Понедельник, 03 ноября 2014 15:03

Роберт Ванг Каббалистическое Таро. Глава 3,2 Каббалистические значения старших арканов.

Роберт Ванг

Каббалистическое Таро.

Глава 3,2.

Каббалистические значения старших арканов.

 

 

32 ПУТЬ ТАУ

Вселенная

Двадцать первый Ключ

 

 

 

·       ЦВЕТ ПУТИ: Индиго

·       СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЗВУК: ля

·       ПЛАНЕТА: Сатурн

·       ЗНАЧЕНИЕ:  Тау-крест, равносторонний крест

·       ДВОЙНАЯ БУКВА: Власть-Порабощение

·       ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ: Великий в Ночи Времени

 

 

ДВАДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ: Тридцать второй путь — это Управляющий разум, названный так потому, что он направляет и соединяет семь планет во всех их деяниях, каждую из них — по собственному ее пути.

 

Исследование Путей начинается не с первой карты, ШУТ, а с последней - ВСЕЛЕННАЯ97. Это вызвано тем, что мы поднимаемся по Древу Жизни, начиная работу

с нашей материальной ракурса («нижнее») к сферам Чистого Духа («верхнее»).

Наше понимание более усовершенствованных универсальных моделей основано на том, чему мы учимся на этой земле. Именно землей начинается и заканчивается серьезная эзотерическая работа, пока наше Божественное Сознание действует  через физическое тело.

 

Путь Тау, ВСЕЛЕННАЯ, соединяет Малкут (Земля) с Йесод (Основание). Это первый Путь, выводящий из материального состояния и ведущий к пониманию личности, созданной Высшим Я Сефиры Тифарет для каждого воплощения. В «Тридцати двух Путях Мудрости» он зовется «Управляющим Разумом», и говорят, что он «направляет и соединяет семь планет во всех их деяниях» Символически этот Путь соединяет землю с уравновешенными силами Микропросопа, представленного гексаграммой (семь планет на Древе Жизни).

 

Тау – последняя буква еврейского алфавита. Между алеф и тау - вся вселенная, упоминаемая в греческих терминах христианства как альфа и омега, начало и конец. Тау означает крест, Т-образный крест, а также равносторонний крест, который соответствует своему положению на Кубе Пространства, как описано в Сефер Йецире.

 

Эта книга ссылается на тау как на «Дворец Святости, поддерживающий все сущее». Это одновременно «Власть и Порабощение». И если рассматривать тау на Кубе Пространства, то она окажется прямо в центральной точке трех «материнских» букв: алеф, мем и шин, символических форм энергии, от которых было создано проявленное. Путь ВСЕЛЕННОЙ - ключ ко всему этому, потому как он приходится на точку, где «матери» пересекаются (снова сошлемся на рис. 24). Эта точка пересечения, где уравновешиваются эти основные энергии, является sanctumsanctorum религиозных таинств. Некоторые писатели даже описывают этот Путь как «Небеса» или «Нирвана», подразумевая, что на нем каждый испытывает сознание большей вселенной, высшей реальности в сравнении с нашим  чувственным состоянием. И благодаря формуле «как вверху, так и внизу», мы понимаем, что наш опыт нижней законченной вселенской модели говорит нам что-то о Создателе выше.

 

Один символ, который можно применить и к ШУТУ, и ко ВСЕЛЕННОЙ - началу и концу, - является свастикой или греческим крестом (Gammadion). В Кетер рукава свастики вращаются столь быстро, что сливаются и воспринимаются как единая точка. Таков урок ШУТА. На Пути ВСЕЛЕННОЙ, однако, можно было бы сказать, что свастика замедлила свое вращение настолько, что каждый рукав стал полностью различим и стало видно, что они идеально уравновешены вокруг центральной точки. Это полное выражение Единого в материи.

 

Рассматривая ВСЕЛЕННУЮ, мы в действительности рассматриваем мир материи. Большинство людей имеют дуалистическую концепцию себя самих: они - тело и ум, и когда они мечтают или размышляют, приходящие к ним образы рассматриваются как отдельные от физического. Однако, Мистерии из поколения в поколение заявляют, что космос – это весь ум, и что различие между умом и телом - различие  восприятий, а не действительности. Фактически, когда мы закрываем глаза и наблюдаем сцены, то, что мы впервые видим  - это наиболее усовершенствованная форма материи, это образы и формы энергии, которые являются самыми близкими к физическому состоянию. Нужно уловить то, что (по общему признанию, считается трудным для понимания) большая часть материального мира не видима. Именно по этой причине на схеме Четырех Миров,  только Малкут мира Ассия описана как наша сфера ощущений. Эта идея символизируется на карте семиконечной звездой, представляющей Семь Дворцов мира Ассия. Испытать Путь ВСЕЛЕННОЙ означает быть взятым к вратам этих семи дворцов.

 

ВСЕЛЕННАЯ символизирует Путь, где компоненты Вселенского Плана становятся очевидными без необходимости быть понятыми. Можно войти в святую святых и столкнуться с этими силами таким способом, чтобы быть «в них, но не из них». Важно то, что, в противоположность другим Путям, все энергии представлены в своем полном выражении и самоуравновешены. Это так же, как и идея, что тау - центральная точка Путей алеф, мем и шин, – означается равносторонним крестом.

 

 

С точки зрения практической мистики, ВСЕЛЕННУЮ можно рассматривать самой важной картой в колоде, для нее есть точка, в которой мы начинаем процесс внутреннего исследования. Это точка, где мы резко вступаем в действительность, которая может сразу пугать и ободрять, потому что большая часть из того, с чем мы сталкиваемся на этом Пути – наше собственное творение. Именно на этом Пути мы сталкиваемся с нашим собственным отдельным сознанием личности, со всем, что внутри наших голов, будучи отделенными от защищающей физической действительности. Это - инициирование личности в ее собственную структуру, которая является Микрокосмической Вселенной. В то же самое время мы сталкиваемся с символами и идеями большего сознания, чем наше собственное, и начинаем видеть способы, которыми наше существо связывается с полной вселенской картиной.

 

Это Путь, который могут успешно пройти только те, кто начали приводить свои личности в баланс самопонимания; те то, кто этого не сделал, будут измучены фантомами собственного творения и обнаружат закрытые перед собой Врата. С другой стороны, те, кто действительно пришел к этому с жизненным опытом, найдут внутреннюю помощь и воодушевление на каждом шагу. Именно на Пути ВСЕЛЕННОЙ обнаруживается то, насколько процесс внутреннего исследования сопровождается и, в частности, саму  реальную защиту и помощь, даваемую человечеству архангелами. Пока человек не начнет эти упражнения, архангелы будут просто абстракциями, чем-то таким, во что можно смутно верить или не верить.

 

Теперь стоило бы высказать и предостережение. Поскольку ВСЕЛЕННАЯ – это Путь входа в астрал, нужно принять во внимание, что астрал «норовит обмануть». Очень многие полагают, что находятся на том или ином Пути, тогда как сами, в действительности, развлекаются своей богатой фантазией. Мы должны быть чрезвычайно осторожными, принимая какой-либо образ, являющийся к нам как «действительность» любого вида, пока мы не проверили его всеми разумными и чувственными способами. Наступает время, когда мы узнаем, что то, что мы испытываем, вероятно, вероятно, не могло быть нашим собственным творением, потому что мы фактически учимся. Мы получаем новую информацию, которую зачастую можно проверить или подвергнуть исследованию. Так или иначе, прежде, чем мы придем к тонкому, нужно разобрать значительную долю грубого. Это один из самых важных уроков ВСЕЛЕННОЙ - Пути, к которому нужно подходить с преимуществом Малкут - преимуществом различения. Только через различение мы можем занять свое место в «Управляющем» равновесии, символизируемом танцующей женщиной, облаченной в платок в форме буквы каф (указание на КОЛЕСО ФОРТУНЫ) и окруженной символами животных этих четырех стихий.

 

С каббалистической точки зрения, здесь опять же представлен принцип четырех стихий, объединенных пятой - Духом. Здесь мы можем вспомнить, что самые ранние каббалисты (как сказано в Сефер Йецире) говорили только о трех стихиях: Воздух, Вода и Огонь, с более поздним добавлением Земли и Духа в систему философии. И, как мы увидели, чтобы приспособить  такие концептуальные изменения, Древо Жизни за века изменило форму. Одно такое важное изменение было связано с Тридцать вторым Путем, который в некоторых схемах является единственным Путем, соединяющим сферу ощущений с остальной частью Древа. Добавление Путей Шин (СУД) и Коф (ЛУНА), что, прежде всего, согласовало число Путей, с еврейским алфавитом, во вторую очередь, установило прямую связь между Малкут и двумя Столпами.

 

В одной очень интересной иллюстрации  XVIв. показывается человек, держащий все Древо с помощью Пути ВСЕЛЕННОЙ98, Таким образом, мы видим, что в течение четырехсот лет, по крайней мере, основная интерпретация этого Пути как эмпирического основания для сознательного путешествования по остальным Путям не изменилась, хотя понятие было немного смягчено добавлением двух Путей.

 

Тот принцип, что мы охватываем все Древо через то, чему учимся на Пути Вселенной, очень фундаментален и возвращает нас к идее «как вверху, так и внизу». Мы говорили  о «воле к формированию» Бины, Великой Матери, которая является происхождением сознания жизни и Сатурном в высшей Божественной Сфере. Она является все той же самой энергией, теперь полностью выраженной, находящейся на Тридцать втором Пути. Женщина в центре карты - самое полное выражение Великой Матери, которая является ИМПЕРАТРИЦЕЙ. Она - Исида, Айма Элохим (Aima Elohim), она - Бина, она - Сатурн, она – это все принципы, стоящие за тем, что мы воспринимаем как материю, Космическая Танцовщица, управляющая и активирующая стихии. Также она - портал к и от Малкут, Сатурн как дарующий, так и разрушающий жизнь, великий испытатель, управляющий и рождением, и смертью. Когда мы умираем, оставляя свою «животную шкуру», именно по этому Пути мы поднимаемся как танцовщица, окруженная кольцом из звезд.

 

Все ключевые колоды Таро согласны в том, что женская фигура должна быть окружена некоей овальной формой. В колоде Кроули таковой является кольцо из звезд. В Марсельской колоде и колоде Уэйта это венок. В колоде Золотой Зари овал сформирован двенадцатью сферами (это двенадцать знаков Зодиака), связанных вместе семьюдесятью двумя жемчужинами (Шемхамфораш или Семидесяти-двукратное имя Бога). Символом здесь выступает женская утроба, через которую ребенок проходит при рождении, и Великая Утроба, через которую проходит душа после смерти.

 

Фундаментальная символика Великой Матери, через которую как через портал к жизни и от жизни проходит человек, к сожалению, некоторыми писателями (включая Кейса) преуменьшена, учитывая их заявления, что «традиция» утверждает, что женщина – это гермафродит. Эта идея неблагоразумна, но может быть честной попыткой со стороны некоторых каббалистов-теоретиков урегулировать женственность этого Пути с Магическим Образом Сефиры Йесод, в которую ведет этот Путь - «Красивым Обнаженным Мужчиной»99. Последний представляет собой вечное излияние Христа-Духа из Тифарет, прежде персонифицированное в Йесод, а затем переходящее к Малкут. Христианское таинство не просто событие двухтысячелетней давности, воспоминаемое с почтением, оно - секретный ключ к природной модели. Сила Христа (Будды, Осириса или Кришны) продолжает рождаться в нашем мире, жертвовать собой во благо человечества, возрождаться и приниматься людьми. Это, как и Йод Хе Вау Хе, продолжается непрерывно до скончания времен, когда человеческая раса больше не будет испытывать потребность в чувственном опыте. Время, разумеется, один из важнейших ограничений Сатурна.

 

Пока мы действуем в рамках времени, событие - включая излияние и восстание силы Тифарет - должно иметь начало, середину и конец. Жизненные процессы происходят волнообразно или спиралевидно, потому как возвращаются на круги своя. Это естественное направление потока Акаши Сефиры Йесод. Поэтому женщина и показана танцующей. Она вращается в противоположность своей самой абстрактной форме энергии - ИМПЕРАТРИЦЕ, -  где она неподвижно восседает на Божественном Престоле. Эта спиральная Сила природы направляется жезлами, которые она держит: они представляют активную и пассивную энергии, каждая из которых имеет два полюса.

 

Карта Кроули показывает эти естественные силы как змею Кундалини, описываемую как «свернутую в спираль в Сефире Йесод». Это указание на основные сексуальные силы природы, встречаемые во ВСЕЛЕННОЙ. Это силы, которые мы учимся направлять в нас и на которые мы налагаем ограничения  Бины, Великой Матери, Великого Моря.

 

Для этого Пути очень важна Вода, потому как он является Великим Морем сознания в его самом плотном и сложном выражении. Тридцать второй Путь можно было бы считать темной пещерой, заполненной предательскими полостями и тоннелями, некоторые из которых приводят к Свету, а другие - к Клиппот.

 

 

31 ПУТЬ ШИН

   Суд

  Двадцатый Ключ

 

 

·                 ЦВЕТ ПУТИ: сияющий оранжево-алый

·                 СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЗВУК: до

·                 ЗНАЧЕНИЕ: Зуб

·                 МАТЕРИНСКАЯ БУКВА: Огонь

·                 ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ: Дух Первозданного Огня

 

 

ДВАДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ:

Тридцать первый путь — это Вечнодвижущийся Разум. Почему он так называется? Потому что он управляет должным порядком движения Солнца и Луны, чтобы каждая из этих планет двигалась по должному ей пути.

 

Путь Шин, СУД, соединяет Малкут (Землю) с Ход (Славой) - основной Сефирой и завершением Столпа Суровости. Земля, таким образом. связана с окончательным выражением Бины, волей к формированию. Это активирующий Путь интеллекта, в то время как его противоположность, ЛУНА - формирующий Путь эмоций.

 

В качестве «Суда» здесь показан процесс, которому подвергается личность при стремлении осознать свою собственную внутреннюю работу. Но суд не совершается мгновенно и не ограничивается. Он, как описано в «Тридцати двух Путях Мудрости», - бесконечен. Это непрерывное наблюдение за развитием личности и ее восхождением к вселенскому сознанию. То, что ангельскими силами - призванными желанием исследователя, путешествующего по Пути - считается недостойным, медленно сжигается Огнем искупления, что является фактически физическим процессом.

 

Текст Золотой Зари называет этот Путь «Славой Материального Мира», указывая на отношение Пути к физическому телу. Здесь показывается именно восстановление, возрождение. Это восстановление основывается на развитии событий, изображенных на карте, противоположной этому Пути - ЛУНЕ – и они связаны с фактическими физиологическими изменениями, происходящими в исследователе в результате целенаправленного поиска большей реальности. Другими словами, возрожденное тело – физиологически перестроено. Этот процесс стимулируется энергиями Коф, ЛУНОЙ. Именно это Пол Фостер Кейс описывает как процесс создания тела Мастера.

 

Это также тот Путь, где компоненты личности, впервые встречаемые во ВСЕЛЕННОЙ, критически анализируются и оцениваются. Это яркий и пламенный путь испытания интеллекта, как ЛУНА - темный, холодный и водный Путь испытания эмоций. Эти Пути предваряют встречу с истинной природой воплощенного «Я» и, таким образом, могут быть чрезвычайно трудными. Фактически все Элементарные Пути (ШУТ, ПОВЕШЕННЫЙ, СУД) трудно понять. Проблема возникает частично в том, что на каждом из этих Путей присутствуют все стихии, как в выраженной, так и невыраженной форме. Мы вернемся к этому понятию.

 

Во-первых, давайте рассмотрим модель «матерей». Сефер Йецира утверждает, что Воздух порождает Воду, которая порождает Огонь. ШУТ - чистый Воздух,  ПОВЕШЕННЫЙ  - Воздух, на который воздействует Вода, СУД – это Воздух и Вода, на которые действует Огонь в пределах Земли (тигель, который, согласно духовной алхимии является нашим собственным телом).

 

Карты Золотой Зари и Уэйта изображают Воздух вверху, Воду между двумя берегами (Земли). Этим подразумевается, что Воздух, Вода и Земля накаляются и активируются от Огня. Здесь нет никакого источника пламени, так как действие медленное и устойчивое (бесконечное), и его вызывает Архангел. Это влияние на составляющие дуальности человека, которые символизируются Огнем и Водой: Ум-сознание (Вода) активируется Динамическим Принципом (Огнем) в присутствии уравновешивающего Духа (Воздух) в пределах физического носителя (Земля). Путь СУДА поэтому направлен на создание баланса в человеке, необходимого для полного понимания структуры личности и ее отношения к большей вселенной.

 

Но утверждение, что на этом Пути производится «баланс», поднимает вопрос. Можно было бы вполне спросить, как вообще возможен баланс на любом Пути, который не находится на Срединном Столпе. Ответ заключен в идее, что каждый символ - дуальность, содержащая свою собственную противоположность. Как со вспыхивающими цветами (flashingcolors), символ функционален лишь в той мере, в коей он представляет собой самодостаточный баланс двух крайностей. Распространяя этот принцип на Пути, мы видим, что каждый Путь должен содержать важные составляющие своего противоположного Пути. Здесь мы можем вернуться к примеру Ход и Нецах, связанных с СУДОМ И ЛУНОЙ соответственно. Ум, применяемый без чувств, столь же патологичен, как чувства, применяемые без ума. Когда мы путешествуем по Пути СУДА, мы извлекаем уроки ЛУНЫ. И - если взять наиболее усовершенствованный аспект Древа Жизни - когда мы путешествуем по Пути МАГА, мы извлекаем уроки ШУТА. Эти карты противоположны, но обоюдно объясняют друг друга. Невозможно иметь дело с какой-либо картой без присутствия противоположной ей энергии. И так как карты представляют типы сознания, можно сказать, что все, что мы испытываем, каждая идея, каждое действие - сосуществуют в нас вместе со своей противоположностью.

 

Такие уроки на Путях чрезвычайно практичны, хотя это не может быть очевидным, поскольку используются уклончивые понятия, связанные с четырьмя символическими стихиями. С другой стороны, изображения на картах имеют прямое отношения к визуальному опыту Путей, и многое можно изучить посредством размышления о них. Образы Путей - архетипические представления фактических внутренних дорог, создаваемые в течение многих веков умственной работы наиболее подготовленных мужчин и женщин всех возрастов. Эти образы, в основном, являются мысленными конструкциями, созданными нам в помощь теми, кто следовал этими Путями до нас. Именно в этом большинство колеблются, полагая, что мысленная конструкция (рассмотренный детально символ в астральном плане) имеет свою собственную реальность. Только за пределами низшего астрала можно соприкоснуться с чем-то реальным, активирующим символы.

 

Мы можем ступить на Путь СУДА и испытать первоначально то, что показано на карте Таро. Однако, вне этих визуальных конструкций, мы приходим к пониманию, что Путь –это возбуждающий, активирующий эффект космического движущего принципа на отдельное человеческое сознание: Пламенный Дух проникает в сознание личности при нисхождении энергии в материю. При целенаправленном восхождении по Пути Шин сжигаются последние иллюзии разобщенности личности.

 

Повторим каббалистическую символику: Шин содержит в себе все четыре стихии: Огонь, Воду, Воздух и Землю. Эту концепцию можно объяснить эволюционно: развитие космоса происходит от наипростейшего до наисложнейшего. Он появляется из ничто и развивается в нечто. Это (при применении принципа «как вверху, так и внизу») процесс, сходный процессом развития Зиготы, которая ведет свое начало как единичная клетка, оплодотворяется и превращается в живой человеческий организм. Клетки зиготы преумножаются во много раз,  до тех по пока не превратятся в сосуд Святого Духа на этой земле. На любом этапе развития, начиная с единичной оплодотворенной клетки и заканчивая готовым плодом, целое скрытым образом заключено в развивающихся частях. Таким образом, Единое разрастается до десятков, сотен, тысяч, миллиардов неисчислимых клеток ума, формирующих тело вселенной. Высшая простота – это ШУТ, а высшая сложность – это ВСЕЛЕННАЯ. Но ВСЕЛЕННАЯ и все остальные карты в скрытом виде подразумеваются в ШУТЕ. Таким образом, между соседними картами, мы находим разные стадии того, что выражено и не выражено. Если взять определенную карту на Древе, то энергия всех верхлежащих карт будет в этой карте выражена, в то время как энергии низлежащих карт будут присутствовать в ней в скрытом виде. Каждая карта определяет стадию развития. И, используя эту логику, можно понять, что в ШУТЕ выражен Воздух, в то время как Вода и Огонь – в нем скрыты. В ПОВЕШЕННОМ выражены Воздух и Вода, а Огонь - скрыт. При рассмотрении СУДА мы снова обнаруживаем, что Воздух и Вода выражены, и теперь уже приводятся в движение полным выражением Огня.

 

 

Здесь нужно повторить, что эти модели будут совершенно бессмысленны до тех пор, пока не появится реальное понимание того, что именно символизируется различными «стихиями». Каждый каббалистический символ связан с некоторой определенной частью «Я». Ключи Таро, являются очень точными определениями частей человеческой цельности.

 

Пути СУДА, ВСЕЛЕННОЙ и ЛУНЫ – это аспекты нормального бодрствующего сознания личности. Они также представляют стадии самопонимания. СУД – карта, где божественные силы встречают соискателя Мистерий, где личность изымают из гробницы материи и оценивают по уровню равновесия ее четырех стихий Сефиры Малкут. Именно по этой причине у людей имеется столь разный опыт на этом Пути; каждая личность должна встретиться с тем, чем она является и чем была, лицом к лицу, отвечая на призыв Ангела, чье присутствие было призвано Огнем желания.

 

По всем признакам дуть в рог Последнего Суда должен Габриэль, и большинство предположит, что здесь представлен именно Габриэль. Но это вовсе не Страшный Суд, и Архангелом здесь является Михаэль, Ангельский Правитель Сефиры Ход.

 

Дальнейшая информация об этой карте передана значением еврейской буквы, поскольку название каждой буквы - слово. Тем не менее, так как эти слова приписаны Ключам Таро, то имеется широкий простор для интерпретации в пределах описываемых данным словом качеств. Шин, в этом случае, означает зуб, предполагая твердость, остроту и резкость. Шин можно интерпретировать как зубы, которые разжевывают энергию до ее приема в систему, т.е., как то, что вызывает высвобождение энергии (силы Кундалини). Зуб также может обозначать нечто убивающее, подразумевая здесь окончательный удар по восприятию личности себя как отдельно существующей.

 

Такие описательные слова углубляют символику чисел, столь важных для герметической каббалы. Как было продемонстрировано, число 300, приписываемое букве Шин, редуцируется до 3 – т.е. до числа Сефиры Бины. Число карты, 20, редуцируется до 2- т.е. до числа ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ. Принцип здесь такой: количество еврейских букв редуцируется и управляется относительно десяти Сефирот, в то время как числа карт (0-21) имеют отношение к другим картам. Конечно, связь с другими картами основана на больших основаниях, чем просто числовых. К примеру, тем, что Шин – это Огонь, предполагается связь этой буквы с двумя другими картами - БАШНЕЙ (Марс) и СОЛНЦЕМ.

 

Эта связь с СОЛНЦЕМ подробно раскрыта в «Книге T» Золотой Зари, которая описывает присутствующего на карте ангела как Михаэля, Правителя Солнечного Огня. Именно он дует в рог, призывая влияние Бины. Другим указанием на Суперналы является Знамя Красного Креста, которое обозначает четыре райские реки, а также четыре буквы Божественного Имени.

 

Радуга на карте Ордена, содержащая змей, представляющих собой Пламенных Серафимов, несомненно, окружает пламенный Престол Бога, описанный в Апокалипсисе100.  Эта радуга окружает Архангела, который, по-видимому, появляется из самого Огненного треугольника.

 

У основания карты изображена поднимающаяся из стоящей перед ангелом гробницы фигур. Это Ариель, Правитель Тайного Огня. Он – это также кандидат мистерий, следующий этим Путем - Путем Огня. Мужская фигура слева - Самаэль, Правитель Вулканического Огня. Напротив него - Анаэль, Правительница Астрального Света, представленная в двух видах: как Деметра-Персефона и как Исида-Нефтида.

 

Карта Кроули, названная «Эон» полностью уходит от традиции, и является важной, поскольку его личная философия более всего выражается именно в этом образе, чем в образах других карт Таро Тота. В целом, колода Кроули являяется иллюстрацией к Книге Закона - документа, который, по его утверждению, был получен в ходе откровения и который является ядром его учения. Эон также имеет отношение к так называемой Стеле Откровения101

 

Эта карта, как он объяснил, заменяет все более ранние понятия Ключа и показывает гармоничное и духовное положение человеческого существования, которое будет существовать на земле в середине XXIIвека. Это состояние символизируется Небесной Богиней Нуит и ее супругом Хадитом (представленным как золотой шар света). Они порождают Гора, который на этой карте показан одновременно сидящим и стоящим – т.е. в своих активной и пассивной формах. Кроули также указывает, что другое имя Гора - Херу, что синонимично с Хру, «Великим Ангелом, главенствующим над Таро».

 

То, что здесь предлагает Кроули, очень согласуется с каббалистической доктриной, т.е. система развивается, чтобы удовлетворить потребности духовного развития человеческой расы. Предполагая, что СУД представляет стадию развития всей человеческой расы и отдельного сознания личности, он предполагает, что в недалеком будущем наступит время, когда духовный облик человечества настолько продвинется  в своем развитии, что ранее известное понятие СУД не будет описывать опыт этого Пути. Далее он утверждает, что теперь мы входим в пятисотлетний период  тьмы и тяжелых испытаний, предваряющий новый Эон Света102.

 

30 ПУТЬ РЕШ

Солнце

Девятнадцатый Ключ

 

·       ЦВЕТ ПЦТИ: оранжевый

·       СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЗВУК: ре

·       ПЛАНЕТА: солнце

·       ЗНАЧНИЕ: голова

·       ДВОЙНАЯ БУКВА: плодородие – бесплодие

·       ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ: Владыка Мирового Огня

 

 

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ: Тридцатый путь — это Собирающий Разум, названный так потому, что астрологи по своим принятым правилам выводят из него суждения о звездах и небесных знаках и все совершенства своей науки, согласно правилам своего анализа.

 

Путь Реш соединяет Ход (Славу) с Йесод (Основанием) и является первым Путем из триады личности, встречаемым при восхождении по Древу Жизни. Это активный Путь на интеллектуально-формирующей стороне. Он – активирующая сила личности, которая, как Высшее Я и Духовное Я, состоит из «мужского» (интуитивно-динамического, Йод) и «женского» (интеллектуально-формирующего, Хе) и из сочетания энергий, являющегося результатом взаимодействия этих двух (уравновешивающее, Вау).

 

СОЛНЦЕ (Реш) описывается как Собирающий Разум, что означает, что он осуществляет контроль за некоторыми компонентами, в данном случае за знаками Зодиака, которые символизируются двенадцатью лучами, исходящими из СОЛНЦА. Эти знаки – двенадцать ориентиров личности и хранилища планетарных влияний, один из которых управляет рождением и течением жизни каждого воплощения. Таким образом, солнце является центральным не только для настоящего воплощения, но и действует как канал между личностями, пережитыми в других воплощениях. Оно также имеет тенденцию собирать (collecting), поскольку во все составные части личности, обнаруживаемые на этих нижних Путях, здесь привносится двойное действие солнца – свет и тепло. Это может показаться причудливым, но они считаются интеллектуальными качествами.

 

Действие этого Пути интеллектуально. Фактически, Путь СОЛНЦА – это высший уровень человеческого разума, как ЗВЕЗДА – высший уровень эмоций. Они уравновешиваются БАШНЕЙ, хотя, смотря на карту, мало верится в то, что ею подразумевается баланс. Тем не менее, она представляет собой эффект объединенных энергий СОЛНЦА и ЗВЕЗДЫ. Подробнее об этом будет написано в одной из последующих глав.

 

Реш означает «голова», что согласуется с идеей, что это высший Путь человеческого разума и что он - «Собирающий Разум». В этом отношении есть интересная иллюстрация из алхимического манускрипта 1606 года, показывающая фигуру с шарообразным безголовым телом, держащим над собой солнце. Рядом с этой фигурой написано «Мир»108 . Голова – само солнце, находящееся над материальным телом. Без головы-солнца не могло бы быть никакого мира. Мазерс дополняет эту идею, называя СОЛНЦЕ «Славой Материального Мира». Так что карта в основе своей представляет собой интеллект, действующий на дуальности человеческого состояния, сознание и его земного посредника (vehicle). Это точка соединения человеческого разума с высшим разумом, Большей Жизнью. Солнце – это также Сын, продолжающий дело отца.     

 

Путь Тифарет объединяет все четыре стихии, знаки Зодиака и планеты под руководством солнца, что символизируется гексаграммой. Эта фигура означает идеальную интеграцию личности и Высшего Я. На Древе Жизни она изображается взаимодействием Астрального и Этического треугольников. Бог-Сын Сефиры Тифарет для обоих является главным. Как бы ни символизировались энергии, Путь Солнца является очень важным Путем инициации.

 

Опыт СОЛНЦА – очень фундаментален, так как он являет собой первую встречу с внутренним солнцем, являющегося светом личности, как и физическое солнце является светом материального мира. На этом Пути переживаются тепло и свет, но, как и на плане ощущений, это солнце, на которое нельзя смотреть напрямую, не получив при этом вреда. Противоположности, соотнесенные Сефер Йецирой с Решплодородие и бесплодие – напоминают нам, что одно и то же солнце, сияющее и вызывающее рост, может полностью уничтожить. Благословение земледельца –проклятье одиночного странника  в пустыне, и именно на этом Пути открываются огромные возможности этой силы. Это посвящение личности в великий источник внутреннего света, посвящение, имеющее место внутри физического посредника (внутри огражденного сада) и оказывает воздействие на двойственные компоненты Низшего Я.  

 

Здесь нужно повторить одну важную вещь,  очень часто отрицаемую исследователями Путей: Работа на Пути вызывает определенные физиохимические изменения в теле человека. В своем учебном курсе «Тридцать два пути Мудрости» Пол Кейс подчеркивает этот факт. Описывая Путь Реш, он говорит о человеке, достигшем адептата:  

 

... отмеченные внутренние отличия от среднего человека происходят ввиду

психологических контрастов в сравнении с психическими состояниями обычных человеческих существ, но они также являют собой внешние признаки органических изменений внутри нового существа. Он химически и структурно

отличается от genushomo(рода человеческого). В его кровотоке имеются различные составляющие.

По его нервной системе проходят потоки силы, отсутствующие в большинстве

человеческих тел, потому как в его организме открыты те каналы, которые в физических телах большинства людей закрыты.

Центры нервной системы и мозга и связанные с ними гланды в теле адепта функционируют иначе, нежели как в телах большего числа его современников104.

 

Нужно также принять во внимание, что личность, составные части которой  символизируются этими нижними Путями, функционирует в теле как посредник, собирающий и передающий опыт для Духа. Одной из самых серьезных ошибок, которую можно совершить, является концептуальное разделение физического тела от Сил, создавших его и функционирующих через него. Это тигель алхимиков, а Солнце является важным символом в алхимическом процессе «превращения в Золото».

 

Пути личности ведут непосредственно в физическое тело (физический носитель), т.е., то сознание, которое мы знаем как наше «я», непосредственно связано с нашими телами. Высшее Я функционирует через личность, если ее влияние распространяется на физический план, поскольку Чистый Дух должен действовать через Высшее Я. Конечно, между ними тремя нет никакого фактического разделения: Древо Жизни описывает человеческое восприятие модели разделения. Но поскольку восприятия у разных существ значительно различается, то каждый человек должен буквально создать свою собственную каббалу. Опыт Пути Реш важен в отношении развития этой индивидуальной каббалы. Кроме того, это тот Путь, на котором можно получить принятие (acceptance) и уловить след тех существ, которые направляют внутренний опыт обучения исследователя. Это момент, на котором исследователь может быть допущен к более великому посвящению – к посвящению в Тифарет.

 

На этом Пути сделано значительное число открытий. Он ведет к Сефире Ход – той сфере, которая описывается некоторыми как место, где Внутренние Учителя проявляют свое влияние на материальный мир. Это – Путь, где может проясниться природа отношения между умом и телом, где каждый начинает понимать могущество и ограниченные возможности разума. Это также Путь, побуждающий использовать мощную сексуальную силу Йесод. Это момент, где сексуальность понимается как огромная «тайная» сила, которой управляет тот, кто посвящен в Мистерии.

 

Йесод - Луна, сексуальность, постоянно изменяющийся Астральный Свет, скрывающийся за нашим материальным существованием. Ход - Меркурий, первое дифференцирование особой личности. Она гермафродична, это и мужчина, и женщина, если эти качества все же разделить с целью рассмотрения этой Сефиры по нисходящему направлению к проявлению. Путь СОЛНЦА, таким образом, рассматриваемый по мере его развития, - это точка детства появляющейся личности по мере того, как она приходит к новому воплощению. Когда мы путешествуем по этому Пути вверх, мы возвращаемся к точке новой невинности. Мы в буквальном смысле молодеем, это процесс рождения наоборот, и он продолжается, пока мы не достигаем стадии воспоминания об источнике, из которого появились.

 

Эта молодость, Детство Солнца, представлена на карте Уэйта. Здесь, следуя иконографии, развитой Элифасом Леви, ребенок показан на белой лошади – символе Аполлона, бога солнца. Значение здесь – то, что на этом Пути мы становимся ребенком Аполлоном.

 

На карте Золотой Зари, в основном опирающейся на Марсельскую версию, показаны два нагих ребенка в саду, обнесенном стеной. Один стоит на земле, другой стоит на воде. Это самое чистое выражение положительного (мужское) и отрицательного (женское) принципов в воплощении, переплетенных как в китайском символе Инь-Янь. Активный мужской принцип работает через твердую

землю, в то время как пассивный женский принцип работает через жидкое сознание воды. Они держат руки, чтобы показать, что их действия взаимны.

Это также указывает на Близнецов - знак, который связывает Тельца (Землю) и

Рака (Воду). А еще Близнецы были знаком, относимым греками и римлянами к

Аполлону и солнцу.

 

Отношение Солнца к Зодиаку имеют некоторое значение, что обозначено двенадцатью лучами на картах Золотой Зари и Кроули (Уэйт использовал 22, а Марсельская колода - 16). Зодиак связан с Хокмой, высшим источником, из которого происходит энергия этого Пути. Модели этой энергии, кроме того, показаны заметными волнистыми лучами, сменяющими друг друга мужским и женским потоками. Семь падающих букв Йод (Хокма, снова, будучи высшим источником Йод) указывает на энергии планет под управлением Солнца, нисходящие в материю.

 

Карта Кроули связана с картой «СУД», которую он назвал «Эон». Она показывает Heru-Ra-Ha, Владыку Света, являющегося правителем предстоящего нового эона -

следующей стадии развития человечества. Рассматривая данный акцент, очень забавно осознавать, что Кроули базировал эту карту на своем собственном фамильном гербе, где «солнце на зеленой горе (onamontvert), слитое с розой»105 . 

 

Согласно его объяснению, роза, окруженная знаками Зодиака показывает развитие солнечного влияния. Зеленая насыпь земли под розой-солнцем означает плодородие и ее форма предполагает стремление к высшему. Как и в других версиях, есть место, окруженное стеной, но здесь дети находятся за ее пределами, чем подразумевается то, что человечество больше не связано «предубеждениями людей, нравственно относящихся примерно к 25,000 до н.э.»106 . Наиболее интересна, вероятно, точка зрения Кроули, что крест из формулы Роза-Крест превратится в солнце и двенадцать лучей. Оно больше не будет ограничено четырьмя сторонами креста, но будет беспрепятственно излучать свет.

 

Одна особенно важная идея, связанная с этим Путем, заключается в том, что  ритуал Двадцать Девятого Пути, принадлежащий Ордену Золотой Зари, гласит: «солнце своими лучами заключает в объятия все творение»107 Эта идея передается многочисленными способами, как например, четырьмя подсолнухами и двадцатью двумя лучами на карте Уэйта, означающими Четыре Мира и Двадцать Два Пути. Карта Золотой Зари показывает десять цветов, представляющих все Древо Жизни. А карта Кроули, как уже было замечено, пытается показать экспансию Розы-Креста по отношению к центральному Солнцу проявления. Таким образом, это также указывает на всю полноту творения, созданного лучами Солнца теплым и ярким. Конечно, необходимо, еще раз пронаблюдать различие между двумя сторонами Бездны. Творение и свет означают все относящееся к Микропросопу, для которого Тифарет является центром. Потенциальное - темнота, - относится к Макропросопу, т.е. Божественному Треугольнику.

