

Итак, в глубине великой бездны существует горячий огненный женский дух, названный Лилит, который первоначально сожительствовал с человеком. Ибо когда человек был сотворен и его тело завершено, тысячи духов с Левой Стороны собрались вокруг тела, и каждый жаждал войти в него, покуда не сошло облако и не отогнало их, и Господь сказал «да произведет земля душу живую» (Быт. 1:24), и из облака вышел дух, который Господь вдохнул в человека, после чего человек стал завершенным с обоих сторон, как сказано «и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2:7). Когда человек восстал , его женский аспект был прикреплен к одной из его сторон, и святой дух в нем распространился на обе стороны, таким образом став более совершенным. Вслед за тем Господь распилил человека надвое и придал форму его женскому аспекту и привел ее к нему как невесту под балдахин. Когда Лилит увидела это, она убежала, и она до сих пор находится в городах на морском побережье, пытаясь поймать в ловушку человеческий род. И когда Всемогущий разрушит нечестивый Рим, он поселит Лилит среди руин, ибо она и есть руины этого мира, как написано «там будет отдыхать ночное привидение и находить себе покой» (Ис. 34:14). В древних книгах написано, что она сбежала от человека еще раньше, но нас учили иначе – что она была связана с человеком, пока не поместили в него эту душу (нешама), и после этого она убежала на морской берег, где она и старается вредить человечеству (Зогар III 19a )

Первоначально магическим циклом сексуальности, рождения, жизни и смерти правила Богиня. С приходом патриархального строй силы жизни и смерти стали прерогативой мужского Бога, в то время как сексуальность и магия были отсечены от деторождения и материнства. И в этом смысле появление единого Бога привело к возникновению двух Богинь. Лилит была рождена в зазоре между этими двумя мифами. Исторически, несоответствие этих двух историй возникает из-за попытки Яхвиста преуменьшить значение и ограничить влияние культов женских божеств, все еще распространенных в библейские времена. Как и в мифе об умалении Луны, Лилит получает свою энергию от противостояния и подавления.

В первой истории о сотворении женщины в Ветхом Завете сказано:

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт.1:27).

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою»(Быт.2:7).

Как видно, и Адам, и Бог в первой истории являются андрогинными. Каббалисты говорят, что в тот час, когда Святой создал Адама, первого человека, Он создал его как андрогина с двумя лицами, каждое из которых смотрело в разные стороны. Затем господь разделил Адама на две части и приделал к ним две спины, по одной к каждому лицу.

Лилит – это женский аспект Адама, ее можно назвать также Адама (еврейское слово женского рода для обозначения земли или почвы). Как мужчина, так и женщина, произошли от матери-земли, которой Господь придал форму.

Второй рассказ, противоречащий первому, начинается с одинокого Адама. Одиночество Адама – оскорбление для Бога, ведь только ему подобает быть Единым.

И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. (Быт. 2:18-23).

После же грехопадения «нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих» (Быт. 3:20)

Хотя Лилит косвенно упоминается в Ветхом Завете как «вопящая сова» и «ночной демон», напрямую она названа лишь мимолетом в книге Исайи (34:14). Тем не менее в современной душе эти образы все еще существуют. Читателям можно предложить рассмотреть следующее стихотворение как выражение переплетенных между собой мифов о происхождении Лилит. В ниже приведенном стихотворении, вы увидите раскол в женственности между Лилит как инстинктивном свободным духом («И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их») и Евой как вновь созданной «матерью всех живущих». И наконец, есть и Адам как мужчина, теперь осознающий свои инстинкты, и его потребность использовать эти инстинкты для достижения Самости.

Ева все еще страдала от омерзительного

внутриутробного зловония: ибо он вышла

из бурлящего, как болото, чрева.

Пальмы ее рук были розовыми от крови,

которая все еще текла, невинная и неуправляемая,

из ее протоков:

на ее грудях

соски были закупорены рогоподобной пробкой,

которая должна была отпасть с появлением первого молока.

Ева выглядела как травоядное животное,

Как подозрительный и невозмутимый покрытый мехом зверь –

кролик или заяц –

ее удивленный рот был разинут

и кончик ее языка (еще даже не говорящего)

свешивался как червяк из гниющей вишни.