 

29. ПУТЬ КОФ

Луна

Восемнадцатый Ключ

 

 

·       ЦВЕТ ПУТИ: малиновый, темно-красный

·       СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЗВУК: си

·       ЗНАК: Рыбы (Мутабельная Вода)

·       ЗНАЧЕНИЕ: затылок, ухо

·       ПРОСТАЯ БУКВА: сон

·       ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ: Правитель Приливов и Отливов, Дитя Сыновей Могучих

 

 

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ: Двадцать девятый путь — это Телесный разум, названный так потому, что он формирует все тела, созидаемые подо всеми мирами, и правит их приращением.

 

 

Путь Коф соединяет Нецах (Победу) с Малкут (Царство) и описывается не только как «Победа Материального мира», но и как «обманчивый эффект видимого могущества Материальных Сил». Кроули зовет этот Путь «Врата Воскрешения... порог жизни... или духовное возрождение – можно рассматривать на двух уровнях: во-первых, в ходе воплощения это стадия организации души физического тела,  которое она будет населять. Это «сон» (как соотнесено с Коф Сефер Йецирой), предшествующий бодрствующему смертному сознанию, это форма предсознания, обособляющегося в материю из коллективного бессознательного Нецах. Во-вторых, с точки зрения духовно развивающегося человека, это покорение отраженных из материального мира фантомов, которых Золотая Заря описывала как «Дитя сыновей Могучих», что означает «творения сотворенных». Это водный Путь испытания, где ученик должен столкнуться и покорить фантомы самых темных тайников своего собственного ума, а также всего человечества. В этом смысле этот путь может ужасным и пугающим, с реальными опасностями для эмоциональной стабильности тех, кто не достаточно силен, чтобы пережить такой опыт. Такая внутренняя тревога может фактически привести к серьезным физическим проблемам. С другой стороны, традиция заявляет, что успешное прохождение этого Пути дарует власть «очарований и уничтожает иллюзии». Когда мы убиваем драконов, скрывающихся в глубоких тайниках нашего сна-сознания, и понимаем их принцип их существования и действия, мы получаем возможность управлять этими качествами в себе, а также в других людях.

 

Значение Коф - затылок. Это задняя часть головы, которой является Реш  (СОЛНЦЕ, «голова»). Таким образом, ЛУНОЙ символизируется именно предшествование  яркому интеллектуальному осознанию СОЛНЦА. На этом уровне Древа Луна лишь отражает свет Солнца. Путь в центре карты идет от темной стороны Луны к светлой стороне, которую солнце освещает непосредственно. Здесь следует отметить, что Кроули совершенно не согласился с интерпретациями Золотой Зари и Уэйта, демонстрирующими растущую луну. Дается такое объяснение: речной рак – это символ Рака, означающего, что, когда Солнце будет в Рыбах, Луна будет расти в Раке. Таким образом, речной рак, появляющийся из Воды, на одном уровне означал: «Солнце, скрытое за горизонтом, каковое оно всегда и есть, когда вверху - растущая Луна109.

 

Другой важный момент, выраженный в рукописях Золотой Зари, - тот, что образ речного рака произошел от образа Скарабея или Навозного жука110. Кроули развил эту идею, делая навозного жука главными на своей карте и подчеркивая более темные аспекты Пути. Он назвал ее «убывающая луна черной магии и гнусных дел... отравленная тьма, которая есть условие возрождения света»111. Возрождение Света из отвратительной и гнусной тьмы - его первоочередная задача, превосходно символизируемая жуком, указывающим на Хепри (Кефер), Отца Богов и великого Бога творения и воскрешения112. Жук или Скарабей (называемый египтянами хепри, кефер) был ключевым символом этого Бога. Этот жук откладывает свои яйца в шар экскрементов, который он катит по земле и из которого впоследствии под воздействием солнечного тепла вылупляются яйца. Считалось, что шар экскрементов походит на само солнце, поскольку содержит все, что необходимо для роста и питания.

 

В некотором отношении сущность, появляющаяся из вод – одновременно и высшая и низшая. Это сам создатель жизни, так как он - Хепри, Бог, который, согласно сказаниям, появился в виде жука «из вод Нут». Он является высшей творческой силой, начинающей свое материальное самовыражение как низшая органическая форма. Речной рак означает органическое развитие человеческого рода. Также он указывает на клеточное развитие физических тел из внутренних природных истоков. И, как создатель формы, знак Рыбы (управляемый Юпитером) связан с Хесед. Самые ранние документы Золотой Зари, так называемые Древние Шифрованные Рукописи, говорят, что «благодаря им (Рыбам), воды Хесед текут вниз113», подразумевая, что это основное формирующее сознание на низшем уровне Древа.

 

Конечно, самая основная отсылка Таро к Луне – это ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА, Путь Гимел, ведущий непосредственно от Бога-Отца к Богу-Сыну. Верховная Жрица - источник кристально-прозрачных вод сознания, появляющихся из Божественности. Те же самые воды наблюдаются и на карте ЛУНА, но они загрязнены! Это не значит, что этому Пути изначально присуще зло. Скорее, его фантомы относятся к плотности физического тела - той структуре организма, которая находится под влиянием всех трех путей, ведущих в Малкут: СУД, ЛУНА и ВСЕЛЕННАЯ. Как уже было написано, процесс путешествия по Путям создает определенный эффект на тело. Физический «носитель» тонко изменяется по мере того, как Свет нисходит в него и как личность все более и более осознает присутствие и действие Высшего Я.

 

Относительно человеческого тела, Путь ЛУНЫ – Путь организующий (формирующий). В «Тридцати Двух Путях Мудрости» он описан как «Телесный Разум», что, по словам Кейса, означает «сознание тела». Он также примечает, что корень слова «телесный» на иврите означает «проливаться на».114 На каждой из этих трех карт буквы «йод» изображаются «проливающимися дождем» на Путь. Или, как описал древнегреческий писатель и географ Павсаний, они могли бы быть слезами Лунной Богини, из-за которой поднимается и опускается Нил.115 В любом случае, общепризнанно, что на этом Пути что-то спускается от Луны к Земле, что символизируется падающим буквам «йод».

 

На карте Уэйта - пятнадцать букв «йод», что является возможным указанием на порабощение материей, символизируемое пятнадцатым Ключом, ДЬЯВОЛОМ. Карта Золотой Зари показывает четыре буквы «йод», по одной на силы каждого из этих Четырех Миров, в то время как Кроули использует девять «йод» в качестве указания на Йесод. Он описывает их как «капли нечистой крови»116, имея в виду менструальный цикл. Он описывает Путь как окрашенный кровью поток жидкости.

 

Действительно, действие менструации и ее темной крови тесным образом связано с этим Путем - Путем деторождения, управляемым греческой богиней Артемидой.117 В качестве сестры Аполлона – т.е. Солнца - Артемида была Луной. Как ее римская копия, Диана, она была богиней охоты, путешествующей по суровым гористым дебрям со сворой гончих собак. Таким образом, рождаемость связана с самыми дикими аспектами природы. Богиня, как и этот Путь, может быть порочной и беспощадной: согласно легенде, она полна качеств одновременно темных и мстительных. Любое нарушение ее правил немедленно и жестоко наказывалось. Так, с точки зрения греческой легенды, псов на карте ЛУНА можно считать псами Артемиды, готовыми напасть и уничтожить не угодных ей мужчин. Сама идея этого - варварская и нецивилизованная, как и Путь Коф. Это - примитивный Путь: Путь грубой животной природы. Это Путь животных инстинктов (закон джунглей), страстей и энергий, не сдерживаемых разумом, моральными либо этическими соображениями. Этот Путь может быть очень жестоким, он может показывать нам те наши аспекты, которые общество вынуждает нас подавить, но которые являются составной и бесспорной частью нашей человеческой конституции. Тем не менее, мы подходим к образам и урокам этого Пути всем нашим существом, опираясь на разум при встрече с тем, что обнаруживается на этом Пути, так же как мы опираемся на чувства при встрече с содержаниями Пути СУДА.

 

ЛУНА - одна из карт, которые традиция наделила четко определенной структурой. И карта Золотой Зари, и карта Уэйта целиком используют образец Марсельской версии: две собаки (в колоде Уэйта это собака и волк), грозно стоят  под персонифицированной луной, между двумя пустыми башнями. Речной рак находится в воде внизу карт. Как минимум интересно заметить, что в Марсельской версии не показано никакого пути и, лишь исходя из логики, можно понять, что речной рак, в конечном счете, пройдет между двумя свирепыми псами.

 

Мазерс и Кроули согласились, что их нужно рассматривать как шакалов-падальщиков Анубиса. Анубис был богом-шакалом и великим богом Подземного мира, чьими обязанностями были суд и бальзамирование покойных. В Таро это означает естественное разложение физического тела во время смерти, возвращении его энергии в невидимое, а также намек на связь с Путем Шин - СУДОМ. Значением здесь является то, что действие природных сил на мертвое тело происходит параллельно со «взвешиванием души» на этом Пути.

 

Анубис - очень сложный бог лунных противоположностей, что Кроули и  предполагает, изображая двойные фигуры. Анубис - бог света и тьмы, смерти и воскрешения, культ которого был предметом восхищения для тех обществ, которые оставались в тени Египта. Описывая тонкости культа этого божества римлянам, Плутарх писал:

 

Под Анубисом они понимают плоский круг, который делится на

невидимую часть мира, называемую Нефтидой, от

видимой, которую они именуют Исидой. И так как этот круг одинаково

соприкасается с границами и света, и тьмы, его можно

рассматривать как характерный для них обоих - и из этого обстоятельства

возникло сходство - подразумеваемое ими между Анубисом и псом в ходе наблюдения за этим животным – в том, что он зорко наблюдает за происходящим и днем и ночью. Короче говоря, египетский Анубис, по-видимому, имеет почти такую же власть и природу, что и греческая Геката - божество как небесной, так и инфернальных сфер.118

 

 

Согласно идее Анубиса и воскрешения, здесь есть определенное отношение к легенде о Христе. Можно сказать (хотя это весьма необычно), что в запутанной средневековой символике омар является символом воскресшего Христа.119  И нужно быть чрезвычайно осторожным, тут же отрицая такую символику, ведь стоит учитывать хоть и не очень ясное, но бесспорно средневековое происхождение карт Таро. В XIVвеке каждый символ, пусть даже оккультный, был связан с Христом.

 

Так или иначе, рождение, смерть и воскрешение - ключевые понятия Пути ЛУНЫ. Это не символические процессы, они - биологические и происходят во тьме и при свете нашего чувственного восприятия. Энергетический процесс - это циклическое движение волны - показан Кроули в виде модели для того, что вверху и того, что внизу, связанных между собой Жуком Солнца.

 

Повторим значение этого «туманного» Пути самыми простыми словами: это естественная энергия, из которой в утробе развиваются наши физические тела.

Это процесс, который непрерывен в течение всей нашей жизни, поскольку клетки умирают и заменяются. Работа этого Пути заканчивается возвратом энергии

ее источнику, которым является Нецах.

 

Понять этот Путь - означает понять отношение нашего личного сознания  к физическому «носителю», созданного для каждого воплощения, что являет собой очень трудное занятие для большинства людей, воспринимающих себя только как свои тела. Здесь значение простой буквы Коф – сон - дает важный ключ к разгадке. Во время циклической фазы покидания сознанием физического тела, большинство людей продолжает действовать в соответствии с информацией и фантазиями, тесно связанными с их телесным существованием. Их сны полны тенями материи, которые, если ее сознательно преодолеть, будет являть собой покорение Пути ЛУНЫ.

 

 

28 ПУТЬ ЦАДДИ

Звезда

Семнадцатый Ключ

 

 

·       ЦВЕТ ПУТИ: фиолетовый

·       СООТЕТСТВУЮЩИЙ ЗВУК: ля-диез

·       ЗНАК: Водолей (Фиксированный Воздух)

·       ЗНАЧЕНИЕ: рыболовный крюк

·       ПРОСТАЯ БУКВА: Воображение

·       ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ: Дочь Тверди Небесной, Живущая меж Водами

 

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ: Двадцать восьмой путь называется Природным Разумом, и назван он так, потому как через него завершается и доводится до совершенства природа всего сущего под Солнцем.

 

Путь Цадди , ЗВЕЗДА, соединяет Нецах (Победу) с Йесод (Основанием). Это очень могущественный путь, который указывает на то, как правильно относиться к Божественной энергии, присущей всем людям. Буква Цадди означает  рыболовный крюк, что подразумевает медитацию – процесс, тесно связанный с воображением. Говоря этими терминами, медитация описывается не как изъятие из чего-либо, а слияние двух потоков индивидуального сознания с большим сознанием. И поскольку это путь первоначальной интуиции, то сосуды представляют разделение, а затем воссоединение силы Хокмы (чувства и интуиция на этом уровне) и силы Бины (разум). При медитации символика рыболовного крюка легко распространяется и на Древо Жизни: Крюк (Цадди, ЗВЕЗДА) закинут в воды Мем (ПОВЕШЕННЫЙ), чтобы поймать рыбу (Нун. СМЕРТЬ). Вода, -  опять-таки,  символ сознания. Поскольку мы имеем дело с медитацией и образной визуализацией, бросаясь во Вселенское Море, мы ищем понимание самого процесса жизни и смерти.

 

«Тридцать Два Пути Мудрости» описывают этот Путь как Природный Разум, подразумевая грубые силы природы, соотнесенные с Нецах. Элохим (Боги Нецах) – синонимичны самой природе. Более того, такой Природный Разум связан с энергиями, символизируемыми другой картой – СИЛОЙ. Число ЗВЕЗДЫ, 17, редуцируется до числа СИЛЫ – 8. Эта карта представляет сознательный контроль энергии Кундалини, различно описываемой как солнечная и сексуальная. Мы вспоминаем, что змей Кундалини (тот, который искушает Еву совать плод с Древа Познания Добра и Зла) описывается как «извивающийся в Йесод», хотя на Древе Жизни показано, что он касается каждого Пути. При столкновении с силой Кундалини - своими сексуальными энергиями - мы приближаемся к Великим Мистериям Тифарет, Солнечным Логосом, центральной звездой нашего существования. Процесс этого приближения -  это вид йоги, в которой затрагивается расслабление энергетических центров. Это энергия, которую мы используем в медитативном процессе. Это одновременно средство и цель просветления, потому что, как о Цадди говорится в «Сефер Йецире»: «через него [Природный Разум, Цадди] завершается и доводится до совершенства природа всего сущего под Солнцем». ЗВЕЗДА – это средство безупречности. Это метод.

 

Как об этом методе заявляет Кейс: «На самом деле, медитация – это функция ЭГО, возвышающаяся к сознательному уровню, к силам непроизвольного сознания Йесод…. Однако, как бы это ни могло нам показаться, во-первых, медитация – это личное занятие, когда мы действительно преуспеваем в медитации, мы обнаруживаем, что это, скорее, не мы мыслим («медитируем»), а нас мыслят («медитируют»)120». Идея тут состоит в том, что Высшее Я (то, что Кейс называет Эго) приводит личность в состояние медитации. «Рыболовный крюк» - это частично поиск личным осознанием реальности в контексте медитации, но это также и ужение Высшим Я личности в целях вытащить ее из глубин ее самообособленности.

 

Женщина на этой карте – самое чистое проявление Великой Матери на уровне личности до момента ее обособления в материи. По этой причине она полностью обнажена: она – это совершенство физической формы природы, т.е. всего сущего под Солнцем, т.е. то, что находится ниже уровня Тифарет. Это та же самая женщина, что и на карте ИМПЕРАТРИЦА, одетая и коронованная. Это та же самая женщина, что и на карте ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА. Это та же самая женщина, что и на карте ВСЕЛЕННАЯ.

 

На карте Золотой Зари показано, как женщина выливает содержимое обеих урн (Хокмы и Бины) на землю так, что потоки «соединяются и образуют реку у ее ног»121. На карте Уэйта из урн субстанции изливаются на землю и в воду. Кроулианская символика куда более сложна. Он представляет две грудоподобные чаши – одну золотую и одну серебряную. «Из золотой чаши она выливает эфирную воду, которая также и молоко, и масло и кровь; эта чаша находится на ее голове, что указывает на вечное обновление категорий, неистощимые возможности бытия. Левая рука ее, та, что ниже, держит серебряную чашу, из которой она так же выливает бессмертный напиток своей жизни... Она льет их на место пересечения земли и воды. Эта вода – из Великого Моря Бины. В проявлении Нюит на низшем уровне она – Великая Мать»122. Кроули рассматривает повторяющиеся спирали на этой карте в качестве указания на форму Вселенной, какой ее подразумевали Эйнштейн и его последователи. Он подчеркивает, что только в нижней чаше имеются прямоугольные формы, и говорит, что «в этом можно обнаружить принцип, утверждающий, что слепота человечества ко всей красоте и чуду Вселенной обязана этой иллюзии прямолинейности»123.

 

Представление ЗВЕЗДЫ Орденом Золотой Зари несет более особенную информацию об этом Пути, чем о других, хотя это скрыто в спутанностях числа.  На этой карте семь основных лучей звезды и четырнадцать дополнительных образуют 21 луч. Это число Эхейе, имени Бога Кетер, говорящее нам, что отношение этого Пути к Божественности – гораздо более прямое, чем кажется при поверхностном взгляде. Более того, изображение Ордена Золотой Зари несет в себе объяснение того, почему ЗВЕЗДА, переставленная Кроули местами с ИМПЕРАТОРОМ прочно располагается на Двадцать Восьмом Пути, где и размещалась традиционно.

 

Ключ ко всему этому – два древа по двум сторонам от женщины. Это Древо Жизни по правую сторону и Древо Познания Добра и Зла – по левую. Библеисты незамедлительно узнают символические древа, описанные в Книге Бытия. Адаму и Еве запрещалось вкушать плод с последнего древа, но не с первого.

 

Птица Гермеса над  Древом Познания Добра и Зла (Ибис) развивает значение Древа на этой карте. Это отсылка к карте МАГ – карте Гермеса-Тота-Меркурия. На иврите слово kokabозначает звезду, но в более специфическом значении - это Меркурий. Таким образом, мы понимаем, что необходимо применить силу воли Мага, направляющую силу в медитации, если мы намерены изучить уроки этого Пути.

 

Книга Зогар, рассказывая о Древе познания Добра и Зла, объясняет, что «если человек живет честно, то это Древо Добра, но если он живет нечестно, то это Древо Зла». Здесь не подразумевается принятие какой-либо общественной доктрины или закона, или какого-либо правила общественного поведения. Здесь имеется в виду просто действие в согласии со Вселенской Волей. И здесь, на карте мы видим, что нижние ветви этого Древа – обратная копия (reversal) принципов, символизируемых ветвями вверху. Каждая ветвь представляет одну из семи планет (шесть вокруг Солнца) с Сатурном, представляющим все эти Суперналы (рис. 30).

 

 

Рисунок 30. Древо Познания Добра и Зла

 

Так что мы понимаем, что это Древо, связанное с изгнанием Адама и Евы из условий «райского блаженства»,  означает дуальности человеческого состояния: добро и зло, боль и удовольствие, гармонию и разлад. Птица вверху, помимо того, что отсылает к МАГУ и воле, также указывает, что мудрость появляется из правильного понимания и контроля повседневных аспектов наших жизней. Герметические Мистерии служат объяснением всему, что называется добром и злом в наших жизнях, и помогают преодолеть ограничения, налагаемые этими качествами. Также будет замечено, что Древо Познания Добра и Зла относится к Столпу Суровости. Его противоположность, Древо Жизни – на стороне Столпа Милосердия, так как это дар Бога, уравновешивающего совершенно противоположные уроки другого Древа. С практической точки зрения, здесь мы должны постоянно соотносить уроки внутренних миров, результатов медитаций – с нашей повседневной жизнью и наоборот.

 

На этом Ключе показан как раз Эдемский Сад, состояние начала. Но возникает сложный вопрос насчет того, почему этот Сад должен быть представлен на карте, столь «низкой», относительно Древа Жизни и, фактически, почему она должна образовывать один из основных Путей личности. Это объясняется имеющимся на этом Пути указанием на более высокий Путь – Путь ИМПЕРАТОРА.

 

Правильное еврейское наименование этого Пути - ? ? ? ? ? ? ? (ha-kokabim, что означает, скорее, Звезды, чем Звезда). Кейс высказал эту точку зрения, заметив, что по этой причине некоторые ранние французские и итальянские колоды используют множественное число Les Etoiles и Le Stelle125. И пока Кейс не распространил эту идею, поклонники Кроули незамедлительно вспомнят утверждение из Книги Закона, заставившее егопоменять местами ИМПЕРАТОРА и ЗВЕЗДУ: «Цадди – не Звезда». В самом деле, это не одиночная Звезда, но и не ИМПЕРАТОР. Тем не менее, есть много каббалистических способов, благодаря которым ИМПЕРАТОР (Хе) и ЗВЕЗДА (Цадди) совпадают. Одна такая связь, снова демонстрируемая мастером гематрии, Полом Кейсом, имеет дело с тем фактом, что у еврейского слова «ha-kokabim» - та же числовая ценность, что и у слова? ? ? ?   ? ? ? (ehben lui-Adam), Камень Адама126. Это символическое указание на союз Божественного  Отца (SupernalFather), Хокму, с Солнцем, Тифарет, т.е. путь ИМПЕРАТОРА. Нецах – это энергия Хокмы на нижнем изгибе в основании Столпа Милосердия. Его Боги Элохим являются низшим выражением YHVHЭлохим Сефиры Бины, которые, согласно Книге Бытия, сотворили Сад и два Древа. Таким образом, Путь ЗВЕЗДЫ – это нижний Эдем. Эдем личности. Путь ИМПЕРАТОРА, как будет рассмотрено позднее, - это пламенный аспект верхнего Эдема – Эдема, из которого появляется Высшее Я.

 

ЗВЕЗДА показывает Эдем, «восстановленный» Адамом – это указание на Тифарет, с которым Адам соотнесен. Этот нижний Эдем – состояние, с которым личность может быть связана напрямую. Здесь также мы вспоминаем, что сотворение Мужчины - формирование индивидуального сознания из коллективного бессознательного - начинается с точки Нецах. Это также высший уровень личностной интуиции, который противоположен Пути СОЛНЦА, являющемуся высшим уровнем, достигаемым разумом.

 

Этому Пути дан воздушный знак Водолея, ассоциируемый с миром, любовью и вдохновением. В древнем мире считалось, что Сатурн управляет Водолеем, и это снова отсылает нас к Бине и фактически ко ВСЕЛЕННОЙ. Здесь стоит пояснить, что ЗВЕЗДА связана с большим количеством Путей, чем другие Ключи, и, как таковая, представляет собой особую важность. Кроули установил причину этого лучше всех остальных комментаторов. Он сказал, что «здесь Вселенная распадается на свои предельные элементы»127.

 

Это расщепление подразумевается в самой фигуре центральной Звезды, которая являет собой появление многочисленных искр света (lights). Это сияние из центральной возвышенной точки, связываемую с Люцифером. Этот ангел выглядит не как существо подземного мира, а как Носитель Света, «Утренняя и Вечерняя Звезда», обычно рассматриваемая как планета Венера – мунданная чакра Нецах.

 

 

27. ПУТЬ ПЕ

Башня

Шестнадцатый Ключ

 

ЦВЕТ ПУТИ: багровый

СООТВЕТСВУЮЩИЙ ЗВУК:  до

ПЛАНЕТА: Марс

ЗНАЧЕНИЕ: РОТ

ДВОЙНАЯ БУКВА: Милость-Негодование

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ: Владыка Воинств Могучих

 

 

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ:  Двадцать седьмой Путь называется Активным или Возбуждающим Разумом, и назван он так потому, что через него все сущее обретает свой дух и движение.

 

Путь Пе, БАШНЯ, соединяет центр процесса рассуждения (Ход) с центром природы желания-интуиции (Нецах). Это уравновешивающий Путь личности, связанный с Марсом и Севером – той стороной света, которая традиционно считается в Мистериях «местом величайшей тьмы», потому как полагают, что солнце никогда не светит на севере Храма Соломона. Тем не менее, мы уже получили сведения о том, что Свет приходит из Тьмы, что «золото прибывает с Севера» и что «просветление ведет свое происхождение в скрытых источниках силы, ужасающей умы невежд128».

 

Пе – двойная буква, означающая «Врата Души» (one of the "Gateways of the

Soul") с двумя возможными направлениями перехода. В качестве слова «Пе» означает рот - отверстие, связанное одновременно с принятием пищи и речью. В первом случае подразумевается, что именно через действие этого разрушающего Пути идут в ход высшие энергии, чтобы ослабить личность. И одновременно с поступлением через символический рот в «организм» духовной пищи, из него также исходит речь. 

 

Всякий, кто проделал какую-нибудь практическую эзотерическую работу, знает об особой важности слов и звуков, из которых состоят эти слова. Вибрация Имени Бога (его произнесение таким образом, что оно может реально ощущаться в теле) создает определенный эффект на физические «носители». Это обстоятельство ученику проверить легко, хотя бодрствующим сознанием полностью воспринять эффект на психику нельзя.

 

«Слова Силы», как следует произнесенные («провибрированные»)  с воинственной силой («марсианской» силой, martianforce) помогают вызвать разрушение наших личностных Башень - лживых концепций и порядков, которые считались для нас реальностью. Но следует понимать, что опровержение чего-либо создает возможность для чего-то нового. Марс может быть богом войны и разрушения, но он также Бог, правящий плодородием129. И, относительно речи, мы знаем, что Логос также зовется Миром.

 

Большинство версий этого ключа изображают Башню на пустынном ландшафте и пораженную молнией. Из нее выпадают люди, так как снесена верхняя часть башни. Говоря простыми терминами, эта ситуация символизирует внезапное разрушение нашего представления о том, что составляет реальность. Башня – это концепция того, за что большинство принимает свое «Я», это личностное осознание, разбитое вдребезги потоком силы, раскрывающим в некотором роде природу Высшего Я. Башня также символизирует все созданные человеком системы и порядки – правительство, религию или какие-либо принятые ценности.

 

Тем не менее, не стоит это толковать, как поражение злу. На самом деле, одним из названий карт является Дом Господа. Процесс духовного обучения влечет за собой постоянное строительство и разрушение концепций сформированных лишь в качестве полезных трамплинов во внутренние миры. Например, на Путях мы впервые сталкиваемся с Архангелами в человеческом обличии. Кажется, что это их настоящий облик, в частности, если бы мы не верили, что Архангелы существуют, в первую очередь. То, с чем мы сталкиваемся, - это контактные образы, установленные веками медитативной практики. Они, скорее, полезное творение человека, чем истинное и чистое сознание Архангельских существ. Столкнуться с Архангелами как с бесформенным сознанием – означает разрушить другую созданную нами Башню. И все же эти Башни необходимы и священны. Они, как и самое плотное выражение нас самих - наши тела, - храмы Святого Духа. Понимая это, мы учимся применять принципы, лежащие в основе каждого Пути, не будучи при этом связанными их непременно искусственным внешним проявлением. Мы знаем, что любой Путь, по которому мы следуем, по определению, искусственен (т.е. придуман человеком – прим. пер): будь то каббала или индуизм, католицизм, иудаизм или буддизм, - и что каждый аккуратно положенный кирпич этих «сооружений», в конечном счете, будет разрушен.

 

Один ключевой символ Башни – сама ее изолированность. Она стоит на пустынной вершине горы. Многие люди воспринимают себя подобным же образом, как абсолютно отдельных единиц сознания. Таким образом, разрушение Башни означает переживание Истинного Эго, которое не принадлежит только нам одним. Вспышка молнии над Башней – это внезапное осознание или вспышка восприятия нашей настоящей идентичности. Эта молния имеет форму круга и копья Марса, чтобы указать на силу, инициирующую данное переживание.

 

На картах Золотой Зари и Уэйта молния поражает верхнюю часть (крону) башни, что является явной отсылкой к Короне Кетер. Но здесь символизируются именно ложные «короны-венцы» нашего существования - тех человеческих ценностей, которые, как мы полагаем, управляют нами. И одно из значений Короны здесь – это воля, Первоначальная Воля Кетер, являющаяся единственной истинной реальностью. Наша сознательная попытка сравниться с этой Первоначальной Волей ведет к разрушению нашей веры в то, что у нас есть личная воля.

 

Ссылка на Марс на 27-м Пути указывает на соответствие Пути Гебуре, пятой Сефире. Здесь имеет место действие Гебуры по отторжению устаревших значений. Конечно, нужно неоднократно повторить, что Сефирот являются центрами объективной энергии, то время как Пути – наше субъективное использование этих энергий. В той или иной степени, энергии всех Сефирот присутствуют на всех Путях, в данном случае преобладает Гебура. Мы также вспоминаем, что Нецах и Гебура, Венера и Марс – полностью слиты и что Боги, ассоциируемые как с Ход, так и с Нецах, называются Богами Воинств.

 

Так что не без основания Кроули подписал свою карту словом «Война». Во всей эзотерической литературе духовное саморазвитие часто описывается воинственными терминами. Бхагавад-Гита, например, описывает символическое сражение составных частей «Я», где Кришна – Высший Гений, направляющий Арджуну на его внутреннее и личное поле сражения.

 

Слишком много людей делают ошибку полагая, что процесс духовного развития «сладок и светел». Это неверная концепция, которой изначально учит христианство. БАШНЯ указывает, что внутренний рост должен быть болезненным и ошеломляющим. Природа не всегда добра к нам. Когда мы обращаемся к внутренним силам, мы вскоре обнаруживаем, что получаем то, что нам нужно, но это не всегда то, что мы хотим. Чаще всего это то, что мы не ожидаем. Ветви Древа Жизни, как предполагается этой картой, полны неожиданностей!

 

Неожиданность прозрения символизируется как на карте Золотой Зари, так и на карте Уэйта, вспышкой молнии. Версия Кроули представляет тот же самый принцип, но пытается продемонстрировать некоторые более тонкие оттенки значения этого Пути. Он также сообщает нам, что его карта представляет собой «пролог» предстоящей эры, изображенной на Ключе 20 СУД. Его версия БАШНИ представляет собой разрушение старого порядка.

 

Как и на карте ЗВЕЗДА, Кроули использует прямые геометрические линии,  подразумевая, что они выполнены человеческой рукой. Он указывает, что так как совершенство – это Ничто (буквально «не-вещь», nothing), то «все проявления, пусть даже они великолепные и восхитительные – лишь пятна130».

 

На этой карте всевидящее Космическое Око наблюдает и направляет опустошительный процесс разрушения Башни, пока Дис, римский бог мертвых, извергает пламя у основания сооружения. По двум сторонам расположены Змей и Голубь, представляя «две формы желания… Волю к Жизни и Волю к Смерти…». Он говорит, что они также являются «мужским и женским импульсами131».

 

Как на карте Золотой Зари, так и на карте Уэйта изображены два человека, падающих с башни. Кейс объяснял, что они – это дуальные модусы низшего личного сознания (сознание и подсознание). Мазерс называл их королями Эдома. Вероятно, Уэйт был согласен с Мазерсом, поскольку оба человека на его карте были королями.

 

Указание на королей Эдома приводит нас к неявным значениям этой карты. Падение королей Эдома указывает на покорение народа Эдома евреями, чьим правителем на тот момент был Иуда Маккавей. Тем не менее, есть и гораздо более глубокое значение, заключенное в факте падения, которое тщательно рассматривалось в Книге Зогар. В этой книге утверждается, что до создания нашей вселенной были другие вселенные или формы существования, которыми Божественный Создатель был недоволен и которые он, таким образом, обратил до состояния хаоса или небытия132.    

 

Башня, к тому же, имеет иные библейские значения. Это Вавилонская Башня - притча, где ясно показана связь «Речь-Башня»: считается, что после Потопа потомки Ноя осели в Вавилоне, где из кирпича построили город. Они построили башню в предполагаемой попытке достичь и покорить небеса. Увидев, что люди грубы и честолюбивы, Бог решил наказать их. Там, где раньше «на всей земле был один язык и одно наречие» и люди могли работать в согласии,  Бог установил разные языки. Говоря символически, строительство башни ложных представлений приводит к беспорядку. Это принятие ограничений «языка», означающих ограничения каждой отдельной культуры. Тогда в этом смысле Башня также представляет структуру отдельных религиозных систем. Те, кто заперты в каменные стены любой системы, не способны видеть вне этой системы Божественное Единство, которое является Светом всех истинных религий.    

 

То, насколько глубина значения этой карты превосходит даже уровень центра Христа Сефиры Тифарет, показано тремя окнами, как на карте Золотой Зари, так и на карте Уэйта. Число «3» является указанием на Божественный Треугольник (Supernal Triangle), и оно означает, что действие БАШНИ так или иначе затрагивает наши космические «Я».  Кроули использует символ Космического Ока (третий глаз внутреннего видения), но его значение точно такое же. Здесь затрагивается Бог-Отец. Путь БАШНИ можно рассматривать как утверждение Первоначальной Воли, что только Она [Первоначальная Воля] – Истинный Венец (Crown) и, таким образом, уравновешивает в «Я» чистый позитив (Хокму) и чистый негатив (Бину), стоящих на вершинах каждого из Столпов наших индивидуальных внутренних Древ Жизни.

 

На самом деле, в Пути задействовано целое Древо Жизни. Уэйт предполагает это, располагая Башню между двумя разными сочетаниями падающих букв «йод» (нисходящий Дух), сводя их количество до двадцати двух – т.е. до количества еврейских букв и Путей. Здесь мы вспомним, что Вспышка Молнии - это средство творения всех десяти Сефирот.

 

На карте Золотой Зари сделано еще более глубокое предположение  относительно нашей человеческой системы ценностей. С правой стороны мы видим Древо Жизни, в то время как слева - другое Древо, Древо Клиппот. Когда Башня оказывается пораженной, то противоположности «добро» и «зло» внезапно начинают рассматриваться иначе, и становится понятно, что все, что есть во вселенной, является частью Одного Творца. И снова, как уже неоднократно утверждалось: все сущее содержит семена своей противоположности.

 

До сих пор мы рассматривали психологические значения Пути, идеи которых можно легко получить в ходе медитаций на данную карту. Но БАШНЯ затрагивает символику, которую редко можно найти на напечатанных картах. Это чисто сексуальная символика.

 

В прошлом значения некоторых символов лишь активно предполагались, потому как многие представители культурного общества могли бы посчитать их шокирующими. Один такой символ – это сама Башня, являющаяся фаллосом. Кроме того, рот (Пе) можно интерпретировать на одном уровне с мужским детородным органом, из которого исходит буква «Йод», семя Жизни. Карта Кроули более, чем просто намекает на это с помощью формы рта, дышащего огнем справа внизу. И в своем дневнике в 1923 году он ясно говорит «Взорванная Башня, которая на самом деле фаллос, извергающий молнии семени»133. Огонь – это разрушитель и возродитель, так как он движет преобразованием энергии из одной формы в другую. Таким образом, это начальный активатор, ведущий, в конечном счете, к реализации. Это становится ясным, когда задается вопрос «что происходит с Башней, в наблюдаемом процессе охваченности огнем?». Ответ в том, что происходит в точности то же самое, что и в нашем физическом мире в процессе горения.  Энергия выделяется, чтобы реструктурироваться и проявиться в новом виде.

 

Таким образом, в этой карте заложен чрезвычайно важный урок о природе преобразования энергий во вселенной. Преобразование настолько всепроникающе, что обнаруживается на всем Древе Жизни. Знание того, что энергия Марса – это универсальная сексуальная сила Микропросопа и что образ Башни в некотором смысле (но не всегда) является фаллосом, указывает на одно важное значение этой карты. Это высшая сексуальная энергия, уничтожающая представление личности о природе сексуальной функции. Это разрушение представления о самом половом органе в процессе оргазма. И, как ранее было замечено, одно из заповедей Мистерий буквально утверждает: «Бог есть секс». Не нужно говорить, что над этой заповедью особо не шутили в викторианскую эпоху.

 

Здесь, однако, предстоит столкнуться с другим сложным таинством. Это таинство обрезания. Идея этого таинства заложена в крушении верхней части башни («короны», «венца», англ. «crown»). Это бесспорно – одно из самых секретных значений этой карты и одно из подкрепляемых гематрией. Буква Пе равна 85, соответствующее также слову «обрезание». Можно было бы добавить, что когда евреи завоевали эдомитян, они заставили их совершить обрезание, позволившее эдомитянам войти в еврейское общество.

 

Обряд обрезания имеет очень смутное происхождение, но известен как практика, распространенная египтянами134. Библейские тексты показывают, какие идеи этим затрагивались: 1) это было связано с приготовлением к свадьбе. В случае Мистерий это может означать то, что алхимиками зовется как «Химическая Свадьба». 2) Это был обряд посвящения в социальную группу. 3) Это была «искупительная жертва», как описано в третьей книге Ветхого Завета – Левит135. 4) Самое важное - это был символ договора между Авраамом и Богом. В древности это считалось соглашением между сторонами, не как контракт в современном смысле этого слова, а как двустороннее обязательство верности136.  

 

Таким образом, можно интерпретировать , что падение с Башни, жертвование представлениями о сексуальной функции (символическое обрезание) требуется от человечества постоянно, чтобы поддерживать договор между Авраамом и Богом, т.е. поддерживать данный Путь, по которому можно вернуться к Источнику Всего. Но это только начальный этап. Это приготовление к Знакомству и Собеседованию со Святым Ангелом-Хранителем Сефиры Тифарет.

 

Достаточно примечательно то, что библейский текст требует проводить обрезание всем мальчикам на восьмой день жизни. Здесь можно предположить соответствие восьмой Сефире, Ход, связанной с Нецах Путем БАШНИ.

 

Башня – это фаллос. Но эта символика не значит каким бы то ни было образом, что этот Путь дан исключительно для тех, кто воплощен в мужском теле. Путь Пе существует до момента разделения полов в воплощении и поэтому является смесью как мужской, так и женской энергий. На этом Пути нужно фокусироваться на мужской составляющей силы, как на других Путях нужно иметь дело с женскими составляющими. Мужское и женское тела, однако, имеют некоторые различия при подходе к нижним Путям под Тифарет. При переживании Пути энергии поляризованы по-разному, согласно половой принадлежности физического тела. В индивидуальной работе все это не представляет практической разницы. Такие полярности  рассматриваются только при проведении групповой работы.

 

 

26. ПУТЬ АЙИН

      Дьявол

     Пятнадцатый Ключ

 

 

·       ЦВЕТ ПУТИ:    Индиго

·       СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЗВУК:  ля

·       ЗНАК: Козерог (Кардинальная Земля)

·       ЗНАЧЕНИЕ: око

·       ПРОСТАЯ БУКВА:  Веселье

·       ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ:  Владыка Врат Материи, Дитя Сил Времени

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ «Двадцать шестой путь называется Обновляющим Разумом, потому что через него Святой Господь обновляет все изменчивые вещи, обновляемые сотворением мира».

 

Путь Айин, ДЬЯВОЛ, соединяет Тифарет, центр солнечного сознания, с Ход, сферой Меркурия и интеллекта. Двадцать шестой Путь – формирующий и, говоря терминами структуры «Я», является интеллектуальным мостом между личностью и  индивидуальностью.  

 

Из всех Путей - этот, вероятно, самый трудный для понимания теми, кто укоренен в западной культуре, поскольку его интерпретация бросает вызов значению, которое большинство людей связывают с дьволом. В терминах каббалы дьявол не рассматривается как сущность зла, ведущее свое собственное отдельное существование. Скорее, он представляет особое таинство, которое нужно постичь прежде, чем можно будет напрямую узнать Высший Принцип «Я». Дьявол, являющийся соперником, - это Мастер проявленной формы, с которой мы должны встретиться лицом к лицу и подчинить.

 

Пол Фостер Кейс в своем учебном курсе зашел дальше, чем какой-либо другой писатель, указывая на глубокие значения этой карты. Он говорил: «из всех ключей Таро, Ключ 15 - один из самых важных. Это символическая вуаль для величайшей практической тайны оккультизма. Он как скрывает, так и раскрывает тайну сил, относящуюся к традиции Моисея, Давида и Соломона. Это та же самая величайшая тайна Пифагора, изучаемая в школах при египетских храмах». Это великий Аркан алхимии и магии. Знать его –  значит быть способным создать Философский Камень или Эликсир Жизни. Тем не менее, те, кто его знают, не могут его поведать. Потому что этот существенный момент выше силы слов137». Тут подразумевается, что мы имеем дело с таким Путем на Древе Жизни, который является переходом между интеллектом бодрствующего сознания в своем нормальном состоянии и истинным духовным сознанием.

 

Есть три Пути, ведущих напрямую в Тифарет: ДЬЯВОЛ, УМЕРЕННОСТЬ и СМЕРТЬ. Каждый из этих Путей представляет особое испытание. Но здесь нужно повторить, что ученику не требуется путешествовать по всем трем Путям. Тем, кто выбирают Религиозный Путь Срединного Столпа, нужно пройти лишь УМЕРЕННОСТЬ, ведущую из Йесод в Тифарет. Тем не менее, выбор последовать по всем Путям означает овладение контролем над энергиями, которые символизирует каждый Путь. Каждый Путь предоставляет уникальную власть. С другой стороны, путешествие по Срединному Столпу означает понять и уравновесить - внутри «Я» - энергии всех двадцати двух Путей. Разница здесь в том, что можно понимать эти (концептуальные) аспекты сознания без необходимого развития способности манипулировать этими самыми энергиями. Можно было бы сказать, что то, что отличает ученика-мага от католического монаха – так это больший уровень любопытства. Некоторые, конечно, приходят к оккультным наукам через желание неограниченной власти, но быстро узнают, что когда такая власть приобретается и затем злоупотребляется, приходится заплатить ужасающую цену. Нет сомнения в том, что религиозно-медитативный Путь – намного безопаснее, чем магический Путь.    

 

ДЬЯВОЛОМ фактически символизируется именно эта неограниченная власть. Это сила, приносящая преобразование БАШНИ – момент, подчеркиваемый связью карты с Марсом: ДЬЯВОЛ – это знак Козерога, в котором Марс находится в своей экзальтации. Это тяжелый, даже слепой, знак Земли – знак, символизирующий как высшее, так и низшее. Однако, он рассматривается как знак посвящения  или освобождения из ограничений материи. Это ограничение предполагается тем, что Козерогом управляет Сатурн, планета Бины, Великой Матери. Козерог управляет ограничениями формы – будь то обособленность материи или обособленность времени, – т.е. искусственно созданной системой, которой мы измеряем и ограничиваем все действия.

 

Дьявол представляет неправильное восприятие реальности среднего обывателя: веру в то, что наше материальное условие «реально» в истинном смысле этого слова. Это неправильное восприятие символизируется здесь двумя способами: в первом случае Дьявол намеренно изображается как смешное существо - бабай из нашего коллективного детства. Наша вера в иллюзию материи, созданную энергиями, символизируемыми данной картой, на самом деле смехотворна, и здесь в полной мере подразумевается, что насмешка над нашими жизнями и отношение к ней с юмором – это средство, которое поможет нам выйти за пределы иллюзии. Мы должны учиться не воспринимать материальный мир всерьез. Веселье – это первая великая корректива.

 

Во-вторых, наше неправильное восприятие настоящей природы вещей предполагается перевернутой пентаграммой на голове Дьявола. Священный символ человечества в перевернутом виде означает, что большинство людей видят мир иначе и его отношение к духовной реальности само по себе перевернуто.  И значение буквы Айин, око, означает как наше принятие того, что мы видим в чувственном мире как реальное, так и более великое видение с помощью внутреннего ока. Принимать то, что говорит нам наше физическое зрение – значит подчиняться иллюзии и рабству. Это состояние символизируется на картах Золотой Зари и Уэйта закованными в цепи людьми. На голове этих людей рога, чтобы показать, что они, пусть и непреднамеренно, но служат этому смешному существу.   

 

Одно главное утверждение этого Пути состоит в том, что дьявол не существует в том виде, в каком думают несведущие люди. Как написано в Изумрудной Скрижали: все сущее произошло из Единого, от мысли Единого, а это означает, что во вселенной нет ничего не от Бога, в том числе, так называемый дьявол. Карта содержит одну из величайших тайн каббалы о том, что дьявол – это необходимое средство для достижения сознания Христа-Будды Сефиры Тифарет. По-разному описываемый и как «источник форм и явление относительного существования» и как «Владыка Врат Материи и Дитя Сил Времени», дьявол одновременно и искуситель и спаситель. Он также описывается как «Принц Сил Воздуха», а это указывает на то, что эта энергия занимает промежуточное положение в потоке астральных течений. Под Воздухом здесь подразумевается весь мир Йецира, астральный план которого контролирует распад и движение материи.

 

Этот Путь предоставляет умение перевернуть дьявольскую пентаграмму и поднять его факел вверх. В практическом смысле это означает способность менять местами течения Астрального Света. Разум и регулярная медитация являются средством, благодаря которому этого можно достичь, а также средством, с помощью которого можно породить Философский Камень и Эликсир Жизни. Процесс начинается с Разума Сефиры Ход и приводит к интуиции Сефиры Тифарет. Таково значение текста «Тридцади Двух Путей Мудрости», в котором Айин описывается как Обновляющий Разум. Мы имеем в виду, что только через силы дьявола и их правильное понимание нами мы можем прийти прямо к Свету Бога-Сына. Писание гласит, что даже Сам Христос прошел через искушение дьявола. Это указывает на путь более конкретно, чем могли бы подозревать фанатичные христиане. 

 

Элифас Леви назвал этот Путь «первым физическим проявлением Божественного Дыхания». И здесь мы вспоминаем, что «Сатурн поедает собственных детей», что значит: пока творение иллюзии формы важно для проявления на земном плане (и сама иллюзия формы является тем, что на самом деле означает собой проявление). Распад этих форм присущ Пути Возвращения». Для алхимиков распад (dissolution) означает анализ, который является именно тем, что мы используем, когда интеллектуально разделяем составляющие энергии нас самих и нашей вселенной на двадцать два Пути Древа Жизни. Во-первых, мы должны мысленно (так же, как и на практике) разделить эти составные части, затем мы должны реинтегрировать их через наше понимание их действия. Продолжим аналогичный пример, предложенный ранее: только с помощью фокусирования внимания на каждой части нашего тела, рассматривая каждый орган в отдельности, мы приходим к пониманию того, как органы работают вместе, чтобы поддержать нашу физическую сущность (being). Реинтеграция в этом смысле, - это наше общее представление взаимодействия органов. Придя к этому общему представлению, мы можем начать активно применять новое знание. Это позитивная фаза использования того, что мы знаем. Это ступень, которая следует за распадом и ре-интеграцией. Но так как мы действуем внутри земного воплощения, все должно быть увязано с нашим земным состоянием. Каждый урок должным быть осуществлен на земле.   

 

Это психологическое значение процесса, веками описываемого символическими терминами. Наша психология дала нам слова для определения отношений между энергиями, которые старцы могли лишь изобразить символически. Такие слова, как «подсознание» и «бессознательное» стали настолько неотъемлемой частью нашего лексикона, что мы принимаем их как данность. Таким образом, мы более готовы, чем люди любой другой эпохи, иметь дело с концепциями Мистерий, включая то, что по-разному именуется Акашей, Одической Силой или Астральным Светом. Эта сила управляема, как бы то ни было, через понимание ДЬЯВОЛА. Здесь Леви (который использовал термин «Великий Магический Агент») описывает процесс управления как растворение, уплотнение, ускорение, замедление138. Это распад, реинтеграция, действие и приземление. Те же качества можно описать как Огонь, Вода, Воздух, Земля.

 

Необходимое взаимодействие четырех «стихий» также подразумевается картами Золотой Зари и Уэйта: перевернутый Факел – это Огонь. Орлиные когти – это Вода, крылья – Воздух, а гротескное тело дьявола – это Земля. Одна интересная, хотя даже менее явная символика в самой сущности дьявола, представлена ослиными ушами, что является ссылкой на сексуальную интерпретацию карты. Приап был римским богом фаллоса, которому традиционно воздавали в жертву осла139. (Читатели заметят, что, на самом деле, такое невозможно утверждать, не подразумевая скверную двусмысленность (ass – осел, но также «зад» - прим. перев.).

 

Символика карт Золотой Зари и Уэйта, в сущности, одинакова, за одним исключением. На карте Золотой Зари дьявол держит один рог в своей правой руке. Здесь подразумевается, что это рог Барана, зверя или Овна – т.е. Путь ИМПЕРАТОРА, управляемый Марсом. Этим Мазерс указывал на наиболее глубокое значение карты, потому что это также еврейская Шофа (Shofah) - бараний рог, который зазывает на молитву во время  Йом-кипур, День искупления (суточный пост и праздник у последователей иудаизма – прим. перев.). Таким образом, дьявол держит само средство освобождения от рабства. В нем одновременно присутствует то, что порабощает, и то, что дарует свободу. Кроме того, мы подошли к понимаю того, что символизируется Путем ИМПЕРАТОРА: чистая энергия (вспомним, что Овен – первый знак Зодиака и зачинатель весны), которая является причиной падения БАШНИ и испытания на СУДЕ. Все они имеют отношение к Бине – огненно-красному цвету в мире Ацилут.

 

Карта Кроули намного более сложная, чем другие и, опять же, недвусмысленно несет сексуальную подоплеку. Он описывает Ключ как представляющий «творческую энергию в ее наиболее материальной форме» и как «Пана Пангенетора (Всепорождающего)». Его козел – это Пан, стоящий на высочайшей горной вершине на земле, на фоне призрачных, сложных и фантастических форм безумия140». Между ног козла находится жезл Старшего Адепта (ChiefAdept). Нужно совсем немного понаблюдать, чтобы осознать, что то, что представил Кроули на своей карте – это пенис с двумя тестикулами, и это соответствует тому факту, что он рассматривал эту карту как означающую самую мужскую из всех мужских энергий. Он заходит дальше, оставляя конец мужского органа за пределами карты - символически в великих небесах,-  в то время как в тестикулах находятся связанные формы физического проявления. 

 

Несомненно, многим будет неудобно повторение заметной сексуальной символики на картах. Эта символика  рассматривается посвященными в Мистерии в течение поколений, но только недавно наше общество достигло этапа зрелости, когда такие идеи можно обсуждать открыто с должного ракурса.  Конечно, любой взрослый человек согласится, что оргазм – самая могущественная природная сила, оказывающая воздействие на человеческое тело, однако, это просто индикатор силы Бога, настолько ошеломляющей, что наш ум не может ее даже представить141.    

 

 

25 ПУТЬ САМЕХ

    Умеренность

    Четырнадцатый Ключ

 

 

·  ЦВЕТ ПУТИ: синий

·  СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЗВУК: соль-диез

·  ЗНАК: Весы (Мутабельный Огонь)

·  ЗНАЧЕНИЕ: подпорка

·  ПРОСТАЯ БУКВА: гнев

·  ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ: Дочь Примирителей, Подательница Жизни

 

 

ДВАДВАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ: Двадцать пятый путь называется Разумом Испытания или Искушения, и назван он так потому, что он есть первородное искушение, которым Создатель испытывает всякого праведника.

 

Путь Самех, УМЕРЕННОСТЬ, ведет из Йесод к Тифарет, из Луны в Солнце, от личности к Высшему Я. Это один из самых важных и трудных Путей на всем Древе Жизни и это тот Путь, на котором может быть пережита сама чудовищность Великого Делания. Этот Путь называется «Темная Ночь Души142» - Путь, на который вступают в глубокий тоннель в надежде найти в его конце Свет. Это Путь испытания и искушения, называемый Разумом Испытания. Он также известен как Дочь Примирителей, Подательница Жизни. В своей книге «777» Кроули сделал следующий комментарий о букве Самех: это «Утроба, оберегающая жизнь. Самоконтроль и Самопожертвование управляют Колесом143». Все эти идеи направляют нас к тому, что за этой картой, в конечном счете, стоит Великая Мать, ? ? ? ? ?   ? ? ??(YHVH Elohim) Бины. По этой причине центральной фигурой как на карте Золотой Зари, так и на карте Кроули, является женщина. Кроме того, двадцать пятый Путь – это Путь Стрельца, лучник, который также является Дианой-охотницей, богиней Луны. Это повторяет тот принцип, что все фигуры Таро (кроме ШУТА) – это Бина-Мать и Хокма-Отец под разными масками.

 

В функции Дианы она управляет приливами и отливами на Земле и отклонения Астрального потока. Она – это природный корпус и поддержка для роста и убытия энергий существования. Она – это Подпорка, само значение слова «Самех». Великая Мать, таким образом, - это «Утроба, оберегающая жизнь». Она – это ограничение и контроль над природными энергиями. Все энергии проявленной вселенной контролируются и управляются внутри особых связей и ограничений.

 

В своей работе «Голос Исиды» Гариетт и Гомер Кертис описывают Вселенскую Мать как «силу, рождающую для рода людского Божественное Дитя или Христа»144. Это то, что в каждом человеке осуществляет контакт личности с внутренним божественным светом. В терминах каббалы, это – Знание и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем. Возвышение по Пути УМЕРЕННОСТИ приводит к рождению появившегося в нас Ребенка.

Ключ 14 – это начало осознания Высшего Я Сефиры Тифарет. Карта демонстрирует не сам опыт, но то, как осуществляется этот опыт, т.е. через обмен и уравновешивание противоположностей. Которые можно описать лишь символически. Использование символов здесь не имеет ничего общего с секретностью, это лишь просто отражение неспособности языка описать процесс.

 

Карта Кроули – самая специфическая, показывающая процесс в алхимических терминах, где Огонь становится Водой,  а Вода становится Огнем. И, как мы понимаем, что основная алхимия происходит внутри тела самого алхимика, мы можем также понять, что эта карта описывает действительный физический эффект. Он не настолько символичен, как могут подумать некоторые.

 

Умышленная перестановка Огня и Воды – это слияние противоположностей энергии внутри тела, символизируемых здесь как поток, разливающийся и тут и там, из одной вазы в другую. Это Живая Вода, сознание, оживленное сущностью, сливающейся с Огненным Духом. Это один из процессов, приносящих Дух телу, благодаря чему оно усмиряет сознание, и само усмиряется сознанием. Таким образом, формируя нечто новое, нечто, что есть «что-то более, чем сумма его частей». Это личное применение букв Йод (Огонь) и Хе (Воды), соединяющихся в человеке, для создания Вау (Воздух) в теле, которое является Хе-конечной и Землей.

 

Процесс затрагивает внутреннее управление сексуальными энергиями. В действительности, символика стрелы, выпущенной вверх – это символика духовного оргазма. Такая интерпретация может показаться исключительной, но она, на самом деле,  общепринята в христианской иконографии. Экстаз Терезы, мистика и святой XVI века, описывается как ангел, пронзающий ее сердце пламенной стрелой. Эта символика с колющей стрелой, приносящей экстаз и просветление, видимо, универсально применяема (даже архетипическим) описанием реального процесса.

 

Происходит именно установление онанистического движения внутренней энергии. Умственное контролирование этой энергии, сознательное управление ею – символизируются перестановкой Огня и Воды или переливанием жидкости между сосудами. Ключ к этому поистине простому процессу – знак бесконечности, число восемь, которое Уэйт использует над человеком на карте МАГ. Это смена прилива и отлива, замкнутая сама на себе, т.е. используется в очень специфическом периметре (соответственно и присутствует символика «утробы»), но который берется в одном из направлений по желанию.  По мере того, как изменяется сила вибрации внутренней энергии, повышается или понижается уровень сознания, т.е. движется от чакры к чакре или от одного Пути к другому. 

 

Объясним все это проще: на самом нижнем уровне на Воду (которую мы ранее описали как сознание) воздействует Огонь (сексуальная энергия Кундалини) и тем самым порождаются астральные образы – те картины, которые формируются в наших умах. Это качество Воздуха (Вау), так как наш ум – заземляющая Земля. Здесь наличествует принцип порождения сознательно контролируемого видения, ограниченного волей. Важно понять, что большинство словесных символов в алхимии, герметизме, каббале и т.д. описывают процессы, с которыми может иметь дело любой человек. Они не труднодоступны, не сложны, особенно на уровне мира Ассии. И, в некотором отношении, весь этот символический язык замещен языком психологии, установленным Карлом Юнгом и др.

 

Стоит добавить, что Металлы, описанные в алхимической литературе, - те же самые семь индуистских чакр, семь Планет и Сефирот Микропросопа. Эти слова использовались как коды на протяжении веков, означая семь отдельных уровней объективного сознания. Таким образом, когда говорят о Планете, управляющей знаком Зодиака - это значит, что отношение знака к данному центру энергии как в Большей Вселенной, так и в Человеческом теле.

 

Стрелец – знак Зодиака, связанный с УМЕРЕННОСТЬЮ. Его Планетарный правитель – Юпитер, означающий Хесед, но он также в некоторой степени связан  и с КОЛЕСОМ ФОРТУНЫ, десятым ключом Таро.   

 

Хесед подразумевается синим одеянием ангела на карте Золотой Зари, а это цвет Двадцать Пятого Пути мира Ацилут. На груди ангела – золотой квадрат, дальнейшая отсылка к Хесед, числу четыре и материи.  На карте Уэйта квадрат покрыт треугольником, означающим, что вся проявленная Вселенная управляется Суперналами. Здесь мы вспоминаем, что Хесед – это архитектор всего проявления, работающий с чистым «потенциалом к формированию» Бины.

 

Повторим важные значения УМЕРЕННОСТИ: 1) Она указывает на действительный физический процесс, который являлся тайной мистиков в течение веков. 2) этот процесс затрагивает слияние противоположных энергий под управлением воли. 3) Процесс запускается в ход на уровне Высшего Я. Он начинается в Хесед – наиболее чистом уровне Микроппросопа, для которого Высшее Я – центрально, и Сефире, где устанавливается воля Великой Матери к формированию. 4) Пока этот процесс не осуществлен, личность не может познать Высшее Я.

 

Весь опыт – это опыт подготовки личности и тела, где личность функционирует, к столкновению с наплывом Света, который сокрушит систему, не готовую выдержать такую энергию. Наиболее важно здесь наблюдать за ходом развития, непрерывно проверять «сверху». Здесь присутствует ангел, который одновременно и Высшее Я и посвятительные силы Природы, разливающие эликсир из сосуда в сосуд. Это продолжающийся процесс испытаний, проверяющий, как много всего способно выдержать физическое тело. Когда оно сможет выдержать напор символизируемого здесь слияния энергий, тогда будет запущена стрела. С другой стороны, ангел убеждает, что никому не позволено сверх того, что он может выдержать. Результатом того, что на себя взяли слишком многое, будет предупреждающий удар от этого ангела, который забудется нескоро. Ангелы, описанные как стражи возле всех внутренних врат, стоят там для нашей же собственной защиты.

 

После рассмотрения описания буквы Самех в Сефер Йецире могут произойти особые инсайты, хотя термины в этом источнике поддаются необычайному ряду интерпретаций. Слово гнев (? ? ??) указывает на Самех. Однако, Кейс утверждает, что этот гнев «слепой» и что подлинным значением этого еврейского слова было дрожание или вибрирование145. Такая интерпретация целиком совпадает с алхимической символикой, потому что слияние Огня и Воды – это контроль внутренних вибраций. Но есть два других значения слова «гнев», вполне соответствующих этому Пути. Первое заключается в идее того, что гнев здесь используется в смысле Божественной Ярости - столь сокрушительной страсти, что ее сила натягивает лук и запускает стрелу Стрельца вверхк Срединному Столпу. Второе – это аспект Мистерий, о котором редко говорится, и который, конечно, уместен для Двадцать пятого Пути – это сама реальная враждебность, часто ощущаемая учеником по отношению к данному Пути, когда он работает изо дня в день и, кажется, ни к чему не приходит. Такие враждебность  и разочарование - сами по себе главное испытание. Это неотъемлемая часть работы прежде, чем появятся внутренние доказательства. Гнев, если его можно так назвать, рассеян вдоль этого Пути, по мере того как Дух начинает заполнять сосуд, в котором были очищены стихии для его получения.

 

Отношение этого Пути к трем другим обеспечивает одно из лучших взаимопереплетений каббалистической символики, потому что объединенные буквы трех нижних Путей: ?, ?, и ? составляют на еврейском языке слово лук (англ. bow – прим. перев.). То же самое слово означает радугу (англ. rainbow – прим. перев.) - периодически появляющийся в Таро символ. Эти три Пути являются силами, которые в своем объединении бросают стрелу ввысь к Тифарет. Это три второстепенных испытания перед главным испытанием УМЕРЕННОСТИ. Чтобы хотя бы лишь подойти к двадцать пятому Пути, нужно начать усмирять «Воду» ЛУНЫ (?) Огнем СУДА (?) и закрепить слияние на Пути ВСЕЛЕННОЙ (?). Эта работа подразумевается картой ВСЕЛЕННАЯ двумя разными жезлами, которые несет центральная фигура на карте.

 

Карты Золотой Зари и Уэйта очень похожи по своей символике, обе очень точно соблюдают традицию. Амфоры на карте Золотой Зари – красного и синего цветов, что символизирует слияние противоположных энергий (Хокма и Бина со своими цветами в мире Ацилут). Амфоры на карте Уэйта – золотые, чтобы показать, что все это – действие Солнца. Эта Планета также представлена знаком на лбу ангела и сферой над головой ангела на карте Золотой Зари. В обоих случаях также ангел стоит одной ногой на твердой воде, а другой - на земле, означающих твердую материю и текучее сознание. Вода в каком-то смысле представляет Йесод - нижний источник этого Пути, Основание, являющегося источником дуальностей нашего чувственного состояния и который контролирует их приливы и отливы. Это противоположности, которыми мы пытаемся управлять через сознательное использование Солнечного Огня, показанного на заднем плане в виде пылающего вулкана.

 

Кроулианская символика одновременно и более сложная и более понятная, хотя значения карты, которую он называет Искусство – точно такое же, как и у других. И из всех тех карт, создав которые Кроули радикально отошел от традиционного изображения, эта - самая удачная. Она графически демонстрирует комплекс и утонченные принципы, лишь смутно подразумеваемые картами Уэйта и Золотой Зари.

 

Кроули указывает в своей Книге Тота, что его карта – это завершение и осуществление Ключа 6, знака Близнецы, ВЛЮБЛЕННЫХ. Это «Завершение Королевской Свадьбы, имевшей место в Ату VI… Это та же формула, но на более совершенной стадии. Изначальная дуальность полностью уравновешена, но после рождения приходит черед роста. После роста – зрелость. А после зрелости – очищение».146 Это идеальное слияние. Алхимический Красный Лев стал белым, а Белый Лев стал красным. Вода пролита на Огонь. Огонь потушен Водой – все внутри золотого котла, подразумевающего очищенное физическое тело.

 

Можно увидеть, что тонкая стрела поднимается к груди человеческой фигуры, на которой образованы шесть Планет Микропросопа вокруг Солнца. Кроме того, метод успешного следования этим Путем дан в зашифрованном виде в латинской надписи вокруг фигуры:  Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem, что означает «Посети внутренние части земли; ректификацией ты найдешь спрятанный камень».  Камень (иногда на него ссылаются как на Философский Камень) – это конечная цель алхимии.

 

Очевидно, что невозможно здесь подробнее осветить систему алхимии и Великого Делания, на которые ссылается Кроули. Однако, нужно здесь добавить, что кроулианское использование алхимических символов имеет некоторые частные значения, специфические для его системы. Как и в БАШНЕ он замечает, что здесь есть особая тайна, известная для посвященных в IX? его ордена О.Т.О. и она, как читатели уже не удивятся, - откровенно связана с сексом.

 

В своей книге «Сексуальность, Магия и Извращение» Фрэнсис Кинг объясняет «код», в котором были описаны сексуальные техники О.Т.О.: «Этот код был взят из традиционной алхимической терминологии». Пенис назывался атанором, семя – змеем или иногда кровью красного льва, в то время как влагалище называлось curcurbite или реторта. Секреция, выделяемая влагалищем – растворителем клейковины, иногда сокращаемая до растворителя, а смесь семени с влагалищной смазкой – Первоматерия, или, когда предположительно она уже преобразовалась магическими силами участвующих в церемонии, Амритой или Эликсиром.

 

«Посвященные в IX? утверждали, что успех почти в любом действии, начиная от призывания (инвокации) бога и заканчивая «добычей огромного сокровища» можно достичь применением подходящей сексуальной техники147».

 

 

                           

 

        

 

         

 

 

ПРИМЕЧАНИЯ

 

92. Приведенные здесь цитаты взяты из перевода «Сефер Йециры» Уэсткотта 

93. Scholem, Kabbalah, 23-26.

94. Knight, Experience of the Inner Worlds, 146-161.

95. Aleister Crowley, "The Temple of Solomon the King, "Equinox, v.I, No.

V, 72. Наш пример взят из цитаты Кроули из книги Уэсткотта «Введение в учение Каббалы»

(Introduction to the Study of the Qabalah).

96. Fortune, Mystical Qabalah, 43 ff.

97. Для нахождения больших сведений о каждой из этих карт отсылаем также к «Заметкам о Таро» («NotesontheTarot»), сделанным Мазерсом, GoldenDawn, v. I, 141-143 с «неофициальным» рассмотрением Ключей Таро, v. IV. («BookT»), 209. Эта статья, под названием «Козыри Таро» («TheTarotTrumps»), подписана неким «Q.L.», что значит «QuaeroLucem». Это имя, взятое миссис Фелкин для Ордена StellaMatutina, Она явно не отличалась глубоким знанием как Таро Мазерса, так и Таро Кроули, но эти описания полезны. Они, как ни странно, являются единственным описанием Козырей колоды Золотой Зари, Мазерс истолковал только те немногие карты, которые использовались в ранних ритуалах.

98. Это воспроизведено с обратной стороны титульного листа книги «Каббала» Гершома Шолема.

99. Магические Образы Сефирот» даются в книге «777», Col. CXX, 25.

100. Откровение 4:3. Радуга как символ договора между Богом и Ноем появляется в Книге Бытия (Genesis 9:17).

101. Это плита, которую Кроули открыл в 1904 году в музее города Булак (в Каире – прим. перев.), ныне закрытом, но коллекция которого перевезена в Каирский Музей. Стелла, изображающая Гора, являлась особенно важной для Кроули и связана с его написанием Книги Закона. Онаописываетсявего «Исповеди»Confessions», 395).

102. Crowley, Book of Thoth, 116.

103. Manly Palmer Hall, Encyclopedic Outline, CLXI facing.

104. Paul Case, Thirty-Two Paths of Wisdom, 16, 4.

105. Crowley, Book of Thoth, 113.

106. Crowley, Book of Thoth, 114. Никто не знает, как он пришел, и по сей момент!

107. Regardie, Golden Dawn, v. II, 110.

108. Crowley, Book of Thoth, 111-112.

109. E.A. Wallis Budge, The Gods of the Egyptians, v 11,1969,379-382. Эта работа важна тем, что она является стандартным трудом по египтологии в то время, когда были созданы три колоды, связанные с Орденом Золотой Зари. Предполагали даже, что Бадж (Budge, Эрнст Альфред Уоллис Бадж — британский археолог, египтолог, филолог и востоковед; работал в Британском Музее) являлся членом Золотой Зари и вел свою тайную группу в стенах Британского Музея, но это маловероятно.

110. Regardie, Golden Dawn, v. II, 130.

111. Crowley, Book of Thoth, 112.

112. Budge, Gods of the Egyptians, v, II, 379-382.

113. Эти рукописи находятся в частной коллекции и никогда не публиковались.

114. Case, Thirty-Two Paths of Wisdom, Lesson 16, 1.

115. Manly Palmer Hall, Encyclopedic Outline, CXXXII.

116. Crowley, Book of Thoth, 112.

117. «Artemis»,Oxford Classical Dictionary, 126-27;  см. также «Artemis», Larousse Encyclopedia of Mythology, New York, 1960, 129-32.

118. Budge, Gods of the Egyptians, v. ii, 264.

119. По всей видимости, эта идея появилась у немецкого поэта Конрада Вюрцбургского, который заметил, что, как лобстер, так и Христос после смерти стали красивее. Reau, L'Art Chretien, v. I, 88.

120. Case, Tarot Fundamentals, 37.

121. Regardie, Golden Dawn, v. IT, 135.

122. Crowley, Book of Thoth, 110.

123. Zohar, переводNurho de Manbar, San Diego, 1978, 62. Перевод данного отрывка, сделанный Сперлингом и Саймоном,  гласит: «Почему первые врата называются «страхом Господним»? Потому что это древо добра и зла. Если человек заслуживает благо, то это добро, а если он заслуживает болезнь – это зло. Отсюда в этом месте пребывает страх, который есть врата ко всему добру. «Добро» и «понимание» суть двое врат, словно объединенные в одни врата». Р. Джоз (R. Jose) сказал, «Термин «Доброе понимание»  указывает на Древо Жизни, которое является знанием добра без зла». Zohar, trans. Sperling and Simon, v. I,

125. Case, Thirty-Two Paths of Wisdom, Lesson 15, 5.

126. Case, ibid.

127. Crowley, Book of Thoth, 109.

128.  Эти идеи также связаны  с Полуночным солнцем, которое для алхимиков представляло собой Свет, приходящий из Тьмы.

129. «Mars», Oxford Classical Dictionary, 651.

130. Crowley, Book of Thoth, 108.

131. Crowley, Book of Thoth, 109.

132. Zohar, Sperling and Simon, v. I, 97.

133. Aleister Crowley, The Magical Diaries of Aleister Crowley, подред. СтивенаСкиннера (Stephan Skinner), New York, 1979, 37.

134. «Circumcision», Dictionary of the Bible, подред. ДжеймсаХастингса (James Hastings), New

York, 1963, 163.

135. Leviticus, 19.23f.

136. Genesis, 7.11.

137. Case, An Introduction to Tarot, Lesson 8, 5.

138. Леви использует термин «Великий Магический Агент» попеременно с термином «Астральный Свет». Transcendental Magic, London, 1958, passim.

139. Oxford Classical Dictionary, 876.

140. Crowley, Book of Thoth, 105.

Notes 273

141. Работа, представляющаяособенныйинтерес: The Sacred Fire: The Story of Sex in Religion by B.Z. Goldberg, New York 1958.

142. Gareth Knight, A Practical Guide to Qabalistic Symbolism, Toddington,

1965. v. II, 69.

143. Crowley, 777, 40.

144. Hariette and Horner Curtis, The Voice of Isis, Washington, D.C., 1946, Introduction.

145. Paul Foster Case, The Tarot, New York, 1947, 147.

146. Crowley, Book of Thoth, 102-103.

147. Francis King, Sexuality,Magic and Perversion, New Jersey, 1972, 98. Некоторые члены О.Т.О. не признают работу Кинга, в частности, его «Тайные ритуалы О.Т.О.»., NewYork, 1973. Говорят, что он никогда не имел доступ к официальным документам О.Т.О. и что в этих книгах имеются ошибки. С другой стороны, Кинг довольно убедительный и компетентный ученый, чью работу не так просто выбросить со счетов. Согласно заявлениям об эффективности этих сексуальных техник, будет замечено, что Кроули явно не сделал с их помощью много денег.

     

 

 

24. ПУТЬ НУН

Смерть

Тринадцатый Ключ

 

 

  • ЦВЕТ ПУТИ: зеленовато-синий
  • СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЗВУК: соль
  • ЗНАК: скорпион (Фиксированная Вода)
  • ЗНАЧЕНИЕ: рыба
  • ПРОСТАЯ БУКВА: движение
  • ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ:  Дитя Великих Преобразователей, Владыка Врат Смерти

 

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ: Двадцать четвертый путь — это Образный Разум; он называется так потому, что наделяет сходством все подобия, созидаемые по образу его собственного гармоничного изящества.

 

 

Путь Нун, СМЕРТЬ, один из трех Путей, ведущих от личности к Высшему Я. В качестве предисловия к изучению этого Пути полезно рассмотреть комментарии Кейса и Кроули. Кейс говорит: «Ключ 13 рассказывает Тайну Тайн… он, знающий тайну, держит в своих руках силу, с помощью которой можно перевернуть мир. Тем не менее, никто не узнает ее, пока не будет по-настоящему готов, и, самое главное, она означает такую этическую подготовку, которая пресечет возможность поддаться искушению злоупотребить этой силой и, таким образом, знающий не уйдет с пути исключительно конструктивного и благотворного применения силы, которой он способен управлять148». Можно также вспомнить утверждение Кейса о ДЬЯВОЛЕ – о том, что «это символическая завеса для величайшей практической тайны оккультизма». Как мы увидим, схожесть описания этих двух карт не случайна.

 

Кроули комментирует далеко идущие значения этой особенной карты. Обсуждая рыбу – значение буквы Нун, - он говорит: «этот символ вбирает в себя целую Тайную Доктрину149».