Адам слонялся вокруг

с созидательным любопытством крота,

покрытый печальным цветом пегой собаки:

после того, как он совокупился с полу летучей мышью – полу грифоном

и дал выход оставшимся конвульсиям

в покинутом гнезде рака-отшельника,

теперь он пытался – он был под строгим контролем –

совокупиться с новым созданием. Но у Евы

была гладкая кожа

без овечьей шерсти, без золотых гнезд,

без морского отблеска раковин,

без извилистого неистовства ибиса

и ее раздражало безмолвие,

отсутствие звуков, хотя бы рокота волн

с дальнего берега Эдемского сада.

Как хорошо было Адаму, когда он соблазнял

Пятнистых пантер, и в гигантских

Зарослях чертополоха играл с овечками –

Они были так податливы и выражали такое блаженство –

Или когда он ловил

напоенных ветром газелей

и уносил их глубоко в заросли

охлажденных штормом анемонов!

Но теперь темный Ангел

с сияющими крыльями саранчи

(Мзпопиазаэль было его имя, сказал он,

справедливо разгневанный)

дал ему Еву,

приказав – о, какой голос, подобный треску поленьев

в огне

имела эта чаша святого гнева! –

приказав ей быть не пищей для него, но возлюбленной.

Но он, Адам, тратил свое время,

Надеясь (и теперь время для него стало лишь ожиданием приказов), что от обезглавленного облака справа от яблочного дерева,

к нему должен прийти,

парящий– как и в прошлый раз – новый сигнал.

Когда он увидел Лилит, сладчайшего демона,

сияющего женскими формами,

окруженного подвижным кольцом алхимических звезд

продвигающегося вперед в сверкающей свирепости,

сопровождаемого невероятным зверем

- наверняка смешением останков других

более оточенных животных –

играющим своим единственным высоким рогом

на небесном лбу….

Новая Ева содомии ищет

Других демонов, подобных ей…

Мифическая новая Ева,

прекрасная в акробатической каденции ее походки,

неизвестной другим эдемским созданиям,

метательный камень, украшенный алхимическими звездами,

прекрасный метательный камень.

Она не человеческая дочь и не невеста Ангела:

Далеко от райских плодородных болот

единорог

несет ее, Лилит, которая уже ведает

таинственную форму корня мандрагоры

и голема, растущего в ядрышке ореха. Она

ведает

что яшма, помещенная в белену,

приводит к смертному сну…

что одна сотня богинь ожидает ее в оврагах

в форме золотых утят

и что другая сотня богинь

будет вскормлена единорогами и их кровь

будет исцелять болезни и давать дар пророчества.

Как много слов

уже знает Лилит!

Она говорит на семидесяти языках,

Пробуждающихся в пещерах зубов и подчиняющих себе

мертвые алфавиты творений, одновременно исправленных

и поглощенных!

Она не заключает никаких сделок со змеями, торговцами потрепанным обманом

и из трещин в отвердевшей магме она извлекает мистические наслаждения.

Придет день, когда она, Лилит…

Первоначально Адам совокуплялся с Лилит и животными и обладал врожденной инстинктивной сексуальностью, но это бессознательное единство, подобное уроборосу, было оскорблением для Бога, который вынудил Адама принести в жертву свою инстинктивность и потерял связь со своей лилитической душой и ее лунными путями.

Легенды говорят нам, что в первую ночь после грехопадения, когда Солнце зашло, Адам был одинок и испуган. Поэтому он принес в жертву Богу единорога, создание, символизирующее изначальное единство.

Ева, которой было предназначено стать матерью всего живого и которая была создана из ребра Адама, уже не была такой всемогущей как изначальная Лилит, которую Адам теперь встречает лишь ночью, когда он лежит и видит сны, испытывая эрекцию. И это и есть ловушка мстительного убийственного гнева Лилит, которого мужчина должен остерегаться как никогда.

ПЛАМЯ ВРАЩАЮЩЕГОСЯ МЕЧА

Библейская история о грехопадении заканчивается так: «И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт.3:24). В Зогаре Лилит, «Пламя Вращающегося Меча», связана через греховность с другой первой женщиной, Евой:

Итак, в тот день и было заповедано касательно определенного дерева и они нарушили заповедь. И поскольку женщина согрешила первой, было объявлено, что мужчина должен править женщиной. И с тех пор, когда мужчина грешит перед господом, этой женщине со стороны строгого суда позволяется взять верх над ним – той, которая зовется «Пламя Вращающегося Меча» (Зогар III 19b).