 

На огромную важность этого Пути указывает сама его позиция на Древе Жизни. Именно на Пути Пламенного Меча между Тифарет и Нецах, означающих, что это Путь эманации Нижней Творящей Энергии в материю. Это Путь, на котором энергия Бога-Сына преобразовывается в первую сферу или модель энергии, лежащую в основе материального мира. Применительно к отдельному человеку это Путь, по которому Высшее Я направляет личность «вниз», в воплощение. С точки зрения восходящего направления личной эволюции, это путь, на котором личностная энергия, спроецированная Высшим Я, поглощается во время физической смерти или переосмысляется при посвящении. Великое Делание включает многое, что можно было бы назвать психологической переориентацией. Осуществляется изменение восприятия природы реальности и того, что составляет «Я». Это один аспект «преобразования» на этом Пути.

 

Преобразование включает в себя отказ от природы желания Сефиры Нецах и поглощение  Сефирой Тифарет. Природа желания – сама сущность личности, которая действует целиком в условиях удовлетворения своих нужд и желаний. Сама воля к жизни, означающая желание личности продолжать действовать в чувственном состоянии отвергается на Пути СМЕРТИ. Здесь временная и иллюзорная природа личности правильно воспринимает себя. Личность переживает преднамеренную «смерть», отказываясь от всего, что она подразумевала под  своим «Я». Самое сложное, что этот тотальный отказ от жизни, эта жертва во время посвящения, должен предварять опыт космического осознания. Единственное требование – отказаться полностью от своего существования, от самой жизни, в относительной тьме, хотя и с верой в возрождение в Свете. Как это определяет Юнг: «Спускаясь в бессознательное, сознательный разум попадает в рискованное положение, так как он, по всей видимости, угасает150». Это, как описал Гарет Найт (Gareth Knight), «Темный Рыцарь Души», почти как на Пути УМЕРЕННОСТИ – ином Пути из тех трех, что ведут от личности к Высшему Я. Можно начать переживать опыт Высшего Я на любом из этих Путей, но необходимо усвоить уроки всех трех Путей. ДЬЯВОЛ, УМЕРЕННОСТЬ и СМЕРТЬ – это различные углы обзора и аспекты одного и того же: УМЕРЕННОСТЬ – это Путь размышления между Айин и Нун. Это гораздо легче понять, рассмотрев идею, что фигура ДЬЯВОЛА, ангел УМЕРЕННОСТИ и скелет СМЕРТИ – это все аспекты Высшего Я.    

 

Сталкиваясь с подобной строго определенной тройственностью Ключей Таро, можно удивиться, как с этим может быть увязан универсально применяемый принцип ??? ? . В этом случае СМЕРТЬ – это Йод-Огонь, ДЬЯВОЛ – Йод-Вода, УМЕРЕННОСТЬ – Вау-Воздух, (результат взаимодействия первых двух). В Сефер Йецире, конечно, говорится только о Йод, Хе и Вау. Применительно к этим трем картам, Йод, Хе и Вау – это силы, взаимодействующие внутри наших физических тел – Хе-конечной.

 

Будет замечено, что хотя на Древе Жизни есть Путь, называемый СМЕРТЬ, на нем нет противоположного Пути Рождения. Это можно объяснить двумя способами. Первое объяснение заключается в том, что ДЬЯВОЛ, который прикован к материи, в некотором роде является картой рождения! Но намного более важен тот факт, что и рождение, и смерть по сути являются одним и тем же переходом. Когда кто-то рождается в этом мире, он умирает для мира внутреннего. Когда кто-то умирает для этого мира, он снова рождается в том же самом изначальном внутреннем мире. Таким образом, эта карта представляет символическое прохождение через врата, которые одновременно являются и высшим разрушением одного вида энергии, и преобразованием этой энергии во что-то другое. Но преобразование управляется свыше. Поэтому этот Ключ Таро называется Дитя Великих Преобразователей.  Это также и Владыка Врат Смерти. Нун –это не сами Великие Преобразователи, Нун – их Дитя. Нун – это не Смерть, а, скорее, страж их Врат. Здесь заложен важный принцип для истинного понимания этой карты.

 

Тут может помочь и другая символика – алхимическая. С этим Путем соотнесена операция очищения. Разложение черной массы в тигеле, которая, в конечном счете, становится золотом. Это появление новой жизни из смерти. Из четырех представленных карт, только карта Кроули предполагает эту идею. Версии карты Марсельской колоды, колоды Кроули и Золотой Зари показывают скелет Смерти, имеющий в своем распоряжении косу - инструмент для сбора урожая, который также является символом времени, и, таким образом, Сатурна-Бины, дарителя и разрушителя Жизни. Только на карте Кроули разрушительный взмах косы также порождает пузыри, в которых видно, как растут новые формы жизни. Это воскрешение, следующее за преобразованием смерти. На самом деле, и Кроули и Мазерс соотносят скелет с Осирисом – богом умерщвленным и воскресшим.

 

Конечно, в любом случае, скелет представляет то, что остается после обгладывания плоти земными опарышами. Скелет – это каркас для системы органов, и он является центральным для роста и развития. Достаточно интересен факт, что, как слово, «Нун» означает выращивать или расти. В этом мы можем увидеть скелет как символическое или вечное семя. Зимой растение умирает, но прежде оно породит семена, которые воспроизведут его образ весной. Распространяемый образ – вид духовного скелета, образец, на который не действует преобразование растения. Растение становится семенем, которое снова становится растением. Именно это подразумевается под словами Тридцади двух Путей Мудрости: «…наделяет сходством все подобия, созидаемые по образу его собственного гармоничного изящества». Размышление над этой идеей раскроет высшее послание карты СМЕРТЬ, которая является, скорее, дистилляцией всего Великого Делания или, как Кроули говорил о символе рыбы, «подводит итог всей Тайной Доктрины».

 

Нун означает рыбу. Цадди означает рыболовный крюк. И в то время как Сефер Йецира связывает воображение с Цадди, упомянутые «Тридцать два Пути Мудрости» называют Нун Образным Разумом. Чтобы сделать эту символику менее загадочной, письменные свидетельства предполагают, что на Пути Цадди мы начинаем развивать инструменты Творческого Воображения, которые необходимы для преодоления трудного Пути Нун, т.е. чтобы сделать переход между личностью и Высшим Я. И снова все обобщается символом рыбы.   

 

Рыба – традиционный символ того, что алхимики называют Первоматерией, нечто, что почти невозможно описать, но что является субстанцией разума всего, что есть. Гарет Найт говорит, что лучшее современное определение предложено Колриджем (Coleridge) и это – «Первичное Воображение151».

 

Рыба также, начиная, вероятно, со II в. н.э., была ключевым символом христианства. В ранней церкви причастие не проводилось, но подразумевалось в нескольких безобидных обрядах с едой. Самый простой из этих обрядов - это Агапе или «вечеря любви». Иконописцы описывают такие обряды как fractio panes, что означает символически преломленный хлеб. На самых ранних изображениях Агапе несколько человек показаны вокруг стола, в центре которого лежала рыба. Эта рыба, всегда изображаемая живой (и часто даже две рыбы) представляет Христа, который предлагает себя в качестве символической пищи.

 

Христос оказался связанным с рыбой первоначально через образ Чуда умножения хлебовирыб - другой удобный способ ранних христиан тайно представлять причастие. Рыба также связана с титулом Христа: Иисус Христос, Сын Господа Спасителя. Если соединить первые греческие буквы этого титула, то получится Ichthos, по греч. «рыба152».

 

Среда обитания рыбы, из которой она появляется, - Вода, и в терминах христианства это означает Христа, появляющегося из Марии, Матери-Бины, которую часто зовут StellaMaris или Великое Море.

 

Астрологический знак, соотнесенный с Нун, - Скорпион, - символизируется тремя способами. Это скорпион, змей или орел. Это превращение на Пути СМЕРТЬ опасного создания, ядовитого и ползающего по земле, в извивающегося Змея (указание на Астральный Свет) по направлению вверх, чтобы стать Орлом, парящим над всем.

 

Кроули использует все три символа. У ног его скелета - скорпион и змей, а позади его головы – орел. Больше всего заметно, что змей обвивает рыбу. Это циркулирующее, вихревое действие, движение, которое в Сефер Йецире описано как атрибут Нун. В этом контексте, движение означает изменение, продолжающееся преобразование, которое является моделью скелета во Вселенной, т.е. то, на чем основано все остальное.

 

Движение – это первичное действие силы Марса, управляющей Скорпионом. И поскольку задействован Марс, то так же задействованы и СМЕРТЬ, БАШНЯ и пятая Сефира – Гебура. Кроме того, ИМПЕРАТОР – это энергия Марса дневного времени, в то время как СМЕРТЬ – это та же самая энергия в ночной темноте. Это опять же тьма неизвестного, «Темный Рыцарь Души», описанный Св. Иоанном де ла Крусом. То, что он говорит об этом состоянии, подходит ДЬЯВОЛУ, УМЕРЕННОСТИ и СМЕРТИ: «…и пусть эта счастливая ночь приносит духу тьму, то только для того, чтобы дать ему свет во всем; и пусть она попирает его и делает несчастным, то только для того, чтобы возвеличить его и возвысить; и пусть она истощает его и очищает от всех природных привязанностей, то только для того, чтобы дать возможность разрастись, подобно богу, и тем самым насладиться и испытать все сущее, как мира горнего, так и мира дольнего…153». Его указание на потерю природной привязанности – это комментарий об умалении природы желания личности. Там, в сущности,  распространяется ужасная пустота, почти полное отсутствие интереса ко всему, даже к жизни и смерти. Жизненные процессы прекращают функционировать. Однако, с этим чувством, продолжаешь двигаться упорно, почти машинально, но с огромной верой. Душа движется вперед мало-помалу в смутной черноте («темная ночь», «очищение»), веруя - и не всегда столь твердо, - что, в конечном итоге, появится свет, который укажет путь.

 

Все, что затронуто на этой карте, связано с сексуальными энергиями. Скорпион управляет половыми органами, как и Марс управляет Скорпионом. Это репродуктивная энергия, которая сознательно направлена на практические упражнения, как, например, упражнение Срединного Столпа154. Кроулианская версия СМЕРТИ лучше всего указывает на это действие.

 

Карта Золотой Зари достаточно традиционна, за двумя исключениями. Первое, то, что Орел Скорпиона находится справа вверху, и он преобразуется из формы Огненного Змея. Напротив него, затемненное солнце, которое представляет собой процесс очищения, в результате которого появится духовное золото. Это также христианская «Полуденная Тьма».   

 

Уход Уэйта от традиции, демонстрирующего Смерть как оседлавшего коня скелета в доспехах, представляет другой аспект Пути – его воинственное качество. Здесь Уэйт приближается к средневековым изображениям Смерти, запечатлевающих ее как Черного Рыцаря. Позади него – поверженный земной король; перед ним – епископ с митрой в форме рыбы, предположительно означающей проходящую Эру Рыб. Солнце, восходящее позади двух башен, впервые встречаемые нами на Пути ЛУНА, - также является ссылкой на воскрешение, одержание победы над смертью. И, наконец, самое интересное в этой версии – флаг с белой розой о десяти лепестках – пятью внутренними и пятью внешними. Поскольку роза основана на числе «пять», то является указанием на воинственную силу Гебуры. Но целостность десяти лепестков означает вовлечение целой вселенной, находящейся под Кетер ввиду ее белого цвета. Это также означает ДУРАКА, Уран, с которым связана белая роза.

 

 

23. ПУТЬ МЕМ

Повешенный

Двенадцатый Ключ

 

 

ЦВЕ ПУТИ: темно-синий

СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЗВУК: соль-диез

ЗНАЧЕНИЕ: вода

МАТЕРИНСКАЯ БУКВА: вода

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ СИМВОЛ: Дух Могущественных Вод

 

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ: Двадцать третий путь — это Устойчивый Разум; он называется так потому, что обладает силой постоянства среди всех исчислений.

 

 

ПОВЕШЕННЫЙ, Путь Мем, соединяет Ход и Гебуру на Столпе Строгости. Это также соединяющий канал между личностью и Высшим Я, хотя его начальные значения очень отличаются от тех трех Путей, ведущих прямо к Тифарет. Этот Путь, а также символика карты, - это полный уход от всего, что встречалось ранее.

 

Это любопытный образ, и большинство людей реагируют на него желанием перевернуть карту лицом кверху. Писатель восемнадцатого столетия Антуан Кур де Жебелен даже думал, что фигура повешенного – это ошибка, утверждая, что этот человек был изначально символом Благоразумия и что он стоял на одной ноге, размышляя, куда поставить вторую155. И хотя сегодня такая интерпретация может казаться комичной, но по сути лишь несколько десятилетий назад для общества открылось истинное и сложное значение этого Ключа Таро. Артур Эдвард Уэйт также избегал публикации, как и любой другой осведомленный писатель тех дней. Он сказал: «Это карта фундаментального значения, но значение полностью завуалировано.. Я со своей стороны скажу очень просто то, что она выражает связь в одном из своих аспектов между Божественным и вселенной156». Возможно, лучший ключ к разгадке, предложенный Уэйтом, заключается в том, что фигура повешенного предназначена представлять свастику и, оттого, связана с Кетер некоторым очень существенным способом.

 

Самое важное, что это Путь Воды, буква Мем – одна из трех «материнских».  И в некотором отношении это Путь крещения в Материнских Водах. По сути можно заявить, что переживание любого Материнского Пути – это крещение: Шин – это крещение Огнем (СУД), Мем – это крещение Водой (ПОВЕШЕННЫЙ) и Алеф – это крещение Воздухом (ШУТ). Крещение водой является центральным переживанием всего Древа Жизни.

 

Вода означает Сознание, Первый Алхимический Принцип. Это сухая субстанция, из которой порождено все. Эта субстанция, иногда называемая Думающий Принцип, символизируется водой, потому что имеет качества физической воды, в частности ее волнообразное движение. В ее низшем выражении это Астральная Среда, впервые обнаруживаемая на Пути ВСЕЛЕННАЯ, исходящая из Йесод, Основания. Это объясняет загадочное описание Мем из «Тридцати двух Путей Мудрости»: «Двадцать третий путь — это Устойчивый Разум; он называется так потому, что обладает силой постоянства среди всех исчислений». Это говорит о том, что Разум оперирует в каждой сфере (в Сефирот и на Путях. т.е. «исчислениях») и тем же самым образом. Астральная Среда, Вода, находится в основе всего сущего. Можно описать и качества и действия этой Воды, но только на Двадцать Третьем Пути по-настоящему погружаешься в нее, т.е. «тонешь» в этих водах и воспринимаешь себя как неотъемлемую и неотделимую часть Единого Сознания.    

 

Мы, на сегодняшний день, живем в период, когда большая часть сложной и труднообъяснимой символики прошлого выряжается очень доступными терминами психологии. Говоря о переживании коллективного бессознательного, Карл Юнг достаточно буквально описывает переживание ПОВЕШЕННОГО. Он говорит:

 

«…безграничное пространство, полное беспрецедентной изменчивости, у которой очевидно нет ни внутреннего, ни внешнего содержания, ни верха, ни низа, ни посюстороннего, ни потустороннего, ни моего и ни твоего, ни хорошего, ни плохого. Это мир воды, где вся жизнь находится в подвешенном состоянии; где начинается сфера симпатической нервной системы, душа всего живущего; где лично я являюсь и тем, и этим; где я переживаю других в себе и другие, отличные от меня, переживают меня…коллективное бессознательное – это совершенно не разграниченная личностная система; это абсолютная объективность, такая же обширная, как и мир, и открытая всему миру. В ней я - объект каждого субъекта, что полностью противоположно моему обычному сознанию [авторский курсив], где я – всегда субъект, у которого есть объект157».

 

Почти за четыреста лет до этого в своей произведении «Темная ночь души» Святой Хуан де ла Крус записал свой опыт ПОВЕШЕННОГО, но в христианских терминах: «Своей изящной рукой он ранил меня в шею и сделал все мои ощущения подвешенными [авторский курсив]…Я оставался в забвении. Лицо свое я склонил пред Возлюбленным. Все прекратилось, и я покинул себя, оставляя свои заботы забытыми среди лилий158». Это можно сравнить с другим утверждением Карла Юнга: «Там я в высшей степени един с миром, настолько являюсь его частью, что совершенно легко забываю, кто же я на самом деле». «Потерян в себе» - хорошая фраза, описывающая это состояние… бессознательное едва затрагивает нас, как мы уже становимся им – мы становимся бессознательными в самих себе159».

 

Индийские мистики описывали это состояние как самадхи, указывая насостояние, когда физические процессы буквально зависают в трансе, в то время как сознание воздействует на союз с Божественным. Это было состояние, которым был охвачен Кроули. Он писал: «я был абсолютно убежден в чрезвычайной важности того, чтобы посвятить свою жизнь обретению самадхи160». В сущности, когда он решил, что так называемые Тайные Вожди Ордена Золотой Зари избрали его в качестве преемника Мазерса, он написал: «Я сделал условием то, что должен достичь самадхи, то есть я должен получить степень просветления, за неимением которой было нахальством с моей стороны продвигаться дальше161».

 

Кроули также поясняет, что самадхи, которое он определяет с необычной простотой как «Единство с Господом», - является главным термином для ряда состояний, затрагивающим разные степени транса. В своей «Исповеди» он описывает ошеломляющее переживание высшей формы самадхи на Пути ШУТА.162

 

С точки зрения Таро, важно то, что Путь ПОВЕШЕННОГО – лишь первый вход в череде состояний единства. И хотя это переживание может быть тем, в поисках чего мы проводим всю нашу жизнь, это лишь один шаг по Великому Пути. В этом отношении Кроули снова предлагает превосходную инструкцию. Описывая возрастающее желание Алана Беннета стать буддийским монахом, он говорит: «Феномен дхьяны и самадхи перестал вызывать первоначальную привлекательность. Ему казалось, что они были коварными препятствиями истинному духовному развитию; что их появление, в действительности, расстроило контроль разума, который он старался установить, и предотвращали постижение им высшей истины, которую он искал. У него был сильный ум, чтобы сопротивляться очарованию даже этих насыщенных духовных радостей. Как и физическая любовь, они убеждают свою жертву примириться с огромным злом существования163».

 

Идея состоит в том, что мы должны постоянно двигаться вверх по Древу Жизни. Нельзя пережить следующую высшую Сефиру, пока качества низшей Сефиры не будут полностью поняты и управляемы. Здесь мы видим, что Путь Мем ведет прямо в Гебуру, над Тифарет. Гебура – это активная часть Высшего Я. Это огненная энергия на Столпе Воды под Биной. Именно на ней покоятся ноги ПОВЕШЕННОГО.

 

Ключевой символ здесь – Крест над Треугольником, также являющийся эмблемой Герметического Ордена Золотой Зари, указывая, что принципы ПОВЕШЕННОГО представляют сущность учения этого Ордена. Кроме того, эта карта представляет совокупность учения о Таро; аллегорическую Книгу Т, найденную в руках Христиана Розенкрейца при вскрытии его склепа и содержащую самые таинственные учения, оставленные в наследство предыдущими поколениями.        

 

Не случайно то, как изображено на карте Уэйта, что человек повешен на тау-кресте (кресте в форме буквы Тау – прим. перев.). В действительности символическое отношение между Тау и Мем – фундаментально. Тау находится в самом центре Куба Пространства и пересекается линиями ШУТА (Алеф), СУДА (Шин) и ПОВЕШЕННОГО (Мем). Но Мем-конечная, полностью закрытая форма этой буквы, используемая при необходимости в конце слова, также соотнесена с этой центральной точкой. Символика говорит, в сущности, что завершением Мем является Тау. Как Мем, так и Тау подвешены в центре Куба Пространства.

 

Перевернутая фигура на карте представляет подвешенность личного сознания, когда великая реальность накладывает полную перевернутую перспективу. Это описано как «человеческий дух подвешенный на единственной нити». Тем не менее, это добровольное подвешивание, жертва, являющаяся крещением, но которая также – распятие. Это, таким образом, - карта Умирающего Бога.

 

Можно справедливо задаться вопросом, почему это распятие должно быть на одной стороне Древа. Причина в том, что это по большей части интеллектуальное переживание, как это подразумевается расположением ног ПОВЕШЕННОГО. Крест над треугольником – это четверка над тройкой: творческие качества ИМПЕРАТРИЦЫ (3), подчиняющиеся мыслительным качествам ИМПЕРАТОРА (4). Это высшая жертва желанием в угоду рациональному принципу.

 

Противовес этому переживанию – КОЛЕСО ФОРТУНЫ, расположенное прямо противоположно ПОВЕШЕННОМУ на Древе Жизни. ПОВЕШЕННЫЙ – покой. КОЛЕСО ФОРТУНЫ – действие. Другими словами, ПОВЕШЕННЫЙ – это то, что происходит, когда Колесо перестает вращаться: подвешивание или Распятие в Пространстве  - это добровольная приостановка КОЛЕСА ФОРТУНЫ. С другой стороны, КОЛЕСО ФОРТУНЫ –это активация того, что неактивно на Пути ПОВЕШЕННОГО. Как написано в Изумрудной Скрижали, это множественность в единстве, активность и пассивность в Едином Сущем.  

 

Надо надеяться, мы уже показали, что к Пути ПОВЕШЕННОГО нужно подходить совсем не так, как к нижним Путям. Здесь имеет место полная перестановка концептуального каркаса, которая одновременно и добровольное подвешивание, и очищение наблюдений. Размышляющий становится объектом своего собственного размышления. Он становится тем «другим», который был объектом поисков. Тот «другой» становится им.

    

Один из основных принципов этого Пути - то, что это Путь вечно существующих возможностей. Это открытость без начала и конца, прямая противоположность КОЛЕСУ ФОРТУНЫ, облекаемому вечным движением. Когда Мем закрывается, то она становится Тау. Тау обратна Мем. 12 (ПОВЕШЕННЫЙ) – это переставленная 21(ВСЕЛЕННАЯ). Таков секрет Таро Умирающего Бога на Пути Воды.

 

Миф об Умирающем Боге очень универсален. По всей видимости, у каждой культуры есть такой бог, будь то Христос, Осирис или иное местное божество. ПОВЕШЕННЫЙ – это еще один весьма своеобразный аспект этого межкультурного мифа. В скандинавской мифологии бог Один жертвует собой через повешение на ветвях Древа Мира164. В Греции ежегодно символически вешали богиню Артемиду, и в своей священной роще на аркадийских холмах она была известна как «Повешенная»165. Можно привести много примеров подобных ритуальных повешений, но ни одно из них не является конечной смертью. Это простое переворачивание, когда ступни божества размещаются на Anima Mundi, а не на землю.

 

Смерть и воскрешение любого бога связаны с этим Путем и описываются как Кабирическая смерть. В мифе о Кабири один брат умерщвляется тремя другими. Его расчлененное тело вскрыто и, с огромной радостью, воскрешено на благо человечеству166. Параллель между этой легендой и легендой об Осирисе очевидна. В последней - части тела Осириса разбросаны по земле, собраны и воскрешены.

 

Смерть бога – это естественное продолжающееся событие и символизируется ритуальной формулой ИАО, означающей Исиду, Апопа, Осириса и символизирующей реализацию, смерть и последующее воскрешение. Эта формула также связана с формулой Йод Хе Вау.

 

Как обычно, кроулианская версия карты – более сложная, чем версии Мазерса или Уэйта. Фигура на его карте, демонстрирующая собой крест и треугольник, свисает с египетского анкха – формы буквы Тау. Позади – элементальные доски167, суммирующие всю природу. Его левая нога висит, обвитая змеей, которая «создатель и разрушитель, что творит все изменения». Змея внизу представляет влияние работы бога: «его Работой порождается Дитя, как показано Змеей, движущейся во Тьме Бездны под ним168».         

 

 

22 ПУТЬ ЛАМЕД

Справедливость

Одиннадцатый Ключ

 

 

ЦВЕТ ПУТИ: изумрудно-зеленый

СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЗВУК: фа-диез

ЗНАК: весы (кардинальный воздух)

ЗНАЧЕНИЕ: Бычье стрекало

ПРОСТАЯ БУКВА: работа

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ: Дочь Владык Истины, Держательница Весов

 

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ:  Двадцать второй путь — это Верный Разум, и называется он так потому, что через него приумножаются духовные добродетели и все живущие на земле приближены к покрову тени его.

 

 

Путь Ламед, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, находится между Тифарет и Гебурой. Ламед означает бычье стрекало – копьеобразный инструмент, который позволяет направлять быка по заданному пути. Такое соотнесение указывает на особое отношение между этой буквой и буквой Алеф («бык») на Пути ШУТА. Их взаимодействие исключительно сложное, хотя главные принципы можно установить просто: «СПРАВЕДЛИВОСТЬ поддерживает баланс Древа, так что изливающаяся энергия ШУТА (ее иногда называют «Святым Духом») будет действовать в пределах природной модели. СПРАВЕДЛИВОСТЬ – управитель законами Бины, записанными ИЕРОФАНТОМ. Это Правитель Баланса».

 

Путь называется Верный Разум, потому что «через него приумножаются духовные добродетели и все живущие на земле приближены к покрову тени его». Не стоит интерпретировать его как Разум [слепой] веры. Это, скорее, Разум, полный преданности тому, что символизируется ШУТОМ. Без Ламед Алеф не мог бы действовать так, как действует. Более того, все Древо Жизни связано с Двадцать вторым Путем, число которого – это сумма всех остальных Путей, замкнутых на себе. СПРАВЕДЛИВОСТЬ – это не один человек или сила, это совокупность всех Путей. Выравнивание сил описывалось как пребывание внутри главной жизненной силы, символизируемой ШУТОМ.   

 

Работа СПРАВЕДЛИВОСТИ происходит постоянно и наверху, и внизу, в Большей Вселенной, и в отдельной душе. Говоря более простым языком, пока мы едем на каком-то транспорте по дороге, СПРАВЕДЛИВОСТЬ – это наша регулировка колес взад и вперед в любом направлении, чтобы наше транспортное средство оставалось центрированным. Такая полезная функция уравновешивания осуществляется и в наших телах, которые нужно сбалансировано и регулярно насыщать, чтобы они могли выполнять работу, как надлежащие хранилища для Духа. Функция уравновешивания осуществляется и в наших личностях, когда нельзя допускать какое-либо экстремальное поведение, если мы намерены действовать в нашем окружении эффективно. Справедливость действует как через разум, так и через природную силу. Мы можем решить привести нечто наше внутреннее в баланс, но если мы не примем это решение, оно будет принято за нас. Если мы лишаем тело сна, то нас слишком тянет отдохнуть. Мы можем просто прийти в изнеможение. Похожий процесс происходит на всех уровнях Справедливости (т.е. во всех Четырех Мирах). Мы можем принять сознательное решение или же оно может быть сделано за нас. В любом случае, этот Разум – «верный», он сопровождает и защищает нас.

 

Название Кроули - Регулирование – является уместным. Это Путь, на котором делается все необходимое, чтобы привести организм в равновесие -  процесс, который, как предполагает символ меча, не всегда приятен. Это Меч Гебуры, который отсекает все, что не является необходимым - лишний лесной сухостой. Это жесткое переживание, но здесь не подразумевается какое-либо наказание. Вопрос о хорошем, плохом, правильном и неправильном не ставится. Как выразил Гарет Найт, «важно во всем этом запомнить, что все Божественные Формы являются аспектами самой души, а не внешними факторами». Таким образом, этот процесс можно рассматривать психологически как состояние самооценивания169». Душа сама определяет свой вес на весах в левой руке и затем производит необходимое регулирование  с помощью меча в правой. Можно заметить, что если Сефирот расположить в человеческом теле, Гебура будет находиться по правую руку, а Хесед – по левую170.    

 

Меч СПРАВЕДЛИВОСТИ, оружие Элохим Гибор (божества Гебуры) вселяет страх. Во время отсечения того, что более не нужно, он может быть стремительным и сокрушающим. Он может породить войну, он может принудить к миру. Но у меча - два острия, одно из которых разрушает, а другое – благословляет посвящение в рыцари. Отсечение негативных аспектов тела и души – это возвращение к чистоте, освящение. Идея обновленной чистоты усиливается соотнесением знака Весы с такими органами, как почки – которые очищают организм от шлаков. Другая параллель, предложенная некоторыми писателями, заключается в том, что этот Путь связан с Чистилищем – состоянием сознания после смерти, когда душа очищается от бремени предыдущего воплощения.

 

В соответствии с идеей воплощения и перевоплощения, считается, что эта карта представляет Карму – принцип, подразумевающий жатву новорожденной душой урожая, который она посеяла в прошлых жизнях. Пол Кейс, однако, настаивая на том, что этот термин часто неправильно понимают, утверждает, что Карма, на самом деле, означает действие. Это действие, которое является постоянным регулированием.

 

Он также описывает этот ключ как связанный с обучением, поскольку Ламед означает учить171. Это особенно интересное наблюдение, больше нигде не встречаемое. Сознательное поддержание баланса определенно является процессом познания. Мы учимся, часто медленно и мучительно, как анализировать и восстанавливать собственное равновесие для различных ситуаций по мере необходимости. Чем больше мы узнаем о внутренних мирах, тем труднее это становится. Идеальный баланс – это формула настолько точная, что египтяне символизировали ее утонченность как человеческую душу, уравниваемую на чашах весов пером.

 

У древних египтян существовала концепция «право, истина, закон и справедливость», выраженная единым словом маат. Изначально оно значило «то, что прямо», но стало означать также и правило, некую меру или закон172. Маат символизировалось пером, с которым уравновешивалось либо сердце, либо целиком все тело  покойного. На иллюстрациях мы находим, что это взвешивание производил Анубис, а результат записывал Тот. Кроули связывает обоих этих богов с Девятнадцатым Путем – СИЛОЙ, который является балансом между Гебурой и Хесед. Значение здесь в том, что регулирование, осуществляемое на Двадцать втором Пути, управляется и записывается через процессы девятнадцатого Пути.

 

В качестве богини Маат  представляла моральный закон и истину. Она была, по сути, персонификацией концепции маат. Именно эта богиня изображена на карте Кроули, коронованная своим собственным атрибутом – страусовым пером. Также, конечно, взвешивание души подразумевается и на версиях карты Золотой Зари, Уэйта и Марселя, последние две из которых средневековые в тон.

 

В версии Золотой Зари ноги женщины покоятся на шакале - животном, соотнесенным с Анубисом, который следит за взвешиванием душ. Она держит весы, которые, как показано на карте Кроули, имеют черный окрас как указание на Бину и Сатурн. Это означает не только оценку, но и ограничение, которое также является временем – важный аспектглавенства закона. В отличие от этой версии, версия Уэйта, как и версия, созданная ВОТА, демонстрирует золотые весы, означающие, что отдельная душа оценивается во время своего пребывания в чистом золотом Свете Тифарет. Только под этим светом меч Гебуры совершает свою работу, как это предполагается легендой о Маат. Маат связана с богом солнца Ра, она, по факту, известна как «Дочь Ра», а в каббале она названа «Дочерью Владык Истины». Египтяне также звали ее «Королевой Небес».

 

Наиболее важно то, что Маат регулирует Путь Солнца. Египеткие тексты подразумевают, что именно благодаря маат существует солнце, так как говорится, что Ра «покоится на Маат» и «живет через маат173». Говоря нашими терминами, это означает, что принципы Пути СПРАВЕДЛИВОСТИ поддерживают Тифарет. Но, поскольку Ра – источник всего Света, он также является ШУТОМ. Таким образом, можно перефразировать и сказать, что Алеф покоится на Ламед и что Ламед – это регулятор Пути Силы Божественной Жизни.

 

Отношения между Алеф и Ламед скрывают величайшую тайну Таро, которая, как сказал Кроули «находится по ту сторону планетарных и зодиакальных рассмотрений», имея в виду Кетер! В его Книге Закона ?? – это ключк целой вселенной, раскрывающий таинство невыразимой глубины. На Древе Жизни ?? - это также Божественное Имя Хесед, Демиург (Меньший Творец), из которого сформирован Микропросоп.

 

В этой карте задействовано множество планет. Первая планета – это Венера, управляющая знаком Весы, с которым данная карта соотнесена напрямую. Марс связан с картой, потому что это испытание очищающих энергий Гебуры. Солнце вовлечено сюда не только потому, что Путь идет из солнца в Марс, а потому что Справедливость должна осуществляться в чистом ярком солнечном свете Истины. Сатурн уже упоминался, и он экзальтирован в Весах. Наконец, Юпитер, планета Хесед и ??.

 

Утверждать, что Весы управляются Венерой – то же самое, что и утверждать, что за СПРАВЕДЛИВОСТЬЮ стоит ИМПЕРАТРИЦА, главный Путь Венеры, представляющий идеальный баланс между энергиями Хокмы и Бины. Здесь также имеется связь с природными силами Нецах.

 

Сделав замечание о том, что Ламед в некотором отношении указывает на все  Двадцать Два Пути и еврейские буквы, интересно вспомнить, что Венера указывает на все Сефирот. Венера – это единственная планета, чей символ заключает в себе каждую отдельную Сефиру на Древе Жизни (см. рис. 14) и в котором кроется значение, что любовь – это высшая власть вселенной. Таким образом, говорить, что Венера управляет Весами-Ламед – это говорить, что «то, что заключает в себе все Сефирот, управляет тем, что заключает в себе и все Пути». Это можно понять, снова рассматривая идею, что Сефирот – объективны, а Пути – субъективны. Объективность и субъективность – взаимодополняющие условия. Одно не может существовать без другого, как и красный цвет не может существовать без возможностей зеленого цвета, или как энергии Марса без энергий Венеры. Даже пол на карте Золотой Зари, на котором лежит шакал Анубиса, указывает на взаимодополняющие состояния – Великого и Меньшего Творцов. Белый цвет (который фактически представляет чистое сияние) – это Кетер, в то время как пурпурный – это цвет Хесед в мире Ацилут. Вся символика здесь указывает на идею, что эта женщина держит противоположности в балансе. Она – регулятор энергии.   

 

Вероятно, будет неожиданно, но Уэйт подчеркивает приоритет марсианского аспекта СПРАВЕДЛИВОСТИ над ее венерианским аспектом, демонстрируя женщину в одежде, в основном, красного цвета. И если его карту рассматривать как модель Древа Жизни (если карту расположить на Пути Ламед), то будет видно, что поднятый меч указывает на Гебуру, а весы опущены в сторону Тифарет. Тот же самый пурпурный цвет, как и на плиточном полу на карте Золотой Зари, появляется на ткани чести позади женщины. Сам фон – желтого цвета, что означает Тифарет.

 

Разница в цветах во всех трех версиях карты СПРАВЕДЛИВОСТЬ указывает на различающиеся концепции создателей колод. Золотая Заря подчеркивала зеленый цвет, сияющий напротив красного престола с голубым фоном. Карта Кроули опирается на синие и зеленые тона Двадцать второго Пути в Четырех Мирах. Синие тона особенно насыщенные как указание на влияние Юпитера на этот Путь.

 

Ключ Регулирование Кроули находится в числе наиболее абстрактных из всех его ключей. Он называет женщину на этой карте не только богиней Маат, но и Арлекином – «партнером и реализацией ШУТА». Женщина стоит в центре ромбовидной формы – Vesica Piscis, «рыбного пузыря». Позади нее находится престол из сфер и пирамид, расположенных по четыре, что значит «Закон и ограничение». Это другое указание на Хесед. Как и Маат, эта женщина носит страусовые перья со змеем Уреем, Владыкой Жизни и Смерти на ее лбу. Она держит Меч (мужской символ в этом контексте) таким образом, который подразумевает сексуальный союз и «завершение» женщины. Именно ее Кроули описал в Книге «777» как «Женщина удовлетворенная. Равновесие и самопожертвование открывают Врата173». Весы, исходящие из точки над ее головой, взвешивают все, что есть в творении – и Альфу и Омегу. Она – это полное равновесие, хотя и в постоянном движении: «Она - высшая иллюзия, что является проявлением; она – танец, разных цветов, разных граней, - танец самой Жизни. Постоянно вращаясь, она наслаждается всеми возможностями под призрачным представлением Пространства и Времени; все сущее реально, душа – это поверхность, именно потому, что они мгновенно уравновешиваются этим Регулированием. Все сущее – гармония и красота. Все сущее – истина. Потому как все уравновешивает друг друга174».     

 

21 ПУТЬ КАФ

Колесо Фортуны

Десятый Ключ

 

 

ЦВЕТ ПУТИ:  фиолетовый

СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЗВУК: ля-диез

ПЛАНЕТА: Юпитер

ЗНАЧЕНИЕ: Кулак

ДВОЙНАЯ БУКВА: Богатство-Бедность

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ: Владыка Сил Жизни

 

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ: Двадцать первый путь — это Разум Примирения, и называется он так потому, что он воспринимает божественное влияние, кое изливается в него за его благоволение ко всему сущему.

 

 

Путь Каф, КОЛЕСО ФОРТУНЫ, исходит из Хесед к Нецах. Это соединяющий Путь между личностью и Высшим Я на Столпе Милосердия под Хокмой. В «Тридцати двух Путях Мудрости» он зовется Разумом Примирения, имея в виду его посредническую функцию. И принимая во внимание то, что рассматривалось о регулировании энергии на Пути СПРАВЕДЛИВОСТИ, неудивительно будет узнать, что этому Пути назначен Юпитер и считается, что Юпитер управляет кровообращением.

 

Каф – двойная буква, одна из «Врат Души». С ней соотнесены противоположности богатство и бедность, которые можно рассматривать как естественные отклонения сил Юпитера на этом Пути. Конечно, богатство и бедность не земные, они относятся к самой душе.

 

Так как слово «каф» означает кулак, это закрытая ладонь, которая подразумевает «схватывание понимания», так же, как и действие или замыкание круга. Он замкнут, хотя и находится в состоянии непрерывного движения, цикл всегда во множестве этапов в одно и то же время. В этом отношении Каф – это шарф. покрывающий танцовщицу на карте ВСЕЛЕННАЯ. Кроме того, будет замечено, что поскольку Каф – это закрытая ладонь, то карта, предшествующая данной – ОТШЕЛЬНИК (Йод) – это ладонь открытая.

 

Колесо, важный акцент этого Пути, - очень древний символ самой жизни, каждое движение которого, согласно некоторым системам, - это молитва. Это колесо рождения, смерти и возрождения. Это колесо кармы. Это определенно не колесо удачи или случайностей. Во вселенной не бывает случайностей, и это являлся одним из ключевых уроков этой карты. Только мы ответственны за наши судьбы. Фортуна дает нам то, что мы заслуживаем, и это не всегда что-то приятное.

 

 

Рис. 31 Интерпретация Элифаса Леви Колеса Эзекииля (из книги SanctumRegnum)

 

Ключ к КОЛЕСУ ФОРТУНЫ – двойственность и взаимообмен энергиями между противоположностями, заставляющими это колесо вращаться. Колесо – это действие всего проявления, что символизируется в версии Золотой Зари двенадцатью спицами. Это знаки Зодиака, каждый из которых окрашен в свой цвет Ацилут-Пути. В колоде Кроули используется десять спиц, символизирующих всеобъемлемость Сефирот, а Уэйт использует систему из восьми спиц, то есть взятой два раза четверке: буквы Т, А, R, О и  ? ? ? ?. Модель колеса версии Уэйта основана на Колесе Эзекииля, проиллюстрированного Элифасом Леви в его книге «Магический Ритуал SanctumRegnum175» и описано опытным оккультистом очень сложными терминами:

 

Колесо Эзекииля содержит решение проблемы квадратуры круга и демонстрирует соответствия между словами и фигурами, буквами и эмблемами. Оно показывает тетраграмму характеров, аналогичную [тетраграмме характеров] стихий или стихийных (элементальных) форм. Это глиф вечного движения. [На нем] показана тройная триада. Центральная точка – это первое Единство. [Далее] добавлены три круга, каждый – с четырьмя атрибуциями, и, таким образом, получается додекада. Состояние вселенского равновесия предполагается уравновешивающими друг друга эмблемами и парами символов. Летящий Орел уравновешивает человека. Рычащий Лев уравновешивает тяжеловесного Быка.

 

Кетер, Корона; Тифарет, Красота; и Йесод, Основание - из центральной оси, в то время как Мудрость, Хокма, равновесие с Пониманием, Биной; и Суровость Правосудия, Гебура, уравновешиваются Милостью Справедливости, Хесед176.

 

Поскольку здесь подразумеваются дуальности в активном проявлении, то можно было бы предположить, что эту идею два колеса описали бы лучше, чем одно: т.е. взаимно сцепленные одно в другом, как гироскоп, где каждое колесо вращается в противоположную сторону.  Это на самом деле иллюстрирует то, что имелось в виду под Разумом Примирения. Это медитация действия между вращающимися противоположностями. Вращение в этом смысле означает последовательность - нечто, что начинается и заканчивается и затем снова начинается. Оно означает периодичность,  ритмы активности, равно как и причину и следствие – то, что в тексте Золотой Зари называется «обратным влиянием Света и Тьмы». Уэйт описывает это действие как «вечное движение текучей вселенной…. течение человеческой жизни. Сфинкс – это равновесие в нем».

 

Сфинкс – это стойкий элемент среди перемен.  Таким образом, как на карте Кроули, так и на карте Уэйта он сидит на самой вершине Колеса. Однако, с карты Золотой Зари его убрали вовсе. В то время когда Кроули и Уэйт подчеркивают роль Сфинкса как уравновешенной фазы циклической энергии, карта Золотой Зари подчеркивает его роль как стража врат мистерий, хранящего тайны жизни и смерти.   

 

Это поздняя интерпретация  (по большому счету греческая), в некоторой степени приукрашенная романтизмом XVIII века. В Египте Сфинкс изначально был изображением фараона, символизирующим его огромную силу (тело льва) перед противниками. Этот взгляд был дополнен многочисленными утешениями, в которых сфинкс-фараон показан изгоняющим своих врагов.

 

Предполагается, что самый известный сфинкс является Хеопсом, который построил великую пирамиду около 2500 до н.э. Когда греки увидели эту монументальную скульптуру более чем 1500 лет спустя, они начали обозначать ею все таинственное и магическое – что  было отражено в сказке Эдипа о дороге в Фивы. Сфинкс переградил дорогу и задавал каждому путешественнику вопрос: «Кто ходит по утрам на четырех ногах, двух ногах – в полдень, и на трех ногах после полудня?». Те, кто отвечали на вопрос неправильно, уничтожались. Эдип, однако, знал, что ответом был сам человек, который ползает в детстве, ходит на двух ногах будучи взрослым, а в старости использует трость. В ответ на правильную разгадку Эдипа сфинкс бросился в море – действие, наполненное смыслом для изучающего каббалу.

 

Греки привнесли в образ сфинкса одно важное изменение. То, что изначально было изображением фараона с телом льва, стало женщиной на льве. Таким образом, сфинкс стал представлять не только мужчину с неограниченной силой животного царства, но также и баланс мужского и женского в одной и той же форме177.   

 

Особая важность сфинкса для Золотой Зари обсуждается в документах Ордена по енохианским мистериям:

 

Теперь изучай тайну Мудрости Египетской. «Когда сфинкс и пирамида объединятся – у тебя будет формула Магии Природы».

«Это ключи к мудрости всего Времени. И его начало – кто знает его? В их владении – священные тайны и знание Магии и всех Богов».

Так написано в ритуале 32-го Пути, ведущего в степень Теоретика (Theoricus Grade). «Сфинкс Египетский молвил: Я - сочетание стихийных сил. А еще я символ Человека. Я – Жизнь. Я – Смерть. Я – Дитя  Ночи Времени178».

 

Наиболее оригинальная концепция здесь та, что Сфинкс – это сочетание стихийных сил (вспоминается пентаграмма, символ человека, который является Духом над четырьмя стихиями). Фактически, в документах утверждается, что есть четыре формы сфинкса: бык, орел, человек и лев179.   

 

Не совсем понятно, почему Уэйт изобразил эти анималистские символы, держащими книги, хотя мы должны предположить, что это указание на четыре Евангелия. Лев, орел, человек и бык из видения Эзекиила180, и, возможно, имеющие ассирийское происхождение,были взяты из христианства для представления четырех евангелистов: Матфея, Марка, Луку и Иоанна. И когда керубимы (херувимы) изображаются с книгами, это означает другие аспекты Христа, о которых написал каждый из этих евангелистов181. Здесь Уэйт, вероятно, развивает утверждение Элифаса Леви о том, что Колесо сопоставимо с греческой монограммой Христа. Что в любом случае важно, так это сочетание стихий на этом Пути. Сфинкс – это все керубимы (херувимы) в одном. Кроме того, пирамида, которая, будучи соединенной со сфинксом, предположительно проводит магическую формулу – четырехсторонняя и указывает на Хесед.

 

Сфинкс, таким образом, - это главный символ проявления. Это одновременно и то, через что переходят в жизни или при смерти, и то, что управляет переходом. Это направляющий аспект Высшего Я в Тифарет. Он защитник и Страж Врат, которые охраняют личность от такого поглощения, которое ее система не может выдержать. Чтобы правильно ответить на вопрос Сфинкса (этот ответ, являющийся развитием греческой аксиомы, «Человек, познай себя!», означает готовность к переходу врат внутреннего сознания. Продолжим легенду Эдипа: когда на вопрос был дан правильный ответ, сфинкс бросился в море. Это означает, что, будучи уже ненужным при открытых «вратах», Хранитель Врат вновь поглощается Великим Морем сознания. Если быть более точными, то он был поглощен в Индивидуальное Высшее Сознание, сотворившее его. С другой стороны, Сфинкс «уничтожает» тех, кто не готов сознательно выйти за пределы ограничений времени и пространства – концепций, имеющих силу только в условиях материи. Уничтожение Сфинксом тех путешественников, которые не могут ответить на его вопрос – это защита личности Высшим Я. Но его также можно рассматривать как настоящий процесс смерти. Те, кто знает природу сфинкса, могут сознательно перейти из одного состояния в следующее, в то время как другие впадают в спячку, «разрушение» осознания, из которого душа постепенно пробуждается в новое состояние.

 

По сравнению с самим Колесом, Сфинкс – это единственный элемент, присущий трем показанным здесь современным версиям этого Ключа. На карте Золотой Зари есть только две фигуры: сфинкса и кинокефала. Карта Уэйта показывает Сфинкса, Германубиса и Тифона. То же самое демонстрирует версия Кроули.

 

Фигуры Ключа Марсельского Таро представляют традиционный период иконографии Колеса Жизни. Колесо, которое, вероятно, появляется в Романский период (XIXIIвв.) – было широко распространенным инструментом представления человека, находящегося во власти изменчивой фортуны182. В самых ранних версиях человеческие фигуры изображались на Колесе, одна из которых находилась над Колесом и управляла им. Фигуры животных были помещены на карту, вероятно, примерно в конце XV века, чтобы подчеркнуть животную природу человека и изменчивость жизни. Таким образом, Марсельская карта показывает очень обобщенные фигуры добра и зла с правителем над ними, который уравновешивает эти аспекты на Колесе. В сравнении с другими картами, это изображение напоминает нам о той степени, с которой приукрашивалась символическая интерпретация Таро на протяжении последних двухсот лет. Начиная с середины XIX века, каждая фигура карты приобрела очень специфическую мифологическую характеристику.

 

Начнем с карты Золотой Зари: то, что называется Плутонианским Кинокефалом – это обезьяна с лицом собаки, сидящая под Колесом. Это животное, символизирующее время и вечность – традиционный спутник Тота (Гермеса-Меркурия), а также и иероглифический символ для письма183. Тот – это изобретатель письма и писец Богов, который призван служить, особенно Осирису. Именно его зовут Владыкой Целых Миров, который записывает и подсчитывает вес душ на Пути СПРАВЕДЛИВОСТИ. Считалось также, что Тот измерял время, деля его на года, месяцы и сезоны. Таким образом, время и вечность соотнесены с его спутником, кинокефалом, которого старцы связывали с луной – «планетой», которая, как считалось, следует за Меркурием.

 

Значение изображения Золотой зари заключается в том, что сфинкс и кинокефал – это два разных (вверху и внизу) аспекта устойчивой силы, которая наблюдает и регулирует жизненные периоды. Сфинкс – это четвертичное Элементальное Существо, сопровождаемое Высшим Сознанием (человеческой головой). Кинокефал (тело преданной обезьяны, соединенное с почти человеческой формой головы) означает «слова», которые мы используем. Эти слова – вибрационные модели существования, поворачивающие Колесо. И, как начинается Евангелие от Св. Иоанна, «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог184». Этот отрывок имеет отношение к Меньшему Божественному Творцу – Демиургу, которого мы идентифицируем с Хесед, началом Пути КОЛЕСА ФОРТУНЫ. В целом карта означает, что когда Высшее Я начинает управлять Четырьмя Стихиями, «слова», вибрационные модели, становятся нашими верными спутниками, и мы больше не связаны с колесом.

 

Карты Уэйта и Кроули - обе более традиционные, чем карта Золотой Зари - нужно интерпретировать в терминах взаимодействия Сфинкса, Германубиса и Тифона. Германубис – это двойственный Бог, которого Кейс ошибочно назвал сочетанием Гермеса и Анубиса, но который на самом деле сочетает в себе Гора и Анубиса. Он – Херу-ем-Анпу, что означает Гора как Анубиса. Эта божественная форма, ее позднее египетское развитие, было описано Уоллисом Баджем как одержимое «двумя различными и противоположными аспектами; как проводник в небеса и направитель душ к Осирису, он был благодетельным Богом, но как персонификация смерти и упадка он был существом, способствующий террору185».

 

Миф о Тифоне (Typhon или Typhoeus) – греческого происхождения. Тифон был вовлечен в войны Богов за превосходство. Он был чудовищем настолько ужасным, что даже Боги спасались бегством при виде его. Но в дальнейшем, согласно легенде, его, в конечном счете, подчинил Зевс, который его поджег и заточил под гору Этна. Так тифон стал известным огнедышащим чудовищем, персонифицирующим вулканы и тайфуны. Его также называли Отцом Сфинкса.

 

По мере развития его мифологии, Тифон стал ассоциироваться с египетским богом Сетом – братом и убийцей Осириса. Сет был символической темной стороной Осириса (вспоминается текст Золотой Зари, в котором утверждается, что эта карта затрагивает «обратное влияние Света и Тьмы»). Тифон также связан с драконом Апопом, который является обвинителем в египетской Книге Мертвых. Поскольку Тифон изображен в качестве змеи, как показано на карте Уэйта, он – одна из форм Сета186. Все вместе это связано идеей, что Анубис, являющийся также Гором, часто представляется (подобно Св. Георгию) убивающим Змея.

 

Таким образом, в Тифоне и Германубисе мы имеем фазы энергий, которые замещают собой («разрушают») друг друга, три типа энергий, лежащие в основе проявления. Они появляются в центре Уэйтовского колеса как символы соли , серы и ртути Четвертая фигура, та же, что и знак Водолея  – алхимический символ растворения.   

 

В индуистской системе то, что Запад называет «тремя алхимических принципами», зовется Гунами (Gunas). Гуны – это Саттва, Раджас и Тамас. Саттва – это философский меркурий, сверхсознание. Раджас – это сера, действие, страсть и желание. Гуны – это соль; это невежество и инерция, подсознание. Идея, что  КОЛЕСО ФОРТУНЫ символизирует революцию природных фаз – общераспространенная, хотя есть некоторое замешательство, какую из гун к какой фигуре применять. Кроули утверждает, что Сфинкс – это сера, Германубис – ртуть, и тифон – соль187.  

 

Версия Золотой Зари, с другой стороны, позволяет рассматривать Сфинкса ничем иным как Сверхсознанием, Саттвой, Философским Меркурием (ртутью). И мы видим, что на карте Уэйта Сфинкс сидит над знаком Меркурия на Колесе.

 

В документах Золотой утверждается, что Меркурий атрибутирован Кетер, Соль атрибутирована Хокме, а Сера атрибутирована Бине. «Три Принципа Природы» также связаны с тремя материнскими буквами Сефер Йециры.  

 

 

20 ПУТЬ ЙОД

Отшельник

Девятый Ключ

 

 

ЦВЕТ ПУТИ: зелено-желтый

СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЗВУК: фа

ЗНАК: Дева (Мутабельная Земля)

ЗНАЧЕНИЕ: Рука

ПРОСТАЯ БУКВА: Сексуальная любовь

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ:  Пророк Вечности, Маг Голоса Силы.

 

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ: Двадцатый путь — это Разум Воли, и называется он так потому, что он служит средством приуготовления для всего сущего и через этот Разум постигается существование Первозданной Мудрости.

 

 

Путь Йод соединяет Тифарет (центр Христа-Будды) и Хесед (Архитектора Проявления). Коротко говоря, он представляет самостоятельных первоначальных существ проявления. Это сама точка происхождения нашей проявленной Вселенной, в прямом контакте с Божественным Источником Всего. Это Путь от Демиурга, из тьмы. Это прибытие Света проявления через Микропросоп.

 

Поскольку знак Дева соотнесен с двадцатым Путем, под Отшельником подразумевается вечная дева, чистая и совершенно невинная. И поскольку данная карта представляет врата к мосту между Макропросопом и Микропросопом, она затрагивает определенные качества Даат.

 

Эти качества Даат представлены самим изолированием фигуры: есть что-то таинственное и интригующее в этой фигуре, одиноко стоящей в пустыне, держащей свой собственный источник Света. Сразу вспоминается Диоген, ищущий честного человека, или Моисей (чья голова предположительно эманировала лучи света) или Христос как «Свет Мира». Изучая эту одинокую фигуру, можно посчитать, что монашество впервые началось в Египетской пустыне в III-IV вв. после смерти Христа. Крайний аскетизм и уход от общества рассматривались как средство совершенствования. На самом деле, само слово отшельник (англ.hermit) пришло из греческого языка со значением пустыня – место, где самые ранние монахи жили в замурованных комнатах с единственным окном.

 

Чем более высоко расположена карта на Древе Жизни, тем более важным становится то, что мы позволяем карте предполагать те образы, которые они хотят. Образ пустыни, например, - очень сильный. Концептуально, это пространство земли, такое же невероятно обширное, как и океан. И когда мы рассматриваем Бину в образе глубоких, темных и бескрайних вод, мы можем представить пустыню как кристаллизацию или появление суши из обширного моря Бины.  

 

ОТШЕЛЬНИК – это выражение той же энергии, что и ШУТ. Это одновременно  мудрая старость Ребенка (карты Золотой Зари аркана ШУТ) и девы, начинающаяся в новой последовательности. Это чистота и невинность ШУТА так как он преобразован в проекцию Микропросопа через Бину. Идею того, что ШУТ (ребенок) – это одновременно и ОТШЕЛЬНИК (старик), можно лучше всего понять через размышление над змеей, держащей свой хвост во рту – традиционный символ мудрости.

 

Утверждалось, что СПРАВЕДЛИВОСТЬ – Путь, противоположный ОТШЕЛЬНИКУ, - направляет энергии в проявление ШУТА. Таким образом, мы принимаем во внимание, что СПРАВЕДЛИВОСТЬ и ОТШЕЛЬНИК должны также каким-то фундаментальным образом работать вместе. Одна разгадка этой тайны снова заключается в ?? - т.е. СПРАВЕДЛИВОСТЬ + ШУТ, - что также является именем Бога  Хесед, точкой происхождения Пути ОТШЕЛЬНИКА.

 

Самое важное то, что ОТШЕЛЬНИК представляет связь между Высшим Я Сефиры Тифарет (Руах) и Духовного Я Сефиры Кетер (Йехида). По этой причине текст Золотой Зари называет ОТШЕЛЬНИКА первым из трех великих посвященческих карт. Другие такие – СИЛА и КОЛЕСНИЦА. В этом отношении стоит отметить, что переживание всех этих Путей может быть получено на Пути ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ. Этот Путь не только охватывает все Пути выше Тифарет, но и пересекает Бездну с сокрушительным переживанием Божественного слияния через изолированность.  

 

Однако, ОТШЕЛЬНИК поддается описанию. Это в высшей степени единство союза. Он представляет первую точку осознания Высшим Я Божественного Духовного Я, поддающегося толкованию только через самые эротические образы. Это идея поддерживается Сефер Йецирой, которая соотносит сексуальную любовь с простой буквой Йод. Но это не сексуальность соития, потому как это, в сущности, карта изолированности и одиночества. Самоподдерживающаяся «сексуальность» – качество, которое в зашифрованном виде описывалось в документах Золотой Зари как «благоразумие».

 

Йод связана с Кетер не столько потому, что она изолирована и самодостаточна, но также и потому, что она - графический корень для всех остальных букв еврейского алфавита. Кроме того, буква Йод фаллична. Это мужской огонь, который стремится к Женской воде.  В версии Золотой Зари это символизируется знаком на капюшоне Отшельника. Йод внутри огненного треугольника означает, что Йод – это сама сущность духовного огня внутри Микропросопа. Таким образом, это аспект силы Хокмы. Это Всеотец в проявлении под Бездной, которая связана с Логосом.  

 

Концепция Логоса, хотя вовсе и не является сложной, но часто понимается неправильно. Логос –греческий термин, которому обычно придается значение слово, теперь представляющий принцип как греческой, так и еврейской метафизики. Говоря самыми простыми терминами: Логос – это связь, посредник между Богом и Человеком. То же самое верно и для любого жертвующего собой Бога, в том числе Христа, Осириса или Будды.

 

На Древе Жизни Тифарет – это объективный Логос, объективный центр энергии, порожденной Демиургом (Сефирой Хесед) как прямая связь Нижнего с Верхним. Но говоря терминами Пути, которые субъективны, связь находится на Пути Отшельника. То есть пока объективно Тифарет является центром Логоса, субъективно, чтобы понять эту переходную энергию, мы должны взойти над Тифарет к Хесед, на путь ОТШЕЛЬНИКА.

 

Каббалистическая позиция к тому, что называется Логосом, по большому счету связана с Филоном Александрийским, еврейским философом, жившим во времена Христа. Он сочетал греческую и еврейскую мысль. Для евреев «слово» (вибрация) была Силой. Для греков Логос был «сперматичен», т.е. был источником Всего. Гераклит описывал его как Божественный Огонь, который побуждал и поддерживал порядок. Стоики рассматривали Логос как всепронизывающую силу в мире. Позднее неоплатоническая доктрина эманирующего Логоса оказала влияние на того, кто написал Сефер Йециру.   

 

Филон - и это большая хитрость - объединил еврейскую концепцию Слова с Платонической концепцией (особенно связанной с Тимеем) проявления, произошедшему из точки перехода между Божественностью и Человеком. ОТШЕЛЬНИКА можно рассматривать как «Слово», произнесенное в открытое пространство. Слово – это то, что непрерывно побуждает развитие проявления, что придает энергию принципам формы, которые оно породило. 

 

Несмотря на то, что Отшельник часто рассматривается  как фигура Христа, он больше связан с Моисеем, который вел свой народ через ту же самую египетскую пустыню, в котором веками спустя развилось монашество. Моисея впервые соотнесла с Логосом ранняя гностическая секта, берущая свое название от Симона Мага, описанного в «Деяниях Апостолов». «Эти симонианские гностики» около II в. н.э. верили, что Книга Исхода  была аллегорией души, ведомой Логосом (Моисеем) через пустыню жизни в духовную землю обетованную188.

 

Другими словами, Моисей – это Чудотворец, архимаг. Его жезл – это посох грандиозной силы, который находит воду в скале и превращается в змея по его распоряжению. Последнее действие –указание на использование Адептом-Магом силы Кундалини (Йод). Эта сила – Священный Огонь, который является сущностью Логоса, передаваемой фаллическим жезлом.

 

Другая связь между Моисеем и Логосом находится во взаимодействии между пророком и Богом в качестве неопалимой купины. Слово Бога не произносится прямо, но приходит через Моисея как посредника, функцию Логоса. Даже более того, Моисея можно рассматривать как инструмент Высшего Отца, осуществляющий Его Волю.  В этом отношении, рука -  высший творческий инструмент человека – соотнесена с Йод. ОТШЕЛЬНИК – это сама рука Бога.

 

Ладонь ОТШЕЛЬНИКА – открыта, в противовес ладони КОЛЕСА ФОРТУНЫ. Открытая ладонь – это знак высшей власти, что особенно хорошо демонстрируется на византийских изображениях Пантократора, Христа как правителя Вселенной. Но открытая ладонь – также знак невинности: такая рука может дать и свободно взять, без мысленных преград или моральных ограничений. Открытая ладонь представляет ОТШЕЛЬНИКА как Пророка, совершенного адепта.

 

Поскольку ОТШЕЛЬНИК – это Адепт-Маг, он – посредник Божественной Воли и, как таковой, в «Тридцати двух Путях Мудрости» Двадцатый Путь называется Разумом Воли. Есть сильная связь между ОТШЕЛЬНИКОМ и Путем МАГА (Разум Прозрачности), потому как Дева управляется Меркурием. Это означает, что философский Меркурий, в конечном счете, управляет потоком Йод-Огнем на Путях.

 

То, что Дева является земным знаком, может несколько запутать из-за того, что любые рассуждения об ОТШЕЛЬНИКЕ неизменно сосредотачиваются на идее Огня. Надеемся, понятно то, что рассматриваемый здесь Огонь – не то же самое, что и Стихийный (Элементальный) Огонь или Материнский Огонь. ОТШЕЛЬНИКА можно было бы назвать «Первой Землей», внутри которой действует Священный Огонь. Сила Йод, опять же, заставляет содержать мир в порядке  - стимул, который можно было бы описать как оплодотворение. Эта концепция, связанная с многогранными потенциальными возможностями, крайне трудна. Если подойти к этому с другой стороны, можно сказать, что самое упорядоченное существование – это Земля, здесь представленная как абсолютная пустошь, но с потенциалом для всей жизни. На карте Золотой Зари важность Бины в этом процессе предполагается красной лентой, повязанной вокруг запястья Отшельника. Венерианский зеленый цвет земли связан веревкой красного цвета Бины мира Ацилут.

 

Золотая Заря подчеркивает земные монашеские качества изображенной фигуры. И пока можно расширить символику, чтобы сделать такое предположение, двойная мантия воскрешает в памяти  титулы Бины и Хокмы: Внешняя Мантия Сокрытия (Бина) и Внутренняя Мантия Сокрытия (Хокма). Посох, разумеется, указывает на Хокму.  Он наличествует в руках Отшельника, предполагая то, что он будет посажен и на нем вырастут листья и цветы.

 

Из четырех версий, лишь версия Кроули подразумевает движение и действие, присущие Йод. И, как обычно, его карта требует большего объяснения, чем другие. Он подчеркивает, например, то, что ОТШЕЛЬНИК сокрыт в Бине, маскируя его полностью в красное облачение.

 

Перед фигурой в красном находится Орфическое яйцо, обвитое змеем. В древних Орфических мистериях это яйцо означало Космос, окруженный Огненным Духом, являющимся буквой Йод. Позади фигуры находится Цербер – трехголовый пес, охраняющий врата Ада, прирученный Отшельником. Сперматозоид – это символьное обозначение энергий Йод в материальном мире, в то время как посох, передающий сексуальную силу,  полностью скрыт. Как утверждает Кроули: «На этом козыре показана всецелая тайна Жизни в своих самых секретных действиях. Йод = Фаллос = Сперматозоид = Рука = Логос = Дева189».

 

Йод был назван Короной, означая, что она – высшая точка Логоса, первоначальной энергии, из которой происходит проявление. И, конечно, любое упоминание Короны указывает на Кетер – Корону над Всем сущим.

 

Последний символ для рассмотрения – это Лампа, которая на всех версиях указывает на Тифарет и заявляет о самой природе Света. В ритуалах Золотой Зари этот принцип выражался на трех языках: Khabs am Pekht (на коптском), Konx om Pax (на греческом), Light in Extension (на английском: Свет в Расширении). Это означает, что Свет – это принцип, на котором построено все Творение. Так что можно считать, что Отшельник представляет глиф природы первоначального проявления под Бездной и отношения между Светом и Священным Огнем, символизируемого буквой Йод.

 

Можно ожидать, что расположение букв Йод, Хе и Вау на Древе Жизни должно иметь фундаментальное значение. Таким образом, несколько любопытно узнать, что эти буквы работают вместе как троичная система из Хесед к Тифарет и Хокме и обратно к Хесед. Йод – это ОТШЕЛЬНИК, Хе – ИМПЕРАТОР и Вау – ИЕРОФАНТ. Все они действуют на стороне Столпа Милости на Древе Жизни. Целью здесь было не предложить объяснение, а дать очень ценный объект для размышления.

 

 

 

19. ПУТЬ ТЕТ

Сила

Восьмой Ключ

 

 

ЦВЕТ ПУТИ: желто-зеленый

СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЗВУК: ми чистое

ЗНАК: Лев (Фиксированный Огонь)

ЗНАЧЕНИЕ: Змея

ПРОСТАЯ БУКВА: Вкус

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ: Дочь Пламенного Меча

 

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ: Девятнадцатый путь — это Разум тайны всех действий духовных сущностей, и называется он так потому, что в нем рассеивается влияние, идущее от наивысшей, превознесенной и возвышенной славы.

 

 

По мере нашего продвижения вверх по Древу Жизни Путь СИЛЫ ведет к краю Бездны, как и ОТШЕЛЬНИК. И чем ближе и ближе мы подходим к источнику Всего, Высшей Простоте, тем, пожалуй, парадоксальным образом все сложнее становятся символы. На нижних картах энергии и переживания можно описать точными словами. Но на этом уровне Древа и выше мы узнаем, в первую очередь, посредством медитации о взаимоотношении символов, в которых тайно заключены великие глубины. Некоторые, например, могут даже подозревать, что это изображение женщины со львом могло бы иметь такое обширное значение.

 

В терминах эволюции Девятнадцатый Путь – это Первый Путь Микропросопа, Меньшего Лика. Это извержение энергии от Хесед к Гебуре в процессе проявления. Это главный Путь Высшего Я, соединяющий великие противоположности под Бездной. Это Путь, на котором Огонь становится Светом, потому что проявление есть Свет, тогда как Суперналы – огненная тьма. Таким образом, в своей «Книге Знаков» Кейс говорит о «сияющей Тьме Безграничного Света190».

 

Пути СИЛЫ приписаны и еврейская буква Тет, и самый властный знак Зодиака – Лев. В то же время Тет означает змею, и взаимозаменяемость символики льва и змеи – важный ключ к пониманию значения этой карты. Поскольку символы взаимозаменяемы, то считается, что и реальности, представляемые ими, также взаимозаменяемы. Единый Дух принимает любую форму по собственной Воле, что является важным уроком этого Пути. Это ясным образом выражено в Книге Зогар: «Три изначальных стихии природы суть огонь, воздух и вода. На самом деле, они суть одно и в действии, и в сущности, и могут превращаться друг в друга. То же верно и для Мысли, и Речи, и Логоса  - они суть одно и то же».

 

Змей, держащий свой хвост во рту, представляет собой мудрость и Вселенную (заметим, что слово «вкус» соотнесено с буквой Тет в Сефер Йецире), тогда как тот же самый Змей описан в Книге Бытия как Искуситель. Кроме того, поскольку он огненная сила Жизни, он также и Спаситель. По всей видимости, это та же самая противоречивая идея, встречаемая на главной карте материи – карте ДЬЯВОЛА, который также одновременно и Искуситель, и Спаситель. И достаточно интересно то, что лев иногда связывается с Сатурном – предполагаемым «местом Обитания» Дьявола. К счастью, каббала позволяет нам тщательно рассмотреть эти символы, поскольку Бина-Сатурн является высшим источником Дьявольской оковывающей материи. 

 

Надо признаться, что лев использовался в стольких разных культурах и символических пантеонах, что можно утверждать, что он имеет обоюдно эксклюзивные значения. Но в целом, упоминание льва связано с его физической силой (в любом случае, это не карта интеллекта). Величайшая сила, которую человек себе может только вообразить, это Свет Солнца – правящей планеты знака Льва. И, как мы рассмотрим далее, именно Льву разрешено раскрыть Священный Свиток Апокалипсиса. Это означает, что Солнечная Власть, представленная этой картой, может открыть высшие уровни сознания по ту сторону самого Солнца (Тифарет). В символике это показано наиболее наглядно изображениями Солнечного Бога Митры, чье тело – человеческое, а голова – льва.

 

Символика льва всегда подразумевает грубую силу, которую можно использовать конструктивно либо деструктивно. Это сам Путь, на котором возникает Меч Гебуры, указывая, что способность философа, ошеломленного призванной им мощью, - всегда присутствует в настоящем моменте. Такая опасность всегда подвергает напряжению, например, в библейской истории о Данииле, попавшем в логово льва (Lion's Den), тесно связанной с символикой этой карты. Даниил, как и Моисей, - Маг (Чудотворец) сдерживает разрушительную мощь львов с помощью силы воли.

 

Даниил, три еврейских отрока в пещи огненной, Ной и иные подобные фигуры были выбраны ранними христианами в качестве библейских спасителей. На стенах катакомб изображение Даниила означает, в сущности: «позволь тому, кто погребен здесь, спастись, как Даниил спасся от львов». Таким образом, упрощенная вера в божественную защиту стала затмевать символику более великой значимости - о просветленном человеке, управляющем «животной мощью», лежащей в основе всего существования.

 

В символике алхимии лев принимает три отдельные формы. Первая – Зеленый Лев, энергия природы,  прежде чем она становится очищенной и подверженной воздействию воли. Следующая форма  Красный Лев, представленный на карте СИЛЫ. Это сила природы, находящаяся под идеальным контролем – то, что алхимики описывали как Серу (солнечную энергию), сочетаемую с Ртутью (Волей). Уэйт подчеркивает это значение тем, что показывает знак бесконечности, принадлежащий МАГУ,  над головой женщины. Это направляющая сила воли двенадцатого Пути – то, что Мазерс называл Философским Меркурием. Наконец, Старый Лев, означающий совершенно очищенное сознание, соединение всех компонентов Души с Высшим Духовным Я, которое «старше, чем само время».

 

Фигуры льва в древних (языческих) и христианских легендах, как например, в истории Св. Иеремии, в которой святой убирает шип с лапы и благодарное животное становится его слугой192. Постоянным мотивом сквозь все эти сказки (tales) является мудрец, покоряющий дикое животное с помощью силы своей человечности. Это высшее качество человека, контролирующего высшее качество зверя (из-за которого лев считается «Королем») – идея, достаточно распространенная в истории, так что она может быть рассмотрена как продолжение юнгианского архетипа Старого Мудреца. В этом отношении мы подразумеваем, что каждый козырь Таро представляет собой некое учение, легенду, традицию, глубоко укорененных в групповой душе человечества и выражаемых разными способами на протяжении всей истории.

 

В отношении символического льва к солнцу можно несколько запутаться. На одном уровне лев – это Херувим Огня – символ одной из четырех стихий. Но это не то же самое, что и лев Солнечного Духовного Огня, или Кундалини, который также является Змеем.

 

Огненный змеелев – один аспект Жизненной Силы, которая в проявлении является двойственностью действия и бездействия. Кундалини, Священный Огонь, - активная фаза этой энергии, предположительно освобожденная и направляемая волей. Это предполагается двумя наконечниками жезлов в руках женщины на карте ВСЕЛЕННАЯ – карте, связанной с СИЛОЙ несколькими образами.

 

Будет, например, замечено, что ткань на женщине на карте Золотой Зари подобна ткани на карте ВСЕЛЕННАЯ. Обе они представляют собой вуалеобразные завесы. Обе скрывают принципы, пусть и с разных сторон проявления. СИЛА – начало Микропросопа. В то время как ВСЕЛЕННАЯ – завершение этого процесса. Женщина, приручившая энергию льва и женщина, танцующая в пространстве, окруженном четырьмя херувимами – обе являются выражениями того, что на высшем уровне называется ИМПЕРАТРИЦЕЙ.

 

Это очень могущественный Путь, один из тех. на котором для чувствительного человека невозможно медитировать без глубокого воздействия на психику. Вероятно, карту стоит рассматривать как утверждение методологии, посредством которой сила воли контролирует жизненную энергию. Книга Знаков предполагает, что тайна этой методологии лежит в числе, хотя, как говорится в данной книге, это слово означает зародыш разделения,  который можно считать как отделенный от Единого: «Число скрывает мощь Элохим, потому что Число – это кромешная тьма, из которой оно написано», «И Моисей приблизился к кромешной тьме, Где был Бог», и снова, «Тетраграмматон сказал, что он  будет обитать в кромешной тьме». И далее: «Из этой Тьмы Змей – это знак, Великий Змей, королевская змея Египта. Это Змей искушения, но от него приходит Спасение. Потому что Змей есть первое появление Помазанника193».   

 

СИЛА представляет очень важную посвященческую формулу, имеющую отношение к Силе Змея. Именно эта сила используется для пробуждения различных чакр или центров энергий в теле. Принципы, сокрытые в числе (как определено выше) учат нас, как использовать эту силу, что не предполагает, что процесс бесстрастный и отстраненный. Напротив, кроулианское название Вожделение довольно приемлемое. Затрагивается именно развитие «божественного безумия», как обозначено часто повторяемым указанием: «Воспламени Себя Молитвой!». Или, как это выражали алхимики: «жар горнила создает Камень». Жар – это великая страсть в пределах такого упражнения, как упражнение Срединного Столпа194.