Зогар продолжает эту историю, говоря, что после того как Адам и его жена согрешили, «Святой, благословен Он, вывел Лилит из глубин моря и дал ей власть над всеми теми детьми, «малыми ликами» детей человеческих, которые подлежат наказанию за грехи их отцов. Она скиталась по всему миру вверх и вниз. Она приблизилась к вратам земного рая, где она увидела Херувимов, стражей райских врат, и опустилась на землю рядом со сверкающим мечом, с которым она была в родстве. Когда она увидела, как этот меч вращается, указывая, что человек согрешил, она улетела и стала скитаться по миру, находя детей, подлежащих наказанию и жестоко их убивая. И все это связано с действиями Луны, умалившей свой первоначальный свет» (Зогар I 19b).

Так, Лилит, по происхождению своему первая женщина, созданная Богом из земли, была низвергнута, а затем снова поднята для того, чтобы стать бичом божьим. Этот образ сверкающего вращающегося меча схватывает сущностное качество лилит, Богини, демона, искусительницы, убийцы, невесты Сатаны, супруги Бога, вечно пылающей во вратах Рая.

Перевод Юрий Халтурин

Игра слов pin (накалывать, пришпиливать) и pen (писать пером) – прим. переводчика.

Все цитаты из Талмуда в этой книге приводятся по изданию: Вавилонский Талмуд, ред. Рабби И. Епштейн – Сончино Пресс, Лондон, 1978.

Мн. число от «Лилит» -прим. перев.

Зогар, каббалистический текст 13 века, является по сути медитацией над текстом Ветхого Завета. Так, слова «где пасешь ты?» - это цитата из Песни Песенй 1:6. Ссылки, которые появляются в круглых скобках внутри цитат из Зогара – это библейские тексты (цит. по синодальному изданию – прим. перев.). Ссылки в квадратных скобках – мои собственные пояснения к английскому переводу Зогара, в то время как ссылки в скобках в конце длинной цитаты обозначают источник цитаты. В этой книге используется издание Зогара в английском переводе, сделанном Гарри Сперлингом и Морисом Саймоном, а также издание Сончино 1984 г. – прим. авт.

Рафаэль Патай. Врата в Старый Город - New York: Avon, 1980, с. 464.

К. Г. Юнг. Письма. Том 2. - Princeton: Princeton University Press, Bollingen Series, 1973,с. 65.

Я с благодарностью хотела бы упомянуть работу д-ра Рафаэля Патая. Его книга «Еврейская богиня» открыла мне глаза на историю, правомочность и реальность женского аспекта Божества, и снабдила меня моделями для понимания действительного значения Лилит для современной души. Этот фрагмент из Ситрей Тора взят из книги «Еврейская богиня» с разрешения автора.

Патай Р. Еврейская богиня., с. 219.

В оригинале – Лилит (прим. перевод.)

Rosanna Ombras, "The Song of Lilith," translated by Edgar Pauk, in A Big Jewish

Book, edited by Jerome Rothenberg (Garden City: Anchor Books, 1978), pp. 179- 182

См.: Louis Ginzberg: The Legends of the Jews (Philadelphia: Jewish Publication

Society of America, 1909), Vol. V, p. 87

Там же, с. 89

Другие материалы в этой категории: Барбара Блэк Книга Лилит Глава 2. Жизнь и деяния »

JL VK Group

Социальные группы

FB

Youtube кнопка

Обучение Таро
Обучение Фрунцузкому Таро
Обучение Рунам
Лекции по юнгианству

Наши партнеры Баннеры


Рекомендуем:
http://maap.ru/ – МААП – Московская Ассоциация Аналитической Психологии
http://www.olgakondratova.ru/ – Ольга Владимировна Кондратова – Юнгианский аналитик
http://thelema.ru/ – Учебный Колледж Телема-93
http://thelema.su/ – Телема в Калининграде
http://oto.ru/ – ОТО Ложа Убежище Пана
http://invertedtree.ucoz.ru/ – Inverted Tree – Эзотерическое сообщество
http://samopoznanie.ru/ – Самопознание.ру – Путеводитель по тренингам
http://magic-kniga.ru/ – Magic-Kniga – гипермаркет эзотерики
http://katab.asia/ – Katab.asia – Эзотерритория психоккультуры – интернет издание
https://www.mfmt.ru/ – Международный фестиваль мастеров Таро
http://www.radarain.ru/triumfitaro
http://www.agoraconf.ru - Междисциплинарная конференция "Агора"
классические баннеры...
   счётчики