 

Данный метод – повторяющаяся тема заочного курса Пола Кейса. В одном уроке он говорит о внутренних упражнениях: «С помощью продолжительной практики… месяцами и годами преследующей некую цель без видимого результата, те, кто следуют Путем Освобождения, воздействуют на перемены в своем подсознании. Эти изменения символизируются Ключом 8 и порождают в то же время результат, показанный в Ключе 16195». Неоднократно он утверждает, что самое главное в медитативных упражнениях – это текущее и едва уловимое изменение в структуре клеток тела. И те, кто знаком с определением каббалы, данным Дион Форчун, «Йога Запада», поймут, что Кейс говорил прямо о тех вещах, о которых она была способна лишь дать намек.

 

Когда у нас появляются ключи, вся мистическая литература внезапно открывается и кажется гениально простой. Такое происходит с Книгой Откровения (Книгой Апокалипсиса), которая окончательно ставит в тупик большинство библеистов и является источником некой экстраординарной ученой чепухи. Откровение, как и Книга Бытия, является одной из великих каббалистических работ. Таким образом, не следует удивляться тому, что СИЛА (или кроулианское Вожделение) напрямую связана с этим трудом Св. Иоанна.

 

В Книге Откровения утверждается, что Лев, представитель Колена Иуды (потомков Давида) «выиграл право развернуть свиток и отворить его семь печатей196». Но после того, как печати отворены, мы обнаруживаем, что место Льва занял Агнец. На самом деле Лев превратился в Агнца с «Семью Глазами». Это семь чакр, активируемые силой Змеельва. Это – приручение Льва женщиной на карте СИЛА. Говоря каббалистическими терминами, это означает, что  взять энергии, символизируемые Львом, под совершенный контроль – это значит вскрыть печати на Книге Реальности над Бездной. Символика указывает на метод, с помощью которого можно узнать эту форму, из которой появляется проявление, Божественный Треугольник Древа Жизни. Здесь следует заметить, что Путь Тет – высший на Древе без прямой связи с Суперналами. Таким образом, это важный Путь перехода. Как и ОТШЕЛЬНИК, это врата в Даат.

 

В версиях Золотой Зари этих двух карт, Даат предполагается пустыней. По мере того, как мы пересекаем пустыню, двигаясь вверх, мы выходим из рабства самого Логоса (Моисея в качестве Света). Даже карту Кроули можно интерпретировать этим способом, хотя он и поместил ее на одиннадцатом Пути, традиционно предназначаемом СПРАВЕДЛИВОСТИ. Его символика идеально согласуется со значением карт Золотой Зари или Уэйта, относительно Даат, о которой он оставил комментарий в Эквинокс (Equinox): «Считается, что в Даат находится Голова Великого Змея Нахаша или Левиафана, называемого злым, чтобы скрыть его Святость197». Это рассуждение интересно в терминах Вожделения, где он представлял Семиглавого зверя Апокалипсиса, с которым Кроули отождествлялся персонально. Можно было бы подумать, что Кроули связывал себя со Зверем, согласно той же самой философской уловке, когда он описывал Змея, т.е. зло, которое является лишь кажущимся, а на самом деле скрывает величайшее благо. Можно поспорить теологически, что Бог создает лишь благо, но то, что кажется величайшим злом должно на самом деле скрывать благо.

 

В любом случае, некоторым может показаться очень неудобным, даже патологичным то, что Кроули столь сильно вплел свои личные атрибуты в карты, хотя, чтобы понять, насколько дело обстоит именно так, требуется некоторое их изучение, Другим может показаться его выбор изображений любопытным и удивительным тем, что он проиллюстрировал карту такой духовной мощи, как СИЛА, с помощью Багряной Жены Апокалипсиса, оседлавшей Зверя. Кроули сделал связь через гематрию на число 666, с которым он связал свое собственное имя, Солнце, - то, что он называл «Стеллой Откровения» и Зверем из Откровения.

 

Хотя данный образ в этом контексте несколько шокирует, Кроули использовал Вавилонскую Блудницу, чтобы представить воплощение девственности, которая символизируется на карте Золотой Зари четырьмя цветками (Хесед) и венком на карте Уэйта. Принцип здесь опять же - что в величайшем зле скрывается величайшее благо.

 

Женщина так же невинна, как и Отшельник. Это нетронутая дева (virgo intacto), и только она может иметь дело со Львом. Ее также можно было бы рассматривать как одну из весталок, хранящих Священный Огонь.

    

 

 

 

18 ПУТЬ ХЕТ

Колесница

Седьмой Ключ

 

 

ЦВЕТ ПУТИ:  красно-оранжевый

СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЗВУК:  до-диез

ЗНАК: Кардинальная Вода

ЗНАЧЕНИЕ: ограждение

ПРОСТАЯ БУКВА: Речь

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ:  Дитя Силы Вод, Владыка Торжества Света.

          

 

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ:  Восемнадцатый путь именуется Разумом Дома Влияния (величием изобилия котрого приумножается поток благ, изливающийся на все сущее), и из средины его исследованием выводятся тайны и сокровенные смыслы, обитающие в тени его и прилепляющиеся к нему от причины всех причин.

 

 

Путь КОЛЕСНИЦЫ проходит между Гебурой (СИЛОЙ) и Биной, Великой Матерью на Древе Жизни. Это Высший и, таким образом, самый фундаментальный Путь на Столпе Суровости. Это также третье посвящение, наряду с ОТШЕЛЬНИКОМ и СИЛОЙ, что значит, что  КОЛЕСНИЦА – это предварительное переживание перед Высшим Духовным Я. Это посвящение через Бездну, а это предполагает, что при пересечении Бездны все пересекающие ее Пути становятся понятными. Четыре Пути, помимо ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ, - в своей сумме представляютпереживания «Эдемского Сада», как будет понято при рассмотрении стихий, присущих каждому Пути: КОЛЕСНИЦА – Водный Путь (знак Рак), ВЛЮБЛЕННЫЕ – Воздушный (Близнецы), ИМПЕРАТОР – Огненный (знак Овен)  и ИЕРОФАНТ – Земной (Телец). Эти Пути – также Четыре Райские Реки,  вместе вливающиеся в Тифарет из Пути ВЕРХНОВНОЙ ЖРИЦЫ.

 

КОЛЕСНИЦА представляет завершение, которое Уэйт называл «покорение всех планов198», имея в виду, что КОЛЕСНИЦА несет в себе влияние Высшего на все низшие планы. «Тридцать два Пути Мудрости» описывают ее (колесницу) как: «Дом Влияния (величием изобилия которого приумножается поток благ, изливающийся на все сущее)…». Здесь в этом древнем тексте подразумевается, что с помощью этого Пути можно открыть тайны скрытых смыслов, «обитающих в тени его», что значит Божественную Тьму над Бездной.

 

Эта карта также представляет видение Эзекииля199, в котором пророк описывает появление «четырех живых существ». У каждого – четыре лица: человека, льва, быка и орла. Рядом с каждым из животных было колесо, как «колесо внутри колеса», и когда животные двигались, то и колеса двигались. Над головами этих призраков был «свод, сверкающий, словно льдина». Над сводом был престол, и на престоле восседала сияющая фигура. Значение здесь заключается в том, что существа (стихийные энергии проявленной Вселенной) составляют собой Колесницу.

 

Изучающие еврейский мистицизм могут заинтересоваться корнями этой карты, потому как она напоминает одну из самых важных течений ранней еврейской мысли – о Меркаве. Меркава – это колесница, везущая Престол200.

 

Об этом течении Гершом Шолем говорит: «Самый ранний еврейский мистицизм – это мистицизм Престола». Ее сущность не поглощена размышлениями об истинной природе Бога, но восприятием его внешнего облика на престоле, как описано Эзекиилом201. Далее он заявляет, что если в ранние дни писатели рассуждали о «восхождении к Меркаве», то поздние писатели рассматривали просветление как «нисхождение к Меркаве202», вероятно, имея в виду путешествие в глубины Я. Так или иначе, есть значение статичности Колесницы, как это показано на картах Уэйта. Кроули и в Марсельской колоде – образ, поддерживаемый Кейсом, который говорит, что число карты (семь) традиционно связано с покоем. Это тайна, потому что несмотря на то, что Колесница постоянно движется через все планы, она находится в покое.  

 

Конечно, тот факт, что эта карта – ясное указание на Иезекиля, не значит, что она бесспорно связана с идеей Меркавы. Иезекиль был очень известен на западе в течение очевидного периода изобретения Таро, как свидетельствует искусство.  Тем не менее, если мы предположим, что авторы Таро имели хотя бы даже малейшее знание о каббале и еврейской метафизике, то нам стоит предположить, что они были знакомы с их наиболее старым выражением, Меркавой, и использовали изображение колесницы неслучайно. Здесь не ставится цель попытаться ответить на этот вопрос, но лишь допустить, что он существует и может подойти к самому корню в определении того, что является современным, а что – древним в системе Таро.

 

Элифас Леви, находившийся на стыке древней и современной эзотерики, сделал интересный вклад, создавая свою версию карты КОЛЕСНИЦА. Она никогда не была частью колоды Леви, хотя Освальд Вирт внедрил многие идеи Леви в свою колоду Таро в 1889 году.

 

В своей книге «Учение и Ритуале Трансцедентальной Магии» Леви написал о КОЛЕСНИЦЕ следующее:

 

КУБИЧЕСКАЯ КОЛЕСНИЦА, с четырьмя столпами и лазурной, звездной тканью. На этой колеснице между четырьмя столпами [восседает] победитель, коронованный в круг, украшенный тремя сияющими золотыми пентаграммами. На его груди нанесены три квадрата, на его плечах - УРИМ и ТУММИМ суверена-жреца, представляемые двумя серпами луны в Гедуле [Хесед] и Гебуре; в его руке - скипетр, увенчанный шаром, квадратом и треугольником. На вид он горд и спокоен. Два сфинкса по краям снаряжают колесницу. Они тянут в противоположные стороны, но смотрят - в одну. Первый из них - черный, второй – белый. На квадрате, который образует переднюю часть колесницы, находится индийский лингам, окруженный летающими сферами египтян.203

 

Уэйт точно придерживался символики Леви, единственное его вклад в изображение – это добавление реки за колесницей (указание на Воды, текущие из ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ к водному знаку - Раку). Он также добавил город, который можно интерпретировать как «Небесный Иерусалим» или «Город Богов» над Бездной. Таким образом,  КОЛЕСНИЦА показана как посредник. Она одновременно вверху и внизу. Это идеальный контроль на более, чем одном плане существования, несмотря на то, что в то же время она защищает святость «Престола», поддерживая необходимую ему изоляцию от тех планов, на которые он воздействует.

 

Отношение Колесницы к Престолу усиливается нашим знанием, что ангелы Бины зовутся  (Аралим), Престолы, а ангелы Хокмы -  (Офаним), Колеса. Это согласуется с идеей, что Бина представляет собой все Три Супернала: Бину, Хокму и Кетер. Это важно, поскольку Престол, на самом деле, является Кетер (не относится к Кетер, а является Кетер).   

 

Не существует способа, позволяющего постичь эти отношения, кроме как через медитацию, и ученику не следует унывать оттого, что слова кажутся трудными. По настоящему важно здесь отношение Божественного Духа к тому, что в некотором роде содержит Его. Значение еврейской буквы Хет, соотнесенной с восемнадцатым Путем  - слово «ограждение». Колесница – это колесное ограждение, которое держит Дух в своем  «движении» сквозь все планы. Отсюда можно вывести два принципа: 1) Первая – это сама идея, что ограждение необходимо, нечто внешнее к «Я», которое проводит это «Я» через все уровни проявленной Вселенной. 2) Идея, что колесница несет защитную функцию, как говорит о Хет Книга Знаков:

 

Я – край покровительства,

Окаймляющий  поле бытия.

В этом поле ты пребываешь,

А я – защита твоя

Против Тьмы, что вовне.

 

Но это и край безопасности,

И стена пределов,

И тьма, против которой она защищает тебя –

Это сияющая Тьма Безграничного Света,

Слишком ослепительная для твоих глаз204.

 

Интерпретируя этот отрывок, Кейс указывает на Айн Соф, «который для нас тьма, потому как переходит пределы нашего земного видения». Он также связывает это с тем, что «Осирис – Черный Бог205», имея в виду, что Осирис (пожертвованный бог) воскрес и затем восстал над Светом во Тьму, что находится у самой вершины Божественного Духовного Я в Кетер. Это переживание Духовного Я, изображенное на карте КОЛЕСНИЦА, также описывалось как «восхождение» в алхимии, когда алхимик становится Философским камнем.

 

Из четырех версий этой карты версия Кроули наиболее сильно подчеркивает отношение КОЛЕСНИЦЫ к словам Иезекиля, с его «живыми существами». Его карта распространяется на двух Сфинксов, предложенных Леви, тогда как Золотая Заря следует раннему изображению Марсельской колоды, в которой Колесница приводится в движение двумя лошадьми.   

 

Кроули заявляет, что на него сильно повлияло изображение данной карты в версии Леви, а так как он утверждал, что является реинкарнацией Леви, то ему, вероятно, поэтому и захотелось сделать акцент на развитии «своей» ранней работы. Таким образом, он использовал двух Сфинксов из версии Леви и превратил их в четырех херувимов, каждый из которых имеет четыре подэлемента, как в Таттвах. Это согласуется с библейским текстом, описывающим каждое из Четырех Существ, как четырехликое. Более того, мы уже связали сфинкса с пентаграммой, которая представляет четыре стихии, увенчанные Духом. Пентаграмма как пятиконечная фигура подходит Гебуре – нижнему окончанию этого Пути. Гебура также символизируется на карте Кроули красными колесами, означая, что ее энергия – это движущая сила Колесницы. В своем различном использовании Четверки подразумеваютГебуру и Хесед. На этом Пути важен Хесед-Юпитер, потому что это начало проявления в Микропросопе, состоящее из Четырех Стихий, которые символически представляют собой небесную «опору». На картах Кроули и Уэйта, Бину-навес держат четыре столпа, являющиеся стихиями и  ? ? ? ?. Они также являются четырьмя колоннами в трехмерном Древе Жизни (Вклейка II).

 

Над фигурой в золотой броне на карте Кроули находится краб, символ знака Рак. В навес едва заметно ровной золотой линией вплетено слово «ABRACADABRA», очевидный каламбур на «ABRAHADABRA» - слово, которое Кроули называл «одним из наиболее важных чисел Ключа из LiberAl… слово Эона… цифра Великого Делания». Числовое соответствие этого слова соответствует Хет  что при сложении равно 418206.

 

Одна значительная идея на картах Кроули и Золотой Зари подразумевает нечто воинственное, не подобное Бхагавад-гите, где поиск просветления символизируется враждующими кланами, которые, как мы понимаем, действуют внутри самого искателя. Здесь, на самом высоком Пути Столпа Суровости душа воина Гебуры достигает пика. Кроули показывает этого воина с десятью звездами на доспехах (представляющих Ассию-Материю) и восседающим в позе глубокой медитации. В своих руках он держит Святой Грааль –чашу, в которую непосредственно смотрит наблюдатель.

 

Для своей карты Золотая Заря выбрала Одина, Бога войны, обычно изображаемого скачущим по небу. Атрибут Одина является походящим, поскольку он также был богом духовного развития, который, как и КОЛЕСНИЦА, был одновременно связан и с тем, что вверху и с тем, что внизу207.

 

Золотая Заря ставила основной акцент на контроле Божественным Духовным Я дуальностей в проявлении. Здесь черная и белая лошади соответствуют черному и белому сфинксам Леви, так же, как и черной и белой мистериальным колоннам, называемым Яхин и Боаз в «Храме Соломона». Между этими двумя лошадьми находится голова Орла – херувимский символ воды. Сама Колесница – синяя, что предполагает Хесед. Оранженвое одеяние воина указывает на Ход, интеллект. Таким образом, делается ссылка на МАГА – Путь, с которым соотнесен Меркурий. Уэйт также указывал на Ход, используя восьмиконечную звезду на короне колесничего – олицетворения Духовного Я.

 

Как было упомянуто, движение КОЛЕСНИЦЫ скрывает тайну великого значения. На карте Золотой Зари она очевидно спускается с неба, символизируя нисхождение Святого Духа в проявленное творение («поток благ, изливающийся на все сущее»). На картах Кроули и Уэйта использована намного более простая иллюстрация, и она напоминает о Солнечной Колеснице. В греческой мифологии колесница Гелиоса, солнца, ежедневно двигалась по небу, приводимая в действие четырьмя лошадьми. Связь Солнца с КОЛЕСНИЦОЙ чрезвычайно важна, потому что Колесница движется между Светом, сосредоточенным в Тифарет, и Божественной Тьмой на скрытой стороне Кетер. На карте Уэйта эта Колесница представляет собой каменный куб, указывающий на физическую Вселенную, так же, как и на Куб Пространства, который Гарет Найт называл конструктом внутри Тифарет. Эту идею развил Кейс, предполагая, что несмотря на то, что Престол – это Кетер, место Престола – Тифарет208.

 

Но, вероятно, породилась другая сложность. Несмотря на то, что КОЛЕСНИЦА связана с Солнцем, ее проводник - Луна! И с позиции Древа Жизни, и самой ранней греческой мифологии, Солнце подчинено Луне. Колесница следует этому порядку, так как является знаком Рак, управляемым Луной (и в котором экзальтирован Юпитер). На Древе Жизни Путь, ведущий из Тифарет в Кетер – главный Путь Луны и Воды, Путь ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ. Здесь приоритетна Вода  (чистое сознание), которую представляет Луна. Можно также заметить, что в символическом пантеоне металлов, серебро одно время тоже считалось более приоритетным, чем золото.

 

Так было до того периода греческой истории, когда миф об Аполлоне начал перенимать элементы мифа о Гелиосе как о Боге Солнца, Аполлон даже начал представляться ездящим на Солнечной Колеснице по небу каждый день, так что Солнце стали считать важнее Луны209.

 

Все эти символы, конечно, глубоко связаны с историей религий и с антропологией, которые придают иногда противоречивые значения данному символу. Поправка состоит в том, что Ключи Таро представляют истинные вселенские архетипы – те истины, которые остаются неизмененными наперекор ограниченным попыткам описать их.                       

 

17. ПУТЬ ЗАИН

Влюбленные

Шестой Ключ

 

 

ЦВЕТ ПУТИ: оранжевый

СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЗВУК: ре

ЗНАК: Близнецы (Мутабельный Воздух)

ЗАЧЕНИЕ: Меч или Доспехи

ПРОСТАЯ БУКВА: Обоняние

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ:  Дети Божественного Гласа, Оракулы Могучих Богов

 

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ: Семнадцатый путь именуется Распределяющим Разумом. Он наделяет верой праведных и облекает их духом святым; и называется он основанием красоты в чине высших сущностей

 

 

Путь Заин, ВЛЮБЛЕННЫЕ, между Биной и Тифарет, связывает чистое сознание, из которого появилась форма, с центральной точкой проявления – сложная деталь, которую едва можно предположить изображением на этой карте Таро. Вероятно, именно по этой причине изображение этой карты изменялось в течение веков. В большинстве самых ранних версий, как, например, в Марсельском Таро, эта карта именуется Влюбленный (в ед. числе) и на ней показан мужчина между двумя женщинами, над его головой - купидон с луком и натянутой стрелой. Возможно, этот мужчина-любовник не представлял значения для поздних художников Таро, и в XVIII в. эта карта начала появляться с двумя «влюбленными» с некой третьей объединяющей фигурой.

 

Тем не менее, ранняя концепция Влюбленного фундаментальна, потому как данная карта не представляет мирскую любовь двух людей. Это, скорее, дуальности одного человека, сознательно объединенные в поиске Божественной Любви. Точка зрения Кроули, что карту следовало бы называть «Братья», имеет на то основания. На самом деле, истинное значение этого Ключа скрыто в его знаке Зодиака – Близнецах. Двойственные энергии, которые должен объединить Влюбленный, равны и противоположны друг другу, т.е. это «близнецы». Объединение этих близнецов – важный шаг вверх к Божественности на Древе Жизни.

 

Принцип в том, что когда сквозь Бездну в проявление произошел выброс Божественной Энергии, были образованы устойчивые дуальности. Великое Делание – это «бракосочетание» этих дуальностей проявления, возвращение в первозданное состояние. Таким образом, этот Путь можно считать аспектом Эдемского Сада, из которого было изгнано человечество, но в который оно может заслужить новое вхождение, сознательно работая с тем, что называлось внутренними Солнцем и Луной. Весь ключ к Великому Деланию – это объединение Солнца и Луны под воздействием Меркурия (планеты, управляющей знаком Близнецы).

 

Связывая эту символику с Путем ВЛЮБЛЕННЫХ, Кейс представил захватывающее упражнение в гематрии. Он взял еврейское название этого Пути из «Тридцати двух Путей Мудрости» и разбил его на составные части. Путь Заин назван Распределяющим Разумом, ? ? ? ? (ha-regesh), из которого вышло следующее: (? означает английский артикль the), ? – Солнце, ? – Луна, а ? – Огонь. Таким образом, ? ? ? ? означает Солнце + Луна + Огонь210. На данной карте Таро Солнце – это сам мужчина, Луна – женщина, а Божественный Огонь над Бездной представлен ангелом или купидоном.

 

Объясняя это, Кейс заявляет, что Солнце – это самосознание, тогда как Луна – подсознание. Это два аспекта единого Дыхания Жизни, каждый из которых работает через половину тела. И «когда Солнечный и Лунный потоки Жизненной Силы правильно воспринимаются и разделяются, и когда их работа происходит в надлежащем порядке. тогда личность человека, вовлеченная в эту практику, становится свободным, беспрепятственным каналом для излияния космической силы жизни211».

 

Кейс рассматривал не колоду Уэйта, а свою версию B.O.T.A., «исправленную» раннюю колоду, чья символика немного изменилась, но улучшила качество прорисовки и устранила персонифицированные Младшие карты. Таким образом, все равно кажется, что объяснения карт Уэйтом и Кейсом похожи, даже несмотря на явное предостережение Уэйта о своей печатной версии. Такие схожести так или иначе малочисленны, и тогда как Кейс рассматривал эту карту как единство дуальностей, объединенных Духовным Я, Уэйт лишь подчеркивал ее связь с Эдемским Садом. Он указывал на Адама и Еву и на Древо Познания Добра и Зла, но не упомянул о духовной алхимии на этой карте, которую он назвал «любовью перед осквернением ее грубым материальным желанием», добавляя, что «в самом высшем смысле карта является тайной Договора и Шабаша212». Можно было бы вполне предположить, что такие комментарии, взятые из его книги «Иллюстрированный Ключ к Таро» настолько зашифрованы, что являются практически бесполезными для серьезного ученика. У нас нет намерения преуменьшать роль Уэйта, который заслуживает уважения за то, что сдерживал клятвы неразглашения, мы лишь хотим указать на то, что есть два объяснения к каждой карте – одно экзотерическое и одно эзотерическое.

 

Во всех версиях этого Ключа, независимо от того, как он может быть описан, и независимо от его изображений, эзотерическое значение – одно и то же. Все они означает союз проявленных противоположностей под воздействием Божественной Любви Суперналов через Бину. Это, как подчеркивает Уэйт, Эдемский Сад. Но это Сад, из которого сама душа была изгнана в проявленное и к которому она должна вернуться. То же самое послание заключено и в карте Кроули, которая показывает тему союза как «алхимический брак» составных частей искателя. Золотая Заря также представляет этот духовный союз, но с важным отличием. Искатель работает активно, чтобы произошло следующее: Высшее Я нисходит, дабы освободить личность от рабства, напоминая о том, что встречается на карте ПОВЕШЕННЫЙ, что тогда как личность считает себя преследовательницей, на самом деле, преследуют ее.

 

Легенда о Персее и Андромеде, использующая эту идею, содержит некоторые захватывающие значения для интерпретации этой карты. Согласно мифу, Андромеда была дочерью Царя Эфиопии и Кассиопеи, которая гордилась тем, что она красивее, чем Нереиды (дочери Бога Моря, Нерея). В порыве гнева Нереиды пожаловались Посейдону, который затопил сушу, а потом отправил на нее ужасное чудовище. Это чудовище можно было победить единственным способом: - пожертвовать ему царскую дочь Андромеду, и таким образом ее привязали одну к скале на берегу моря.

 

Однако, Персей, который только что успешно отрубил голову Медузе Горгоне, увидел ее и влюбился. Он захотел жениться на Андромеде, чей отец настаивал только на том, что ради этого нужно победить чудовище. Так что Персей убил чудовище, но дядя Андромеды, тем не менее, попытался предотвратить брак, посылая своих вооруженных слуг на героя. Персей, в свою очередь, выставил перед ними устрашающую голову Медузы Горгоны и обернул своих противников в камни, после чего с тех пор он и Андромеда жили вполне счастливо.

 

Однако, в одной древней интерпретации этой истории Персей, Андромеда, ее отец, мать и чудовище были вознесены на небо, где стали одноименными созвездиями213. В каббалистических терминах это может означать, что действия Персея (т.е. Духовного Я) привели к возвращению всех участников на небо, т.е. к Божественности.  Хотя это объяснение может показаться натянутым (искусственным), такие иносказания были частью общей культуры во время Герметического ордена Золотой Зари и часто интерпретировались эзотерическими терминами.

 

Акцент карты Золотой Зари сделан на том, насколько сильно активен процесс этого Пути, потому как на ней самоконтроль и воля (Меркурий), направляющие движение и интеграцию противоположностей, не пассивны, как это предполагается на других картах. Здесь у Персея те же самые огненные динамические воодушевляющие качества, предназначаемые Змею.

 

Другой указатель на активность на этом Пути – соотнесение Меча букве Заин. Это инструмент активного разделения. Это меч восприятия, рассекающий вплоть до сути вещей и установления ясности. И поскольку такое восприятие соотнесено с буквой Заин, к ней также примыкает чувство обоняния, таким образом подразумевая не только самое прямое, но и самое тонкое осознание и ответную реакцию.

 

И хотя на этом Ключе Таро меч встречается редко, он обычен для алхимических изображений той же самой тематики как, например, «Одиннадцатый Ключ» Василия Валентина, алхимика XVII века. В его иллюстрациях изображены две женщины-близнецы, каждая из которых восседает на льве и держит фигуры Солнца и Луны. Позади них – мужчина в доспехах (другое значение Заин), держащий меч. Заглавная надпись: «Близнецы Солнце и Луна соединены конъюнкцией, которая кажется смертью214». Таким образом, считается, что супружеские отношения этого «брака» требуют «смерти». В действительности, успешное прохождение этого Пути сквозь Бездну означает смерть, даже собственного Высшего Я. Это преднамеренное и тотальное саморазрушение и погружение в Божественное. Разделение и реинтеграция дуальных компонентов проявленного Я требует подчинения эго Единому Божественному Принципу. Мечсовершенноразрушаеттех, ктопутешествуетчерезБездну. Таким образом, этот Путь именуется Распределяющим Разумом. Он – это переживание, завершающее процесс, начатый на Пути Самех, УМЕРЕННОСТЬ. УМЕРЕННОСТЬ и ВЛЮБЛЕННЫЕ, взятые вместе, являются алхимической формулой Solve et Coagula («растворяй и сгущай»). Меч разделяет (растворяет – это действие, которое, как мы ранее показали, означает анализ. За ним следует синтез или иначе реинтеграция. Поэтому - Solve et Coagula.

 

На самом деле может достаточно заинтриговать то, что все символы алхимии, львов, орлов, клейковин, солнц, лун и др. упрощаются до самых базовых психологических концепций. Но здесь, снова мы понимаем, что таких описательных терминов не существовало вплоть до настоящего дня, и мы вынуждены интерпретировать шифры ранних каббалистов, Мазерса, Уэйта и даже Кроули. А на карте ВЛЮБЛЕННЫЕ эта необходимая дешифровка языка -  особенно трудна.

 

Кроули, на самом деле, заявил, что ВЛЮБЛЕННЫЕ и УМЕРЕННОСТЬ - самые трудные карты Таро, что определенно является правдой. Путь УМЕРЕННОСТИ требует полной интеграции личности через подчинение своему эго в Тифарет. Путь ВЛЮБЛЕННЫЕ требует полной интеграции тотальности Я, проявленного в Микропросопе, для того, чтобы вернуть Душу тому аспекту «Сада», из которого она произошла. Проще говоря, УМЕРЕННОСТЬ – это баланс Низшего Я, ВЛЮБЛЕННЫЕ – баланс Высшего.

 

По сравнению с картами Уэйта и Золотой Зари ВЛЮБЛЕННЫЕ в версии Кроули интеллектуально выше. Конечно, никакая версия ВЛЮБЛЕННЫХ не была столь дерзко откровенной в раскрытии тайны этого Пути.

 

На ней показана именно «Королевская Свадьба» противоположностей, за которыми наблюдает человек в капюшоне, являющийся одновременно Отшельником и персонификацией Меркурия. Выше находятся фигуры Евы, Лилит и купидона, направившего стрелу, символизирующую Волю. Брак происходит между Черным Королем и Белой Королевой. На Короле золотая корона, он держит копье и ему прислуживает красный лев. Его чернокожий ребенок (их с белокожим ребенком Королевы поменяли местами) держит в одной руке древко копья Короля, а в другой – дубинку. Белой королеве прислуживает Белый Орел и ее белокожий ребенок, в одной руке держащий цветы и поддерживающий Грааль другой рукой. В нижней части карты находится Крылатое Орфическое яйцо - сама сущность жизни, являющаяся результатом этого союза.

 

Вероятно, самое любопытное утверждение, сделанное Кроули об этой карте (которое он делает без всяких на то оснований), то, что в первоначальном виде она представляет историю творения. Он утверждает, что в центре карты стоит Каин, только что убивший Авеля. Довольно подробное описание приведено в Эквинокс216.

 

И хотя упоминание кровопролития может казаться неуместным для этой карты бракосочетания, нам сказано, что пролитие братской крови является самим ключом к ВЛЮБЛЕННЫМ. «Кровопролитие необходимо, потому что Бог не слышал эдемских детей до тех пор, пока не была пролита кровь217». Кроули конкретизирует эту идею в примечании, где он объясняет что кровное жертвоприношение не обязательно является черной магией. Он говорит: «Следует принять в свою собственную сущность в ходе церемонии всю карму умерщвленного существа218».Но этот процесс не стоит рассматривать как уникальный и единичный опыт, потому что Кроули говорит нам, что «интеграция этой карты может быть осуществлена лишь  повторяющимися бракосочетаниями, отождествлениями и в некотором роде двуполостью219».

 

Так что этот процесс – одновременно обоюдный и повторяющийся многократно. Сначала один «брат» умирает и поглощается другим братом. Затем происходит возвращение к балансу противоположностей, после которого умерщвляется второй брат и поглощается первым. Этот процесс определен знаком бесконечности Мага Меркурия, потому как Солнце и Луна соединяются под Меркурием.

 

Поскольку бракосочетание происходит неоднократно, использование числа двенадцать как на карте Уэйта, так и на карте Золотой Зари, имеет большое значение. На карте Уэйта на Древе Жизни позади мужчины горят двенадцать языков пламени. На карте Золотой Зари на щите Персея – двенадцатиконечная звезда. Число двенадцать во всех этих случаях указывает на Зодиак и на завершение каждого из типов воплощения. Теоретически возвращение к Божественности требует многократно воплощать и совершенствовать каждый из этих типов по очереди.

 

Как бракосочетание Короля и Королевы под парящим купидоном ВЛЮБЛЕННЫЕ связаны с Химической Свадьбой Христиана Розенкрейца, написанной в начале XVII века.220. Этот труд, как и   Fama Fraternitas (Слава Братству), является одним из ключевых герметико-каббалистических документов. И, в отличие от большинства алхимических текстов, Химическая Свадьбалегко читаема и похожа на очаровательную сказку. Тем не менее, этот труд обладает очень глубокой эзотерической символикой. Те, кто прочтет этот текст, а затем на помедитирует, получит исключительные вспышки прозрения как по части карты ВЛЮБЛЕННЫЕ, так и карты УМЕРЕННОСТИ. Одна такая вспышка прозрения связана с предположением, что на этом Пути проливается кровь. На самом деле, в Химической Свадьбе есть несколько таких «мест», где подкрепляется данная мысль.

 

16 ПУТЬ ВАУ

Иерофант

Пятый Ключ

 

 

ЦВЕТ ПУТИ: красно-оранжевый

СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЗВУК: до-диез

ЗНАК: Телец (Фиксированная Земля)

ЗНАЧЕНИЕ: Гвоздь или Крюк

ПРОСТАЯ БУКВА: слушание

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ: Маг Вечности

 

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ:

Шестнадцатый путь — это Разум Торжества или Вечный Разум, названный так потому, что он — наслаждение Славой, и нет другой Славы, подобной ему. Также называют его раем, приготовленным для праведных.

 

 

Путь ИЕРОФАНТА, Вау, ведет из Хесед в Хокму и является высшим Путем на Столпе Милости. В документах Золотой Зари он описан как «Зодиак, действующий через Тельца на Юпитер», что, вероятно, звучит упрощенно, но очень точно. Это действие Хокмы как зачинательного потенциала проявленной вселенной на первое проявление.  Хокма – это Божественный Отец, как и Хесед – это Отец в проявлении. Хокма – это Йод Макропросопа. Хесед – Йод Микропросопа.

 

Таким образом, Путь Вау является мощным мужским Путем, которому посвящен Телец, Бык. Это фиксированная земля в Зодиаке, что значит, что это стабильное основание. И здесь частично применимо наше раннее определение этого Пути как «стабилизирующей крайности».

 

ИЕРОФАНТ противоположен КОЛЕСНИЦЕ (стабилизирующая активная крайность/кардинальная вода), на которой провозится душа через Бездну. ИЕРОФАНТ – это небесная дорога, по которой едет КОЛЕСНИЦА. Это абсолютное основание процесса откровения. Это надежная основа переживания между Божественным Духовным Я и эго Тифарет, одним из аспектов которого является память.

 

То, что ИЕРОФАНТ связан с памятью можно рассматривать в свете значения слова Вау, которое означает гвоздь или крюк. Гвоздь скрепляет друг c другом, соединяет, а это подразумевает главную функцию ИЕРОФАНТА – соединять Микропросоп с Макропросопом, т.е. Великую Вселенную с проявлением. Это Разум Торжества или Вечный Разум, с помощью которого все, чем мы является, навечно связанос Божественным Духом. Это скрепляющее сознание описывается множеством символов, как например: Он соединяет Солнце и Луну, или он связывает друг с другом Верхнее и Нижнее. Он также связан с обучением – тем, что привносит высшие идеи в низший организм. Выражая это иначе, можно сказать, что интеллектуальная энергия, скрепляющая чистый внутренний дух с внешними аспектами проявления, также является источником нашего понимания этого внутреннего духа. Это единственный источник. ИЕРОФАНТ – единственный учитель. Как заявляется в эзотерическом титуле этой карты, он – «Маг Вечности».

 

Во многих версиях этого Ключа изображена восседающая фигура в виде священника. Это изображение было объяснено А.Э. Уэйтом предположением, что это «частное применение более общего института, которое он символизирует. Он – правящая сила внешней религии, как Верховная Жрица является господствующим гением эзотерической уединенной власти221». Пол Кейс решительно был с этим не согласен, говоря что «Наоборот, он – Понтифик, ‘мостостроитель’, который обеспечивает связь между внешним переживанием и внутренним просвещением222».

 

Но, как мы сейчас рассмотрим, Уэйт затрагивает некоторые очень важные концепции на этой карте, которую он назвал  «summa totius theologiae» («Сумма всей теологии» по аналогии с трактатом «Сумма теологии» Фомы Аквинского – прим. перев.), когда она достигла крайней косности выражения223».

 

Относительно традиционного использования католического священнослужителя в Таро, стоит понимать, что вплоть до совсем недавнего времени западный эзотеризм был неразрывно связан с христианством. В то время, когда возникли карты, метафизика была лишь способом рассмотрения уже данной веры, стоящей над вопросом как системой. Не было жизнеспособных альтернатив. Таким образом, великие эзотерики были либо католическими служителями, либо теми, кто искал одобрения католической иерархией своих исследований. Например, можно сослаться на связь Генриха Корнелиуса Агриппы с великим гуманистом аббатом Иоанном Тритемием. Сам аббат, будучи алчным исследователем этих наук и гебраистом224, тепло отзывался о получении труда Агриппы «Оккультная Философия»: «С каким удовольствием я читаю сей труд, что ни одним языком нельзя описать и ни одним пером написать225». Ни Прелат, ни молодой оккультный философ не были осуждены за свою работу, потому как она на самом деле была выполнена в рамках принятой католической доктрины226».

 

Таким образом, для изобретателей карт использование образа их Священника в качестве представления тайн энергий Пути Вау, Божественного Учителя, было оправданным. Это образ проблематичен только для тех, кто пытается отделить герметическую каббалу от средневекового христианства, в котором она бесспорно была бесспорно взлелеяна.

 

Для метафизиков XVвека это был не просто Священник как правитель внутренних путей, но священник как учитель, говорящий ex cathedra. В католическом учении, когда Священник говорит ex cathedra, его слово – непогрешимо. А когда религиозный лидер говорит непогрешимо, слушать должны все. Таким образом, Сефер Йецира с буквой Вау соотносит слушание. Акт слушания показан на карте Уэйта двумя людьми, преклонившими колени перед Священником. Стоит воспринимать их как противоположные аспекты нас самих в человеческом состоянии, объединенные в своем внимании к Вселенскому Учителю. Эти два человека – телесные потоки Солнца и Луны, разум и интуиция, сознание и подсознание и т.д. Эти качества антропоморфизированы в священнослужителей, т.е. в участников действий возле алтаря, а не наблюдателей. Значение заключается в том, что оба - цельные и неотделимые части процесса просветления и что их покорность связана клятвой принципу, представленному ИЕРОФАНТОМ.

 

Находясь между двумя колоннами Мистерий, Иерофант Уэйта дает благословение. У его ног лежат пересекающие друг друга ключи от Рая (Золото, Солнце) и Ада (Серебро, Луна). Последний соотнесен с Луной, потому что одна из лунных богинь правит подземный миром. В его руке Папский крест, который был назван «Троичный крест западных народов227».

 

Неудивительно, что карты Золотой Зари и Кроули отошли от темы Священника. Фигура на карте Золотой Зари сохраняет трехуровневую папскую корону, но как символ Суперналов. Акцент на ней смещен на роль Иерофанта как пастыря и учителя Закона. Кроули, чье раннее воспитание оставило в нем чрезвычайные антихристианские чувства, создал Иерофанта, напоминающего одного из Титанов, первобытных греческих божеств. В нем подчеркнуто, прежде всего, то, что мы назвали «основанием» Ключа, потому как его херувимы по углам карты - предполагаемые выражения изначальных стихий Кетер, которые передаются Хокме в качестве Зодиакальной сферы. И хотя нам кажется, что Зодиак связан с числом двенадцать, на самом деле он связан с четырьмя триадами. Каждая стихия разделена на три знака, каббалистически связанных с Йод, Хе и Вау.

 

ИЕРОФАНТ – управитель двойственностью, которая появляется с Хокмой, структурируется Биной и которая начинается как проявление под Бездной в Хесед. Таким образом, он связан с Тифарет – центральной точкой проявления. Тифарет подразумевается здесь двумя способами. Во-первых, самой буквой Вау, третьей буквой Тетраграмматона, и Сыном. Во-вторых, числом, соотнесенным с буквой Вау – шесть, которое также относится к Тифарет.

 

Более очевидное указание на Тифарет – это использование Кроули пятиконечной звезды на груди Иерофанта. Свое развитие вниз изначальные стихии осуществляют под управлением пятой стихии – Духа. Принцип Пентаграммы содержится даже в Кетер, где изначальные стихии находятся в идеальном невыразимом единстве, благодаря пятому элементу, который на этом возвышенном уровне является Айн Соф. Идеальное Единство выражено движущейся свастикой, центральная точка которой соответствует вершине пентаграммы.

 

Поместив пентаграмму на этой карте, Кроули подтвердил объединение Верхнего и Нижнего – процесс, в котором символическая Луна всегда играет ключевую роль. Потому что Луна находится и выше, и ниже Солнца на Древе Жизни. Это Йесод и это ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА. Здесь подразумеваются оба варианта, потому что Луна экзальтированна в Тельце.

 

То, что Телец управляется Венерой указывает нам на ИМПЕРАТРИЦУ, Путь Далет – середину между Хокмой и Биной, так же как Вау – результат Йод и Хе. ИМПЕРАТРИЦА – это «Мать-Природа», плодородное Вселенское Сознание, являющееся сущностью учения ИЕРОФАНТА. В этом отношении следует отметить, что ИЕРОФАНТ находится на стороне «чувств» Древа Жизни (Венера-Нецах). Мы постигаем его уроки с помощью интуиции, так же как и уроки его противоположности, КОЛЕСНИЦЫ, с помощью интеллекта. На этом Пути интуицию применяют к концепциям, собранным разумом и накопленным памятью.

 

В соответствии с идеей Венеры-ИМПЕРАТРИЦЫ вслед за Землей-ИЕРОФАНТОМ имеется очень интересное взаимодействие символов: , знак, означающий Землю, становится  , знаком Венеры, если его перевернуть. Также сам знак Тельца – это соединение символов Солнца  (  ) и Луны (  ),  +  =. И, как мы увидели на других картах, соединение Солнца и Луны всегда указывает на Эдемский Сад. Вау – это то, что «Тридцать Два Пути Мудрости» называет «Рай, приготовленный для праведных». ИЕРОФАНТ – это Земной аспект Сада, тогда как КОЛЕСНИЦА – водный, ВЛЮБЛЕННЫЕ – воздушный, а ИМПЕРАТОР – огненный. То, что мы объяснили как закрепление или приземленность Сада – это «Закон», излагаемый Иерофантом. Карта Золотой Зари показывает его как свиток (тот же самый свиток Закона, который держит ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА на карте Уэйта).

 

Свиток содержит «Слово», проводимое людям через Иерофанта и которое также является Логосом. Потому как Слово – это творение, а понимать сотворенную Вселенную – это слышать Слово. Это главное значение этой карты в версиях Золотой Зари и Уэйта.

 

Карта Кроули, которую считают одной из самых важных в Таро, содержит многие традиционные элементы, но добавляет некоторую символику, которая является полностью личной для кроулианской философии. Он объясняет образ ребенка внутри пентаграммы внутри большей гексаграммы: «Он символизирует закон нового Эона Гора-ребенка, занявший место Эона ‘умирающего бога”, который правил миром две тысячи лет». В другом месте он добавляет: «…потому что ритм Иерофанта таков, что он движется с интервалом 2000 лет228».

 

Иерофант сидит на быке между двумя слонами и держит жезл с тремя сцепленными кольцами. Эти кольца символизируют три Эона: Исиды, Осириса и Гора (ребенок в пентаграмме - Гор). Ниже находится «багряная жена». Выше находится то, что  Кроули назвал «альковом», означающим «окно» (указание на Хе, ИМПЕРАТОРА), пристроенное к стене и держащееся на опорах, в данном случае - на девяти гвоздях (буквах Вау). Эта символика означает соединение Верхнего и Нижнего: окно – это переход для Света (проявленный Дух) между Макропросопом и Микропросопом.

 

На карте Золотой Зари Иерофант держит епископский посох (крюк), один из символов Хесед, напоминающий о юпитерианском великодушии. Но Кроули предупреждает, что карта – необязательно «великодушна», подтверждая идею из Книги Знаков, что Вау (Пятый Ключ) – это грозный корень Гебуры229. Кроули заходит дальше: «Несмотря на то, что лицо Иерофанта выражает благосклонность и улыбку, а сам ребенок кажется радостным и своенравно невинным», сложно отрицать, что выражение (лица) инициатора (жреца) – это нечто таинственное, даже зловещее. Кажется, он тайно над кем-то посмеивается. Это определенно садистский аспект данной карты…230». Кроули настаивает, что это довольно естественно, так как Ключ связан с оригинальной легендой о Пасифае. В этом греческом мифе Пасифая влюбляется в священного белого быка, и их союз порождает Минотавра. Тем не менее, это очень сомнительная интерпретация. С другой стороны, многие знатоки согласны, что у этого Ключа имеются некоторые очень неприятные аспекты, имеющие отношение к его посредническому положению между Верхним и Нижним.

 

Этот момент и его значения очень умело были увязаны с гностицизмом Ричардом Кавендишем в его работе «Таро»:

 

Если смотреть в нисходящем порядке, козыри, начиная с Фокусника и заканчивая Священником, напоминают гностические описания творения Вселенной. Считалось, что, благодаря размышлению, вначале Одно стало Двумя, и, таким образом, появились Разум и Мысль. Фокусника можно приравнять к Божественному Разуму, Папу-Женщину – к Мысли в ее изначальной чистоте, а Императрицу - к Мысли, после того, как она наполнилась Разумом, чтобы стать матерью всех нижних сил. Среди тех нижних сил был Демиург или Космократор, создатель видимого мира… Гностики часто отождествляли Демиурга с Богом Ветхого Завета. Его считали силой зла, создателем и правителем материи и плоти, в которой божественная икра духа держится в заточении… У Священника также имеются некоторые зловещие нюансы. Гностики утверждали, что злой Демиург изобрел общепринятую религию и мораль, чтобы держать людей в своем плену, побуждая их поклоняться ему и подчиняться его законам.231

             

Демиург, Меньший Создатель, управляющий проявлением, был великим обманщиком. Таким образом, посвященного в валентинианские гностические таинства учили пренебрегать властью этого создателя,232 которого Мид (Mead) описал как «свисающего с Духа на самой границе воспринимаемой Вселенной»233. Во всяком случае, оказывается, что Кавендиш довольно прав, утверждая, что негативные качества, приписанные традицией данной карте, имеют корни в гностицизме.

 

Значения гностической Мысли в отношении Таро являются и сложными, и захватывающими. Тот, кто довольно много времени изучает каббалу, может удивиться тем же самым концепциям, выраженным в языке раннего христианства. Как спросил один знаток: «Является ли гностицизм христианской каббалой»?  За исключением имени Иисуса, мы находимся в полностью иудейском мире, где существуют таинства Зогар и хасидизма234».  

 

 

15ПУТЬ ХЕ

Император

Четвертый Ключ

 

 

ЦВЕТ ПУТИ: огненно-красный, багряный

СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЗВУК: до

ЗНАК: Овен (Кардинальный Огонь)

ЗНАЧЕНИЕ: Окно

ПРОСТАЯ БУКВА: Зрение

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ:  Сын Утра, Вождь среди Могучих

 

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ: Пятнадцатый путь именуется Устрояющим Разумом, а назван он так потому, что он устрояет сущность Творения в чистой мгле; и о созерцаниях этих говорят так: это мгла, о которой сказано в Писании (Иов 38:9) — «кромешная мгла пелен его».

 

Чем выше мы поднимаемся по Древу Жизни, тем более очевидным становится то, что козыри Таро лишь указывают на способ постижения концепций, которые ум уловить иначе не способен. До сегодняшнего дня сделать это было гораздо сложней, потому что языка психологии не существовало. Наши термины, такие как «сознательное», «подсознательное» и «бессознательное» - чрезвычайно полезные инструменты, потому что они концептуализируют нечто беспорядочное и еле уловимое. Таким образом, на нашей нынешней стадии развития мы просто имеем дело с оттенками сознания внутри нас самих. Мы все ближе подходит к способности иметь дело с бесформенностью, чистым сознанием. Это перспектива так называемой Эры Водолея, хотя такими терминами обычно об этом не говорят. Ученик, начинающий понимать следующие пять козырей Таро (ИМПЕРАТОР, ИМПЕРАТРИЦА, ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА, МАГ и ШУТ) проделает огромный шаг, вступая в эту новую эпоху.

 

С этой целью нужно решительно удостовериться в том то, что целая колода Таро отражает Вселенную, созданную по образу и подобию Единого. Из Единого появляются противоположности - активирующее и формирующее, мужское и женское. Верным будет сказать, что все мужские и женские фигуры в Таро – это Хокма (Йах) и и Бина (YHVH Элохим), одетые в одежды различных планов – фактически в уровни вибрационной скорости Вселенной.

 

ШУТ – Единая Божественная Энергия. МАГ и ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА – первые дифференциации мужского и женского внутри Макрокосма и Микрокосма. Это личные, субъективные энергии Макрокосма и Микрокосма. Это личные субъективные энергии Путей, противоположные объективным, Вселенским энергиям Сефирот.

 

Согласно каббалистической теории, МАГ – это супруг ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ. Говоря языком психологии, нам известно, что МАГ представляет собой Волю, а ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА, «Корень Воды», - Чистое Бессознательное. Так что описание МАГА как напарника ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ указывает на действие направляющей Воли Единого на Великий Океан неразделенного сознания, которое спроецировало Само Единое. В каббале мы всегда имеем дело с рефлексивными качествами. Бог творит мысль, затем ум, чтобы тот держал в себе эту мысль. Все сущее имеет дело с восприятием и действием Божественного Духа Самого Cебя – процесс, который пытаются предложить разные системы символов. Как было описано при рассмотрении КОЛЕСА ФОРТУНЫ, алхимики говорили о Божественном самовзаимодействии, используя термины Сера, Соль и Ртуть. Те же самые термины можно применить к картам Таро верхнего уровня. МАГ – это Ртуть, ИМПЕРАТРИЦА – Соль, а ИМПЕРАТОР – Сера. Кроули пошел гораздо дальше, расположив своего Императора таким образом, что его тело образует треугольник и крест. Символ алхимической Серы  .

 

МАГ (Философский Меркурий, Ртуть) действует на ВЕРХОВНУЮ ЖРИЦУ (Чистое Сознание), и они в своем союзе преобразуются в ИМПЕРАТОРА И ИМПЕРАТРИЦУ, Серу и Соль. Конечно, все это может казаться не более, чем смутной абстракцией, некой тарабарщиной. Но если мы рассмотрим эти принципы как аспекты нашего собственного сознания, то они окажутся довольно основательными.

 

Когда мы закрываем глаза и позволяем образам в свободной форме течь перед нами. Какое бы направление они ни выбрали, мы наслаждаемся жизненной энергией, «управляемой» ИМПЕРАТРИЦЕЙ. Когда мы начинаем думать о том, что происходит перед нашими глазами, классифицируя образы, согласно цвету, предмету или любому другому критерию, мы приводим в действие ИМПЕРАТОРА. Мы влияем на форму.

 

Это еще одна из тех карт, с которой Пол Кейс проявил исключительную вспышку озарения, когда объяснял, почему ИМПЕРАТОР находится ниже ИМПЕРАТРИЦЫ. Он говорит: «Поскольку она - власть проявления, которая привносит формы в бытие, то у него есть что-то, чем можно управлять... Магу, который появляется теперь как Император, нечем было бы управлять и нечего было бы преобразовывать, если бы подсознание не направило ему из своих глубин поток образов, чтобы разум их проклассифицировал»235.

 

Должно быть очевидным то, что существует определенное пересечение энергий Йод и Хе. ИМПЕРАТРИЦА – это баланс между Хокмой и Биной. Она – рост, который получается из взаимодействия мужчины и женщины, как в оплодотворенной клетке. Она - это чистая реализация. ИМПЕРАТОР, с другой стороны, несмотря на мощную мужскую энергию, - это Хе на Путях, означающих, что его функция установлена Биной. Это формирующий Путь, его действия рациональны и стремятся к классификации, что подчеркивается его ярким красным цветом – цветом Бины в мире Чистого Духа, Ацилут. Чем ниже мы спускаемся по Древу Жизни, тем сильнее мужские и женские энергии сплетаются друг с другом. И по этой причине можно было бы предположить, что во Вселенной на уровне Хокмы и Бины находятся, соответственно, только «чистое» мужское и только «чистое» женское, что не является верным.

 

Подойдя к уровню Божественных Путей, необходимо ознакомиться с идеей, которую можно воспринять как деструктивную к целой плеяде мужских и женских принципов, четко установленных к данному моменту. Давайте сформулируем проблему напрямую:

 

Слово «хокма» (? ? ? ?, мудрость), означающее главное качество мужественности,  - существительное женского рода. И если мы желаем принять утверждения гематрии - идею того, что мудрецы прошлого скрыли истину во взаимодействии чисел, применимых к каждой из букв, или то, что каждая буква – это целый символ, - то можно ли считать, что сам род существительного (title) здесь не имеет значения? Очевидно, нет. Тем не менее, род еврейского существительного «мудрость» редко упоминается писателями-каббалистами, потому что оно кажется противоречивой проблемой языка.

 

Но давайте примем здесь такую точку зрения, что несмотря на то, что «рождение», - это проявление главного женского качества в момент рождения. Адам – это первый (символический) мужчина, но поскольку его ребро стало первой женщиной, то он зачал и родил, таким образом. осуществляя женскую функцию. Женщина была неотъемлемой частью мужчины. То, что мы описываем, вовсе не андрогиния и даже не бисексуальность, так как это реальное преобразование функции данной энергии. Во всем мужском есть женское, и во всем женском есть мужское. Говоря юнгианскими терминами, мужчина лелеет идеальный женский образ в своем бессознательном, а женщина лелеет идеальный мужской образ в своем бессознательном. Есть образы «Я» как противоположного пола, «контрсексуальный компонент». Юнг называл его Анимой (женский компонент) в мужчинах и Анимусом (мужской компонент) в женщинах. Эти идеализированные качества персонифицированы как Magna Mater, Великая Мать, которая есть Бина, и как Мудрый Старец, персонификация духовного принципа, который есть Хокма.236 Для Путей  ИМПЕРАТРИЦА – это Анима, а ИМПЕРАТОР – Анимус. На латыни Анима означает «душа», а Анимус означает «дух». Сама концепция души представляет ограждение или определение границ духа, Хе, создающую границы вокруг духовной Йод. Таким образом, идеально развитый мужской тип на Путях – это ИМПЕРАТОР, а идеально развитый женский тип - ИМПЕРАТРИЦА. Это чистые энергии, с которыми мы встречаемся и в действительности контактируем на Путях.

 

Какими бы терминами мы не описывали ИМПЕРАТОРА, он остается мостом между Отцом (Хокмой) и Сыном (Тифарет). И сам факт, что Сын Тифарет экзальтирован в знаке этого Пути, в Овне, указывает, что ИМПЕРАТОР осуществляет контроль за Солнечной энергией Высшего Я. Таким образом, Путь Хе назван Устрояющим Разумом, означая, что он помогает Свету Тифарет разрастись из высшей тьмы Божественного Треугольника, подобно как рациональная генетическая структура управляет ростом растения, возникающего из тьмы Земли.

 

Кроули указал важность Тифарет для ИМПЕРАТОРА, когда использовал Солнце за головой Императора. И это совершенно двухцветная схема. Карта была покрашена в марсианские красные и солнечные желтые оттенки, теплые цвета, предполагающие яростный бросок краткосрочного действия. Также у карты имеется марсианский подтекст, хотя только на карте Уэйта с его Императором в доспехах это подчеркнуто, что несколько удивительно, если принимать во внимание текст Золотой Зари: «Военоначальник…Завоеватель. Страстный, стремительный». Сама карта Золотой Зари показывает правителя, который, поскольку имеет неограниченную власть (что символизируется державой с крестом в его левой руке), не является воином. Он строг и непоколебим, полагается на математически точный рассудок во всем, но он не владеет мечом. На этом Пути огненного аспекта Эдемского Сада меча нет, но он есть на его воздушном аналоге – ВЛЮБЛЕННЫХ. И несмотря на то, что наездник КОЛЕСНИЦЫ водного аспекта – это Один, Бог войны, - он не показан во время битвы. На самом деле, величайшая скрытая воинственность находится в земной части Эдемского Сада, ИЕРОФАНТЕ.

 

Сейчас можно предположить, что эти четыре карты, если рассматривать их в терминах пятой, ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ, составляют практическую формулу для пересечения Бездны. Есть средства достижения Эдемского Сада, который является смесью нескольких состояний энергии.

 

Согласно теме Сада, нужно снова заметить, что Кроули предполагает перестановку ИМПЕРАТОРА и ЗВЕЗДЫ,237  которую мы считаем ошибочной. Имея дело со ЗВЕЗДОЙ, мы описываем ИМПЕРАТОРА как «Огненный аспект Эдемского Сада», с которым связано Высшее Я, тогда как ЗВЕЗДА – Эдем для личности. В обоих случаях это состояния, где общее только что стало частным, первоначальная точка, в которой сознание может смотреть одновременно вперед и назад. Таково зрение, соотнесенное с буквой Хе. Это самонаблюдение Единого. Это первый Путь, с которым соотнесено чувственное восприятие в Сефер Йецире, предполагающей, что зрение является первым из чувств, так как Овен - это первый знак в Зодиакальной последовательности. И, в качестве первого знака, ИМПЕРАТОР, Овен, появляется прямо из Хокмы – Сферы Зодиака (Зодиакального Круга). Пребывание ИМПЕРАТОРА в энергии Хокмы символизируется серым каменным троном, на котором он сидит на картах Золотой Зари и Уэйта.

 

Устрояющий Разум считается первой фазой естественного цикла. Он побуждает развитие естественных структур, так как «Овен приносит с собой весну». Карта Золотой Зари символизирует это жезлом Овна-барана, т.е. тем, что ИМПЕРАТОР владеет энергией Овна, и бараном под его ногами.

 

Из-за этого можно подумать, что Император представлен как динамическая и мужская фигура на пике своих способностей. Этот подход был применен и для карты Золотой Зари, и для карты Кроули. Уэйт, с другой стороны, последовавший версии B.O.T.A. Кейса, представляет Императора как традиционного «предвечного» - того, кто старше самого времени, Божественного Отца. Здесь имеется несходство в отношении того, должна ли фигура изображаться в полное лицо или в профиль. Традиция изображать на этой карте Императора в профиль была принята Марсельской колодой, показывающей Императора восседающим на престоле с левой стороны к наблюдателю. Кроули перенял ту же самую символику, очевидно соглашаясь с тем, что невозможно узнать всю тотальность Императора, по крайней мере, будучи в земном существовании.  С другой стороны «Профиль Лица Древнего Царя с Бородой» символичен для Кетер, и демонстрирует его отношение к Айн Соф, а не к Хокме. Возможно, это объясняет решение Мазерса и Уэйта показать Императора в полное лицо.

 

Большинство символов этой карты традиционны: Завеса Бездны позади Императора на карте Золотой Зари, анкх на карте Уэйта или символ, изображенный на всех четырех картах, держава. Кроули, однако, сделал смутные символические указания. Пчела и геральдическая лилия, например, описаны им как связанные с генерализацией отцовской власти.238 Другой неясный символ – это орел на Императорском щите. На марсельской карте тоже используется орел, но просто в качестве указания на имперскую власть. Но у Кроули представлен двухглавый орел на темно-красном диске. Он объясняет, что это алхимический красный оттенок, связанный с Солнцем и Золотом. Подобный белый орел на карте ИМПЕРАТРИЦА указывает на Луну и Серебро.

 

Последний аспект карты Кроули символически проблематичен. По крайней мере, его объяснение кажется неудовлетворительным. Мы имеем в виду ягненка в нижнем правом углу карты, о котором он говорит: «У его ног лежит ягненок и флаг, чтобы утвердить это соотнесение на нижнем плане; потому что баран от природы дикое и бесстрашное животное, одинокое в диких условиях, тогда как если его приручить и заставить валяться в зеленых пастбищах, то ничего этого не останется - получится лишь только покорный, трусливый, стадный и мясистый зверь. Такова теория управления239». Можно восхититься остроумием Кроули, но его использование символа воскресшего Христа для обозначения чего-то «покорного, трусливого, стадного» и даже «мясистого» несколько ставит в тупик. Трудно не сделать вывод, что это очередная нападка Кроули на традиционное христианство, хотя образ определенно был вдохновлен бараном из карты Золотой Зари.      

 

 

 

14 ПУТЬ ДАЛЕТ

Императрица

Третий Ключ

 

ЦВЕТ ПУТИ: изумрудно-зеленый

СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЗВУК: фа-диез

ПЛАНЕТА: Венера

ЗНАЧЕНИЕ: Дверь

ДВОЙНАЯ БУКВА:  Мудрость – Безумие

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ:  Дочь Могучих

 

 

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ: Четырнадцатый путь — это Освещающий Разум, а назван он так потому, что он есть то Сияние, кое основало сокрытые и глубинные идеи святости  и ступени их приготовления

 

 

Путь ИМПЕРАТРИЦЫ соединяет Бину и Хокму. Как таковой, это посреднический Путь Божественного Духовного Я. Это Путь  единства Отца и Матери, Путь, на котором происходит их взаимодействие. В этом отношении ИМПЕРАТРИЦА названа «Дочерью Могучих».

 

Как Хокма несет потенциал для эманирования чистой «женственности», так и Бина несет потенциал для творения всех жизненных форм. Таким образом, колода Уэйта и другие колоды показывают Императрицу беременной, в состоянии ожидания и пассивности, являющихся результатом слияния энергий Хокмы и Бины. ИМПЕРАТРИЦА – это вселенская утроба, в которой вынашивается все проявление. Это переходное состояние энергии между Верхним и Нижним, которое было названо «Небесными Вратами».

 

Далет означает дверь. Это дверь, которая осуществляет переход из Единого во множество. В действительности, ключ к этой карте – многообразие. И в то время как одеяние ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ превосходно представлено как простое и прозрачное, ОДЕЯНИЕ ИМПЕРАТРИЦЫ – должным образом покрыто всеми драгоценностями творения.

 

Конечно, на этой и на трех оставшихся картах, слова – строго метафоричны. В действительности, на уровне Божественного Треугольника сами изображения Таро бессознательно сообщают гораздо больше о задействованных силах, чем способны какие-либо слова. Но даже в этом случае мы можем болезненно давать себе отчет о всей недостаточности нашей антропоморфной символики, пытаясь представить концепцию чистой реализации. С этой целью можно было бы предложить аналогию, имеющую отношение к Нецах – самому плотному уровню энергии Венеры. В качестве упражнения ученик должен вообразить чистую эмоцию как чувство, не имеющее ни субъекта, ни объекта, ни любви и ни ненависти, но как источник для всех них. Это может что-то сказать об ИМПЕРАТРИЦЕ, которая есть Великая Мать идей, Мать Природа.

 

Почти в каждой культуре есть некоторая форма Матери-Земли или Матери богов. И почти в каждом случае эта богиня-мать рождает божество-посредника, которое напрямую правит землей, подобно Христу. Также не так уж редко Бог-Сын появляется на свет через «непорочное зачатие», хотя, как наблюдает Фрейзер, идея чудесного рождения, вероятно, сводится к периоду, когда человек еще не знал, что дети – это результат сексуального действия.240 Таким образом, Деву Марию, христианскую версию Богини-Матери можно связать с Императрицей после того, как она забеременела или уже родила Христа. До этого она – Верховная Жрица.

 

Важно держать в голове то, что Великая Мать неразрывно связана с Землей, потому что, будучи воплощенными, мы действуем только в условиях Земли. Все, что естественно для формирования жизни на земле – сфера действия ИМПЕРАТРИЦЫ. Она создает жизненные формы вокруг Духа, устанавливая законы Вселенной, имея дело с формообразованием и ограничением.

 

Но кроме идеи закона или формообразования, которые мы неоднократно подчеркивали в терминах Божественной женской энергии, есть другая идея, которую нужно подчеркнуть, - это идея любви. ИМПЕРАТРИЦА, устанавливающая законы Макропросопа и рождающая Микропросоп, - это также Венера-Афродита, богиня любви.

 

В «Тридцати двух Путях Мудрости» Далет названа  Освещающим Разумом, потому что Путь Хокмы назван Освещающим Разумом. Значение здесь заключается в том, что сияние Хокмы освещает все сущее по мере того, как оно проходит через дверь – т.е. ИМПЕРАТРИЦУ. «Освещающий» имеет здесь значение наполненного Светом, также как излучение Света. Тем не менее, в этом контексте будет считаться, что Свет, по сути, указывает на проявление под Бездной. Освещающие качества Хокмы потенциальны для Света, который эманирован Биной и который является Микропросопом, Меньшим Ликом. ИМПЕРАТРИЦУ можно легко назвать «Матерью Света». Пройти через нее на Пути возвращения – это войти в Божественную Тьму. Можно пройти через дверь в одном из двух направлений, и это является одной из идей данной карты.

 

Дуальности ИМПЕРАТРИЦЫ-портала связаны частично с римским богом Янусом, чьи два лица всегда показываются в противоположных направлениях. Янус был богом порталов (januaозначает дверь), контролирующим взаимодействие (передачу идей, communications) и контролирующим человеческие дела. Он считался богом богов, JanusPater, который, как и ИМПЕРАТРИЦА, надзирал за творением. Овидий описывал его как хаос, внутри которого была скрыта жизнь241. Изначально Янус был также солнечным божеством, что является другой параллелью ИМПЕРАТРИЦЕ, Матери Солнца. В действительности, почти все, что можно сказать о Янусе, можно сказать и об ИМПЕРАТРИЦЕ, несмотря на то, что основная Божественная форма, связанная с этим Путем, - это Венера-Афродита.

 

В греческой мифологии Афродита возникла обнаженной из морской пены и каталась на раковине гребешка. Куда бы ни ступила ее нога, вырастали цветы.242 Таким образом, ИМПЕРАТРИЦУ можно описать терминами изобильного произрастания, где каждая грань природы неотразима, красива, если не гипнотична, так что способна скрыть из виду Путь. Как предупреждает Кроули: «ученик, ослепленный любым данным проявлением, может заблудиться. Ни в какой другой карте нет такой необходимости пренебрегать частями и концентрироваться на целом243».

 

Хотя Афродиту обычно называют «богиней любви», она также известна как «богиня желания244» - наименование особого значения для учеников мистерий. Нецах часто зовется центром желаний, потому что чувствовать – значит желать. Но есть также и практический урок в том, что желание рождается с самым абстрактным принципом формы. В восточной литературе часто утверждается, что отказаться от всех желаний, т.е. ничего не хотеть значит стать по-настоящему единым со Вселенной. Появление либо исчезновение желания – один из аспектов портала Далет.

 

Символ Венеры охватывает все Сефирот на Древе Жизни (см. рис. 17), другое указание содержится в том, что идея любви – это формообразующая энергия Вселенной. Здесь также следует рассматривать то, что нижнее появление Венеры находится в Сефире и, таким образом, является объективным. Нецах – это часть Астрального Треугольника личности. Но когда энергия Венеры появляется в высшем царстве Древа Жизни, она находится на Пути, т.е. она субъективна.

 

Три планетарные силы находят свое объективное выражение ниже как Сефира (означая плотность) на Древе Жизни, тогда как их субъективное выражение, такое как Пути, находятся на противоположной вершине. Это Ход-Меркурий, МАГ; Йесод-Луна, ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА; Нецах-Венера, ИМПЕРАТРИЦА. Таким образом, целый Астральный Треугольник Сефирот выражается субъективно в отношении к Божественному Треугольнику. Здесь заключена глубокая тайна.

 

Обращаясь к образам карты, мы находим, что ИМПЕРАТРИЦА Золотой Зари подчеркивает управленческие качества больше, чем изображения Уэйта и Кроули. Это отчасти лучшая символика, чем роскошное исполнение Уэйта, так как она учитывает то, что Императрица может не только создавать, но и разрушать. На карте Мазерса внешнее одеяние зеленого цвета Венеры-Нецах, но внутреннее – динамичного и огненно-красного цвета Бины в мире Ацилут. Для ИМПЕРАТРИЦЫ рост и разрушение – это одновременные действия. В нас самих, например, постоянно появляются новые клетки, а старые умирают. Это процесс роста, разрушения и обновления. Так действует ИМПЕРАТРИЦА в нас, Микрокосме. Знать энергии Пути Далет, двери, значит понимать и уметь управлять тройным процессом. Это процесс, который примиряет противоположности, что показано анкхом, символом жизни, сочетающим мужское и женское, который Императрица держит примерно в области своей утробы. В другой руке она держит солнечную державу, подразумевая, что она властвует Небесами (держава и крест из Марсельского Таро означают власть над Землей.

 

Как и ИМПЕРАТОР, ИМПЕРАТРИЦА на карте Золотой Зари восседает перед завесой, а это значит, что пройти через нее – это перейти на совершенно новый уровень сознания, где ее законы больше не действуют. Завеса указывает на резкое разграничение.

 

На такое разграничение карта Уэйта не указывает, она подчеркивает течение жизни,  ИМПЕРАТРИЦУ в ее фазе щедрого плодоношения. Она – Мать-Земля и Мать-Венера, несущая планетарный знак на своем платье и щите. Форма сердца последнего –довольно банальный способ показать, что она является богиней любви. Ее жемчужины и кипарисы на заднем плане также священны для Венеры, в то время как на переднем плане пшеница указывает на фигуру Исиды.На ее голове – корона с двенадцатью звездами, тот же самый Зодиак находится и на карте ШУТ. Это корона Освещающего Разума (Хокма/Сфера Зодиака). Ее также следует рассматривать как женщину из Откровения, «одетую в Солнце».   

 

Настоящий ключ к этой карте – это поток кристаллически чистой воды, изливающейся с правой стороны карты. Это вода, из которой родилась Афродита, то, что «активировано», т.е. сбито в пену «волей» МАГА. Это продолжающийся процесс, с помощью которого первоначальное (чистое) сознание ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ вызывает бессознательные умозрительные модели ИМПЕРАТРИЦЫ. В микрокосме это означает творческое воображение - нашу собственную способность создавать ментальные формы, структурировать концепции. В макрокосме это означает то же самое структурирование, но из «картинок», общих для человечества, а не являющихся частными фантазиями одного человека. В ИМПЕРАТРИЦЕ находятся мыслеформы, которые становятся более плотными по мере того, как они все более выражаются в проявлении и управляются Солнечным центром Тифарет.

 

Здесь есть важная практическая параллель. Бог создает Вселенную (постоянно) с помощью мысли. Мы делаем то же самое. Мы создаем реальность, представляя ее, думая о ней как о существующей. Все, что мы создаем в нашем уме, происходит. Это основное правило Мистерий, которое слишком часто все понимают неправильно или к которому относятся с насмешкой. В любом случае, по мере возрастания духовной силы, значение ответственности за то, о чем думают, - становится очень глубоким.

 

На этой карте Кроули показывает ИМПЕРАТРИЦУ как представительницу алхимической Соли – неактивный принцип, заряжаемый энергией алхимической Серы для «поддержания вихревого равновесия Вселенной»245 Здесь фигура изображена в форме алхимического символа: круг с линией, делящей его горизонтально пополам. Извивающиеся синие формы представляют языки пламени и ее рождение из воды. Она держит чашеподобный лотос, природную форму Святого Грааля. Вокруг ее талии – Зодиак. Над ее головой –  птицы Венеры: воробей и голубь. У ее ног находятся пеликан, кормящий своих птенцов собственной плотью (довольно интересная распространенная христианская символика в том, что Великая Мать рождает Бога-Сына, который жертвует собой),  и щит с алхимическим белым орлом, соответствующий красному орлу ИМПЕРАТОРА.

 

Еще раз повторим алхимические принципы Кроули: МАГ – это Ртуть, ИМПЕРАТРИЦА – Соль и ИМПЕРАТОР – Сера. Эти соотнесения следует рассматривать в терминах соотнесения тех же самых символов в документах Золотой Зари. В них – Кетер - это Ртуть, Хокма – Соль, а Бина – Сера.246

 

 

13 ПУТЬ ГИМЕЛ

Верховная Жрица

Второй Ключ

 

 

ЦВЕТ ПУТИ: синий

СООТВЕТСТУЮЩИЙ ЗВУК: соль-диез

ПЛАНЕТА: Луна

Значение: Верблюд

ДВОЙНАЯ БУКВА: Мир-Война

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ: Принцесса Серебряной Звезды

 

 

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ: Тринадцатый путь именуется Объединяющим Разумом, а назван он так потому, что он — сама суть славы; здесь обретает полноту истина всех духов.

 

  

Только что рассмотрев Путь ИМПЕРАТРИЦЫ - Путь теплого окружения (enclosure) (буквальное возвращение в космическую утробу) и материнской защиты - Путь ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ может несколько сбивать с толку. Это как если бы Верховная Мать сняла бы с себя маску улыбчивости, чтобы обнажить свое истинное лицо, холодное и беспристрастное, хотя и красивое. Вся Материальная помощь ИМПЕРАТРИЦЫ исчезла. Больше нет никаких иллюзий. Мы должны столкнуться лицом к лицу с кристальной реальностью нашей собственной свободной воли, самой трудной задачей тех Мистерий, что связаны с пересечением Бездны.

 

Пути Гимел (ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА), Самех (УМЕРЕННОСТЬ) и Тау (ВСЕЛЕННАЯ) можно рассматривать как аспекты одной и той же энергии, которые вместе образуют религиозный Срединный Столп. Это предполагается цветами Пути в мире Ацилут: индиго (насыщенным синим) и синим, являющимся цветом воды и Луны. Все эти три Пути связаны с Луной.

 

Гарет Найт описывает Путь Тау как «врата во внутренние планы», а Пути Самех и Гимел - как «Темные Ночи Души»247. Термин «Темная Ночь», отточенный монахом XVI века Св. Иоанном де ла Крусом, означает опустошение и ужас, которые ощущаются, когда находишься на Пути в поисках истины, но не достиг еще конца. Это частично применимо к Пути ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ, который пересекает устрашающую пустыню-Бездну.

 

Но есть значение, что мы можем перенестись через эту пустыню силами самого Пути, потому что Гимел значит Верблюд. Это зверь, который может вывести нас на Путь одновременно и самый долгий, и самый важный на Древе Жизни248. Это первый Путь, ведущий из Божественного Треугольника (потенциальное) в Этический Треугольник («актуальное»). Кроме того, само его положение на Древе, между Богом-Отцом в Кетер и Богом-сыном в Тифарет, показывает, что этот Путь предоставляет высшую инициацию.

 

Эта инициация происходит через сущность девы, названной «нижней Хокмой». Есть соответствия между Путем и Сефирой, которые можно установить через гематрию: названия Гимел (? ?  ?) и Хокма (? ? ? ?) оба составляют 73. Но, что более важно, есть идея, что Мудрость попеременно выражается как слово мужского, так и женского рода. Это слово имеет женский род во многих языках, хотя Хокма применяется для обозначения качества изначальной мужественности. Сказать, что ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА – это нижняя Хокма - значит сказать, что когда Единое распространяется вовне, семя распространения одержит средство своего собственного ограничения. Затем, как определил Кроули: «Это первое и самое духовное проявление женского вбирает в себя мужской коррелят, формулируя в себе любую геометрическую точку, из которой можно созерцать возможность».249 Концепция невероятно сложная, и здесь – более, чем с другими картами – мы встречаемся лицом к лицу с тем фактом, что термины, лучше всего описывающие эти принципы, могут казаться совершенно бессмысленными. Распространенное описание ключа является более доступным и заключается в том, что ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА, будучи самой чистой сущностью сознания, символизируется в Таро как сам источник всей Воды.

 

Источник Воды – это идея, стоящая за формой. Кейс развил эту концепцию, говоря, что «…неважно, как много форм развивается из нее, девственная субстанция сама по себе не изменяема. Подобно воде, которая содержит материю в виде суспензии или раствора, эта субстанция остается собой. Здесь имеется ключ к алхимической тайне Первоматерии. Здесь также можно найти ключ к внутреннему смыслу мифов о Деве во всех религиях»250.

 

Почти каждый исследователь Таро обнаружил такие ключи к ключам в ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЕ. В действительности, ее часто описывают как «Внутренние Мистерии» или как эзотеризм в противовес ИЕРОФАНТУ, который иногда отождествляется с экзотерической религией. Но ВЕРХОВНУЮ ЖРИЦУ нужно изучать в терминах МАГА, поскольку она осуществляет то, что начинает он. Это взаимодействие можно рассматривать в нескольких терминах. Ее можно назвать Корневой Материей, а его – Первоматерией (PrimaMateria), либо ее можно считать результатом его самосознания. Однако, это можно символизировать. МАГ символизирует состояние, предшествующее бессознательной «мысли». Это состояние действует на ВЕРХОВНУЮ ЖРИЦУ таким образом, что Путь Гимел становится «умом», способным переносить мыслеформы, из которых будет, в конечном счете, состоять Вселенная. Она – источник вибрационных моделей Вселенной, лежащих в основе всего. Таким образом, карта Кроули показывает фигуру, состоящую из волн энергии, под которой находятся ментальные формы, затрагиваемые этими волнами. Кроме того, ничто не может вырасти в саду ИМПЕРАТРИЦЫ без этой основополагающей структуры энергий.

 

Мудрость ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ – в ее регулировании. Ее отклоняющиеся скорости вибраций устанавливают направление (служат образцом) для Первоматерии (PrimaMateria = Философский Меркурий = МАГ) по мере «нисхождения» в состояние большей плотности. Именно по этой причине с этим Путемсоотнесена Луна. Вибрационная модель, приливы и отливы, и все другие ее атрибуты, находятся здесь в самом чистом источнике. Луна представляет отклонения, дуальности, потоки. Именно Луна управляет потоками сознания.

 

Луна холодна, это не убежище для добра или зла. Ее могущественные течения - как предполагает значение двойной буквы Гимел, война-мир, - могут решать проблемы, а могут и повлечь их за собой. Но независимо от результата действия ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ, сама она остается неизменной, беспристрастной, даже девственной. Кроме того, она сосуд для всех действий Божественного Треугольника. Именно в ней происходит взаимодействие Меркурия, Серы и Соли. Она – это Объединяющий Разум, действие, которое также связано с Четырьмя Стихиями.

 

Мы показали четыре Пути, восходящие к Божественному Треугольнику, каждый из которых представляет одну из Стихий, и предположили, что каждая является аспектом «Эдемского Сада». ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА, опять же, - это Объединяющий Дух, та пятая стихия, символизируемая верхним концом пентаграммы. Повторим: ИЕРОФАНТ = Земля, ВЛЮБЛЕННЫЕ = Воздух, КОЛЕСНИЦА = Вода, ИМПЕРАТОР = Огонь и ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА = Дух. Она одновременно и источник, и объединяющий регулятор над четырьмя другими Путями. Она также источник Четырех Райских Рек: Пизон (Река Огня), Гихон (Река Воды), Хиддикель (Река Воздуха) и Фрат (Река Земли).

 

Идея того, что ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА является чистым сосудом, соответствует удерживающей способности Верблюда -  животного которое хранит воду для долгого путешествия по пустыне. Здесь предполагается другой тип удерживания – память. Внутри ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ, в действительности, скрыты воспоминания как человечества, так и Космоса. Ее завеса подразумевает это сокрытие. На карте Золотой Зари Верховная Жрица облачена в завесу, скрывающую ее глаза так, что невозможно посмотреть прямо ей в лицо. На карте Уэйта с тем же самым значением используется свисающая ткань позади фигуры. Но ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА Кроули кажется завуалирована самим Светом. Он называет ее «Душой Света» в том смысле, что это Свет, который скрывает Истинный Дух. Это Дух, который мы назвали «Огненной Тьмой» и который является субстанцией Божественного Потенциала. В любой версии карты считается, что эта ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА облачена в Свет. Это Свет пред Бездной над Тифарет. Это Свет настолько ослепительный, что никто не может смотреть на него, не став сущностью той же природы.

 

Здесь требуется именно заново переосмыслить сущность Света. Все религии, подчеркивая Свет, основываются на Боге-Сыне Тифарет. Это Иисус Христос, Будда, Аполлон, Осирис, Ахура-Мазда и т.д. Что здесь важно, так это то, что в отличие от организованной религии, Мистерии учат, что Свет не раскрывает – он скрывает своим собственным сиянием.

 

Путь ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ, как и сама Луна, исходит из самого яркого света и идет в самую темную мглу. Таким образом, здесь применимы принципы Луны и ее божеств - Дианы-Артемиды и Гекаты. Конечно, можно выбирать из многочисленных вариаций по той же самой теме, зная, что мифология выросла в большей степени из социальных нужд, Таким образом, мы обнаруживаем, что Геката, как описано Гесиодом, была изначально триединой богиней, правящей небесами и землей. Поздние периоды концентрировались на ее более неприятных аспектах как богини подземного мира и темных аспектах магии. Тем не менее, она оставалась связанной с Луной как Геката-Селена, аспект Артемиды251.

 

В одной легенде Артемида, будучи сестрой Аполлона и дочерью Зевса, была носительницей света и вечной девой252. И обнаруживая, что ВЕРХОВНУЮ ЖРИЦУ называют «Принцессой Серебряной Звезды», мы также узнаем, что Артемида была известна как «дева с серебряным луком». Это подразумевает УМЕРЕННОСТЬ, нижнее распространение ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ, являющееся Стрельцом, Лучником. Его стрела может лететь в сторону небес или глубоко в Землю.

 

Артемида была также триединой лунной богиней. В первой ипостаси она была девушкой, затем - безудержной нимфой, затем - старухой.253 Она была всеми женскими аспектами одновременно. Эти аспекты Луны символизируются короной Верховной Жрицы на карте Уэйта: полная Луна показана в центре вместе с растущей и убывающей лунами с каждой стороны [полной Луны].

 

Можно было бы вполне удивиться тому, как возможно для Артемиды быть сразу и вечно девственной, и безудержной, но это целая тайна ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ. Это, скорее, как пьеса Теннеси Уильямса «Camino Real». Каждый месяц при свете полной луны, старая цыганка превращает свою дочь-проститутку в девственницу, что, как она говорит, является уловкой.

 

Идея ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ как Объединяющего Разума, примирителя противоположностей, представлена Уэйтом в виде двух столбов, - черного и белого, предположительно из Храма Соломона. Они символизируют союз всех полярностей на этом Пути, из которых складывается число карты (2). Это число отражения и дублирования. И, если мы обратимся к символу бесконечности на МАГЕ Уэйта, рассматривая Путь Самех (УМЕРЕННОСТЬ), то эта фигура также применяется и здесь на верхнее распространение Самех, на Путь Гимел. Повторим наш тезис: ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА действует на Первоматерию МАГА и заставляет ее действовать по модели «восьмерки» на ее стороне. Один цикл противоположен и удвоен, хотя поток энергии – всецело унифицирован. Энергия МАГА удерживается в обратимой, чередующейся модели с помощью того, что зовется ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЕЙ. Эта функция сдерживания, охватывания и дублирования – первое женское качество на Древе.

 

Говоря более современными терминами, ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА – это то, что Юнг назвал  «анимой-девой» (virginanima),254 связанную с «молоком девы», называемым им «жизненной силой бессознательного». Молоко девы, которым алхимическая символика насыщает «Камень», подобно материнскому молоку, насыщающему дитя, синонимично Воде ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ.

 

Карты Золотой Зари и Уэйта обе подразумевают рассеивание этой Воды из ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ. В версии Золотой Зари фигура женщины стоит на Луне над волнами. В версии Уэйта, одеяние женщины, кажется, в самом своем низу превратилось в воду. Карта Кроули более искусна, чем другие, поскольку представляет очень сложный набор волнообразных форм. Более, чем другие, его изображение фиксирует качество этого Пути. Кроули заявляет, в действительности, что его карта – «очень своеобразный глиф работы А.А.255». В своем курсе для В.О.Т.А, Основные принципы Таро (Tarot Fundamentals), Кейс также широко раскрывает значение этой карты, которую он объясняет как итог семи Герметических Принципов Кибалион (рассматривалось в нашем введении).256  

 

Карта Кейса в версии В.О.Т.А., модификация Уэйтовской ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ, - менее эвокативна, чем карты Золотой Зари или Кроули. С другой стороны, символика Уэйта – крайне точна. ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА показана как соединяющий агент между двумя колоннами Храма. Соединение и уравновешивание, также представленные крестом на ее груди, который Уэйт назвал Солнечным Крестом.257 Позади нее – завеса Храма, покрытая пальмами и гранатами. Уэйт не очень подробно рассказал о причине выбора таких форм растений, хотя Кейс говорит (несколько неубедительно), что пальмы – мужественны, тогда как гранаты – женственны.258 Однако, неполные комментарии Уэйта предполагают другое объяснение. Он говорит о ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЕ: «…она – по-настоящему Тайная Церковь, Дом Бога и человека259», - т.е. что она представляет все внутренние религиозные убеждения. Можно было бы поэтому предположить, что пальма – это традиционный христианский символ, представляющий «триумф» Христа во время его входа в Иерусалим. Гранат, с другой стороны, ассоциируется с самыми древними таинствами. Это часто имеет место в Ветхом Завете, и этому элевсинские мистерии придавали большую важность.260 Поэтому, скорее всего, Уэйт хотел передать то, что ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА – это центральное сердце, объединяющий фактор в любой вере, особенно в христианстве и иудаизме.

 

Другие аспекты карты Уэйта более определенные, например, свиток, на котором появляются буквы TORA. Это Свиток Закона, установленного ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЕЙ. Это также указывает на общераспространенную, хотя и упрощенную, перестановку букв в  слова TARO и ROTA(rota - латинское слово, означающее «колесо». Это значит, что Таро – это такой же Закон, как и само Колесо Жизни. В этом отношении замечено, что в колоде Золотой Зари свиток Закона держит ИЕРОФАНТ, который управляет тем, что предполагается Биной. Свиток в руках ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ, однако, указывает на то, что она – хранилище космической памяти.

 

Марсельская карта из этих четырех карт наименее интересная, за одним исключением – название карты: Женщина-Папа. Считается, что эта карта представляет папессу Иоанну, описанную Стефаном де Бурбоном в XIII веке. В этой истории рассказывается, как в IX веке английская девушка влюбилась в монаха. Чтобы они могли жить вместе, она оделась как мужчина. После смерти монаха она уехала в Рим и, продолжая носить мужскую одежду, стала священником. Предположительно, она продвигалась вверх по рангам Церкви, стала Кардиналом и, в конце концов, была избрана как Папа Иоанн VIII. Она умерла при родах на ступенях собора св. Петра261. Эта история – миф, но она важна, потому что в нее общераспространенно верили в течение того периода, когда появились карты Таро.      

     

 

12 ПУТЬ БЕТ

Маг

Первый Ключ

 

 

ЦВЕТ ПУТИ: желтый

СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЗВУК: ми

ПЛАНЕТА: Меркурий

ЗНАЧЕНИЕ: Дом

ДВОЙНАЯ БУКВА: Жизнь-Смерть

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ: Маг Силы

 

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ: Двенадцатый путь именуется Разумом Прозрачности, ибо это — тот род Величия, который называют тайновидческим (Chazchazit); это место, из которого исходит созерцание тех, кто является в видениях. (Это пророчества провидцев в видении).

 

 

Путь Бет находится между Кетер и Биной. Это переход между Единым Чистым Источником Всего, энергией неопределенной, и Великим Организатором (Управителем). Это отношение описано значением буквы Бет («дом»). Это «место обитания» Духа, нисходящего в плотность проявления. МАГ означает то, что создает дом, т.е. направляет и окружает Единый Дух, символизируемый ШУТОМ. В этом отношении нужно понимать, что сравнение одной карты с другой на этом уровне Древа Жизни очень отличается от сравнения карт на нижних уровнях. Отличия между ними позволяют нам сказать, что ВСЕЛЕННАЯ и Путь СУДА являются вещественными (substantial), если не эффектными. Но чем выше поднимаешься по Древу, тем более такие отличия становятся крайне тонкими и едва различимыми. ШУТ и МАГ отделены друг от друга лишь в легкой степени – этот факт не очевиден в антропоморфной символике карт.

 

Исследователи, занимающиеся расшифровкой сложных криптограмм Пятикнижия (первые пять книг Библии) быстро замечают, что Бет – это первая буква. Книга Бытия начинается со слова «Берешит» (), обычно переводимое как «В начале», но интригующе интерпретированное Антуаном Фабр д’Оливе как «В начале, в принципе»(«Atfirst, inprinciple» 263). То, что символизируется буквой Бет – это первое в творении, начала начал. Это Первопринцип или Первоматерия алхимиков, также называемый Философским Меркурием. На сотворить начало – значит сотворить конец. Таким образом, противоположности - жизнь и смерть, ключевые полярности творения, - соотнесены с этой буквой. Здесь ясна идея, что без энергий МАГА, не было бы ни жизни, ни смерти, ни начала, ни конца. МАГ начинает этот процесс – цикл, символизируемый знаком бесконечности (lemniscus) так же, как змей, который держит свой хвост во рту (Уроборос). Оба представляют замкнутый круг энергии во Вселенной, начатый числом один (Бет), действующий на ноль (Алеф).

 

Отношение Алеф (ШУТА) и Бет (МАГА) к творению рассматривается в разделе Книги Зогар, являющейся одной из самых очаровательных во всей эзотерической литературе. Говорят, что в течение двух тысяч лет Бог «созерцал» двадцать две буквы еврейского алфавита и «забавлялся с ними264». И когда настало для Него время творить Вселенную, буквы явились перед ним в обратном порядке (от Тау к Алеф); каждая спрашивала, будет ли она первой в творении. Было отказано всем буквам до Бет, о которой Бог сказал: «Несомненно, с тобой я создам мир, и ты образуешь начало творения мира»265.  Затем Бог удивился, почему Алеф не появилась и призвал эту букву, которая объяснила: «Потому что я видела, как все другие буквы безуспешно покидали твое Присутствие. Что же я этим добьюсь тогда? К тому же, раз уж Ты даровал букве Бет этот великий дар, то нехорошо для Верховного Господина забирать дар, назначенный его слуге и давать его другому». Бог ответил: «…несмотря на то, что я на начну творение мира с Бет, ты останешься первой из букв. Мое единство нельзя будет выразить иначе, кроме как через тебя, на тебе будут основываться все подсчеты и действия мира, и единство нельзя будет выразить иначе, кроме как буквой Алеф»266.

 

Потрясающе осознавать, что величайшие таинства Космоса таковы, что прекрасно выражаются самыми простыми, даже по большей части детскими образами и словами. На самом деле, отношение между ШУТОМ и МАГОМ настолько утонченно и благородно, что наша лучшая надежда о том, чтобы даже подойти к ним, остается в медитации на духовный текст, сочетаемый с образами карт Таро. Невозможно говорить прямо о том, что представляют текст или карты. Мы пытаемся установить круг идей, каждая идея которого дает предположение о природе внутренней истины.

 

Одна такая идея, связанная с МАГОМ, заключается в том, что энергии этой карты одновременно активные и пассивные. Тайна МАГА в том, что он и то, что передает и то, что передается. Это Жизненная Сила (Единое), которое становится Первоматерией в акте передачи.

 

МАГ – это канал, через который организуется и проводится вниз энергия ШУТА. Единая Жизненная Энергия направляется МАГОМ как первая ступень эволюции Вселенной по направлению к материи. Таким образом, Путь назван Прозрачным Разумом, потому что словно Свет через стекло, энергия проходит через него сверху. Процесс особенно хорошо представлен на карте Уэйта, где правая рука Мага поднята с жезлом, указывающим вниз. Этим подразумевается сила, переносимая в полезное намеренное направление. Кроме того, Уэйт делает одно очень тонкое упоминание на действие здесь всех Суперналов. Цвет внутреннего одеяния МАГА – белый, что значит Кетер. Внешнее одеяние – красного цвета Бины мира Ацилут, а змеевидный пояс – синего цвета Хокмы в мире Ацилут. Уэйт предполагал, что Первоматерия появляется в результате взаимодействия  всех Божественных Сефирот. Бог этого Пути, Меркурий, – это «посланник Богов» (особенно своего Отца, Зевса-Кетер), что значит, что не он сам Творец, а лишь носитель его воли.

 

Для всех практических целей Меркурий (у римлян), Гермес (у греков) и Тот (у египтян) – это одно и то же божество, смесь их качеств, становящихся отчасти твердыми в современной эзотерической литературе. Конечно, поскольку Меркурий – последний из богов, его атрибуты зависят от атрибутов Гермеса и Тота.

 

Гермес был в самом начале ассоциирован со словами, по той простой причине, что посланник должен ясно излагать мысль того,  кто его посылает. То же самое значение по существу применяется в ассоциации слов с Тотом, который будучи предполагаемым изобретателем иероглифов, привнес идею, что сообщение можно записать и передать. Спутником Гермеса, как рассматривалось в части о КОЛЕСЕ ФОРТУНЫ, была обезьяна с головой пса, Кинокефал, представляющая собственно слова, а также возможность неправильного понимания и обмана. Именно в этом последнем смысле Кроули изобразил кинокефала у ног своего Мага.

 

Отношение энергии Гермеса к словам очень фундаментально. Послания передаются при помощи слов, но также через слова силы, которыми Маг влияет на свою волю. Таким образом, слово связано с причиной и следствием. Слова передают идеи от человека к человеку тем же самым способом, что и МАГ передает идею Самотворения Единого сверху.

 

Слово создано для того, чтобы его нарушать (записывание – это пояснение (комментирование) устной мысли). Это звук, который несет идею. Это вибрация, нагруженная информацией. Слово = вибрация. Так что идея МАГА заключается в том, что это первая вибрация, через которую Единый Дух начинает процесс проявления. Он заключает в себе Дух и таким образом охватывает Все сущее.

 

Эта идея передается схемой из документов Золотой Зари, связывающей символ Меркурия со всеми Сефирот, за исключением Кетер (рис. 32А). «Рога возникают из Даат (Знание), которая является не собственно Сефирой, а, скорее, конъюнкцией Хокмы и Бины»268. И, конечно, начиная со времен Элифаса Леви, полная колода Таро называлась Книгой Тота.  

 

 

Рис. 32 Два способа представления того, что охватывает Меркурий: А) Сефирот на планетарном символе; В) Четыре Мира на Кадуцее

 

Согласно идее, что Меркурий охватывает все Сефирот, кроме Кетер, существует интересная схема, показывающая Меркурий на кадуцее (рис. 23В). Это вовсе не противоречит первому символу, проводящему различие между Творцом верхним и Творцом нижним. Четыре Мира здесь – это не Жезл, они – то, что передается Жезлом МАГА.

 

Эта интерпретация кадуцея и планетарного знака необычна. Астрологи и иконографы обычно анализируют символ Меркурия как серп луны, круг и равносторонний крест. Они символизируют Луну, Солнце и баланс Четырех Стихий. Солнце и Луна – это два состояния Космоса, здесь в их наиболее изысканном выражении. Четыре Стихии впервые встречаются в Кетер, где они символизируются вращающимся греческим крестом или свастикой. Эти стихии, потенциальные в ШУТЕ, впервые различаются и направляются МАГОМ.

 

МАГ направляет силы ? ?  ?  ? , буквы, впервые встречаемые в Имени Бога Сефиры Бины, (YHVHElohim) на нижнем окончании Пути Бет. Как это кратко выражено в документах Золотой зари, PrimumMobile (первое движение) действует через Философский Меркурий на Сатурн-Бину, что говорит о том, что Верховный Дух влияет на Волю к Формированию. Это действие вовлекается со словами, т.е. вибрацией, и напоминает о том, что кто бы ни произнес ? ?  ?  ? – тот будет Хозяином Вселенной. В этом смысле «произносить» означает намеренно направлять вибрацию. Так что МАГ – это тот, кто в действительности может произнести Божественное Имя. Это приводит нас к очень сложной идее, которая является сущностью Мистерий, идее, подчеркиваемой Кейсом в его Книге Знаков. В ней он говорит, что «все сотворенные воли – всего лишь отражения» воли МАГА. Самое важное, на что указывает Кейс, это то, что человек должен позволить этой Главной воле действовать через него самого:

 

Моя высшая природа работает чрез тебя…

…Счастлив ты, коль можешь уловить истину.

Потому что тогда, понимая, что не ты сам слаб

Мои всезнающим Умом,

Смотрит на мир через твои глаза,

Если ты поверишь, чтобы позволить мне видеть,

Тогда ты превозможешь зло своих чувств,

Посвящая их целиком в мое использование269.

 

Это крайне сложная концепция, и она по-настоящему представляет практическую сердцевину всей религии, мистики или магии. Однако, процесс может быть символически выражен, внутреннее направление Четырех Стихий Универсальным Магом, через нас, является главным. Карта Уэйта, основанная на существовавшей в то время тайной карте Золотой Зари, впервые показала Мага с его жезлом, направленным выше актуальных Стихийных Орудий современной герметической каббалистики. На столе изображены Жезл для Огня ( ? ), Чаша для Воды ( ?  ), Нож для Воздуха ( ? ) и Пентакль для Земли ( ? ). Все очень обобщены. Только в версии Золотой Зари имеются принадлежности, представленные в полном соответствии270.

 

Мы далеко ушли от несколько умозрительной символики Марсельской колоды. В этой колоде Таро Маг стоит возле стола и управляется с инструментами, соответствующими средневековому магу-фокуснику, чей инвентарь существовал для «ловкости рук». Тем не менее, двоеконечный жезл и шляпа, сходная по форме с символом бесконечности, подразумевают большее, как и само наименование карты, LeBateleur, что значит «держатель жезла».

 

Жезл, в действительности, единственный атрибут Мага, который неизменно изображался и в древнем мире, и в современном. Именно через него протекает сила и через него сила направляется с помощью воли. По крайней мере, интересно увидеть, что Уэйт дал своему магу в 1910 году точно такой же жезл, что и на Марсельской карте 1500 года. Таким образом, Уэйт подтверждает символическую точность этого раннего инструмента. Вероятно, вариации на МАГА в течение лет представляют современное состояние «Магического Искусства».

 

Судя по магическим трактатам, являющимся современниками самому раннему вероятному появлению карт, магические инструменты количественно не изменились. Из такой работы, как Heptamaron, авторства Пьетро де Альбано (1250-1317),271 ясно, что магия была гиперболизацией искусства священников, основывающейся, по большей мере, на словах призывания, изгания и освящении талисманов. Уклон в сторону инструментов, которые мы находим на карте Золотой Зари, возможно, начинается в XVIIIвеке, согласно Фрэнсису Баррету и его книге «Маг» (1801 год)272.

 

Принимая во внимание то, что каждая версия МАГА представляет точку зрения эпохи на понятие «Маг», карта Кроули являтеся провокационной. В этой версии МАГ больше не держит жезл, он – сам жезл. Это концептуальное изменение немалой величины. Кроули, таким образом, точно представил то, что мы раньше описывали как Таинство Мага, т.е. что это одновременно и тот, кто передает и то, что передается. Это посланник и послание.

 

Также в этом передающем силу жезле Гермеса заключена важная фаллическая символика. Даже в ранние времена Гермес, посланник Богов, нес посох. Изначально он был украшен белыми лентами, позднее ошибочно принятыми за змеев (потому что он был «Вестником Гадеса», бога царства мертвых) и превратился в то, что мы знаем сегодня как Кадуцей Меркурия273. Его можно увидеть на груди Мага на карте Золотой Зари.

 

Время и взгляды Викторианской эпохи смягчили фаллическое значение жезла Гермеса, изначально очень явно представляемого как гермы. Это были вертикальные каменные плиты с бюстом и огромным фаллосом, любопытным образом примыкающим к передней части колонны. Так что в древнем мире Гермеса чтили как Бога Творения. Этот аспект МАГА подчеркивал Кроули.

 

Кажется, Леди Фриде Харрис было трудно создать карту МАГ. Ранние версии показывают центральную фигуру с множественными абстрактными руками, каждая из которых держала некий магический образ. Баланс подчеркнут кадуцеем, поднятым в центре фигуры.274  Но в конечной версии МАГ, несмотря на центрированность абстракной формы кадуцея, находится в состоянии движения. Магические инструменты, кажется, плывут в пространстве, как будто они находятся в постоянном движении, продолжающемся творении – в чем-то, что вечно меняется.

 

Кроули говорит, что, на самом деле, «истинный образ совершенно невозможен, потому что, во-первых, все образы фальшивы, как таковые; и, во-вторых, так как движение непрерывно, а скорость ограничена пределом, c, скоростью света, то всякая статичность противоречит идее этой карты...».275. Для Кроули МАГ был Сыном и Словом, и «будучи Словом, он есть закон причин, необходимости и случайности, кои являются секретным значением Слова, сутью Слова и условием его высказывания».276       

 

                 

          

11 ПУТЬ АЛЕФ

Шут

Нулевой Ключ

 

 

ЦВЕТ ПУТИ: ярко-желтый

СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЗВУК: ми

ЗНАЧЕНИЕ: бык

МАТЕРИНСКАЯ БУКВА: Воздух

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ТИТУЛ: Дух Эфира

 

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ: Одиннадцатый путь — это Сверкающий Разум, ибо это — суть той завесы, что прилегает к порядку распределения; и он наделен особым достоинством, позволяющим стоять пред лицом Причины Причин

 

 

Путь ШУТА связывает Кетер, источник Всего, с Хокмой, первым действием в сторону проявления. Этому Пути приписана Алеф, буква символически обозначает абсолютное единство, согласно Книге Зогар. В качестве слова (Алеф) означает «бык», которого интерпретируют по-разному. Гарет Найт, например, предполагает, что этот наиболее земной зверь, применяемый на этом возвышенном уровне Древа Жизни, означает, что цель «Духа» коренится в Земле»227. Пол Кейс с этим во многом согласился, хотя его подход был более обширным. Он называл быка символом движущей силы в агрокультуре и приравнивал агрокультуру цивилизации. Таким образом, он описывал быка как жизненную мощь, творческую энергию и «рабочую силу во всех формах человеческой адаптации и изменения естественных условий278». Кроули, с другой стороны, концентрировался на форме буквы, которая, как считалось, представляла плужный лемех: «таким образом, - говорит он, - значение, прежде всего – фаллическое279». Скептики могут предположить, что Кроули видел фаллосы везде, где только можно, несмотря на высокий философский тон его аргументов. Однако, правда в том, что только через указание на сексуальность мы приходим к тусклому мерцанию понимания Вселенной.

 

ШУТ требует многогранной и тонкой интерпретации. Это определенно самая трудная и фундаментальная карта из всей колоды Таро. Эманируя из Кетер, он граничит с источником Космоса, Айн Соф, Бзграничным Светом, которого нет. Таким образом. Мы узнаем, что что бы мы ни сказали о Кетер, это можно сказать и о субъективных влияниях его принципов на одиннадцатом Пути.

 

Одиннадцатый Путь – это Огненный или Сверкающий Разум. Он затрагивает Безграничный Свет, который для нас является тьмой, это Огненная Тьма, которая одновременно Primum Mobile, возможность движения или вибрации, и Первое Восприятие или Воля Единого, имеющего потенциал для действия. Здесь мы снова возвращаемся к косвенной идее, что Основная Творческая Энергия Вселенной действует на себя саму для того, чтобы эманировать Космос. Чтобы конкретнее всего это описать, нужно сказать, что из ничто приходит потенциал для мысли. Затем мысль появляется и эманирует разум – сосуд, содержащий мысль. ШУТ – это начальный потенциал для этой мысли, который выходит за пределы рассудка.

 

Практически у каждого есть опыт переживания чувства, будто во сне была затронута особая реальность – урок, который при пробуждении в лучшем случае кажется абсурдным. Мы можем вспомнить несколько слов, которые при «переводе» из сонного в бодрствующее состояние являются абсолютной чепухой. В действительности, любая идея, не согласующаяся с нашей реальностью в бодрствующем состоянии, обычно упускается из виду. Такие идеи могут быть опасны и разрушительны для нашего восприятия себя и окружающей среды, так что мы их отбрасываем. С другой стороны, огромная часть практического Великого Делания включает ассимиляцию концепций, которые противоречат нашим приземленным идеям того, что «реально», а что нет.

 

Пусть станет более понятным, что к ШУТУ, МАГУ и ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЕ (т.е. к Путям, касающимся Кетер) нужно подходить с определенной добродушной прихотью. Поскольку мы осознаем, что переживание Кетер означает полную аннигиляцию «Я» в том виде, как мы его понимаем, мы также видим иронию нашей попытки ухватить такие тонкие принципы с приземленной точки зрения. Мы, как однажды заметила Дион Форчун, малые дети, пытающиеся заколдовать Бога. Однако, когда мы осознаем невозможность подхода к высшим уровням Вселенной напрямую, нас насильно потянет в ключевой принцип Мистерий – «как вверху, так и внизу». Мы смотрим на то, что «внизу», как в зеркальное отражение того, что «вверху». Каждый Ключ, в действительности, включает в себя четыре элемента. И если ШУТ обычно рассматривается в терминах Высшего Духа мира Ацилут, он также появляется в мирах Брия, Йецира и Ассия. Таким образом, где-то в нашем самом основательном и наиболее постижимом существовании, мы найдем коррелят высшей деятельности ШУТА. Этот процесс – вид духовного исследования. Мы заглядываем глубоко в Малкут и находим Кетер!

 

Это сущность того, что описывал Тейяр де Шарден, великий современный католический мистик. Божественный Дух – это все, что мы знаем: мы живем в нем, дышим им, это мы сами. Каждая вещь – это выражение энергии, символизируемой ШУТОМ, которая является началом всего, как Алеф является началом алфавита.

 

С Алеф, первой из материнских букв, соотнесен Воздух, который в этом смысле означает Жизнь-Вдох. И пока большинство людей считают, что Восток придает большее значение функции дыхания, чем Запад, то это будет лишь истина для экзотерической религии. В западных эзотерических техниках, как и на Востоке, вдох – это все, как в практическом смысле, так и в философском. В терминах Древа Жизни и Таро это можно выразить иначе. Мы описали МАГА как связанного со «словами», имея в виду вибрационные модели, лежащие в основе проявления. Это мощь вдоха, однако, который исключает звук. ШУТ активирует МАГА.

 

Кроули указывает на другой способ, которым можно рассматривать соотнесение Воздуха. Он описывает Ничто, которое является Воздухом в качестве вакуума -  впечатляющая концепция, если связать ее с номером карты Таро ШУТ – нулем. Ноль – это вакуум плодородного ничто. Это Вселенское Яйцо Духа, Яйцо Акаши. Математически ноль – это сумма между + 1 (мужское) и – 1 (женское). Таким образом, яйцо Космоса – это оплодотворенная яйцеклетка неопределенного пола. Оно не мужского пола и не женского, но это потенциал для них обоих. ШУТ – это андрогинная энергия, которая дифференцируется в dramatis personae (действующие лица) остальных двадцати одного ключа.

 

К несчастью, правильная позиция ШУТА в начале Ключей являлась объектом спора. В некоторых работах ее помещали в иррациональной позиции – и она следовала после последней карты, т.е. как карта Шин, буква Материнского Огня. Однако, это расположение, видимо, было полезной попыткой скрыть настоящую тайну ШУТА от профанов. На сегодняшний момент принята (в том числе и изобретателями трех современных колод, проиллюстрированных здесь) последовательность Ключей, описанная в Шифрованных Рукописях Золотой Зари. ШУТ находится на одиннадцатом Пути Алеф и больше нигде.    

 

Предполагалось, что ключ к действию и порядку Космоса заключен в Алеф, т.к. он взаимодействует с Ламед. Книга Зогар, в которой описывается Алеф как абсолютное единство, дает равноценно интересный материал о Ламед. Эта буква рассматривалась как центральная в слове  (Мелех), что значит Король280. Это указывает на Тифарет как на центральную, направляющую силу Микропросопа, «Меньшего Лика». Это Король над существованием, как мы его знаем, его взаимодействие энергий, символизируемое буквами Мем, Ламед, Каф и соответствующими картами Таро: ПОВЕШЕННЫМ ( ? ), СПРАВДЕЛИВОСТЬЮ ( ? ) и КОЛЕСОМ ФОРТУНЫ ( ? ).

 

ПОВЕШЕННЫЙ и КОЛЕСО ФОРТУНЫ являются Стабилизирующей Активирующей и Стабилизирующей Формирующей крайностями (см. рис. 29) на Древе Жизни между личностью и Высшим Я. Они точные противоположности. ПОВЕШЕННЫЙ – это вода Вселенского сознания, тем временем как КОЛЕСО ФОРТУНЫ, Каф-Юпитер, означает сам принцип проявления. Таким образом, можно сказать, что Ламед влияет на идеальный баланс между нижним творческим принципом и сознанием, на которое он воздействует. В этом мы знаем, что Ламед означает бычье стрекало - заостренный прут, которым подгоняют быка, т.е. Алеф.

 

Пол Кейс предлагает другое объяснение. Он пишет, что слово  представляет «первый исток духовного влияния ( ? ), обеспечивающий продолжительное равновесие сил в действии ( ? ). приводящих к положительному выражению творческой мысли ( ? ) Вселенского Разума.281

 

Это, в самом деле, все очень сложно, и в этом можно легко застрять, если даже не обмануться чрезмерной манипуляцией буквенными и числовыми символами. Ясно то, что мудрецы, создавшие каббалистические документы, такие, как Пятикнижие и Книгу Зогар, предполагали, что мы пройдем через этот процесс. Таким образом, мы должны рискнуть бесперспективным рассуждением, пытаясь понять едва уловимые значения, заключенные в тексте. Является ли это распространением предположения, что то, что скрыто в буквах  ? ? – это все, что вверху и внизу, рассматривая Алеф как Единое, а Ламед - в качестве центральной уравновешивающей энергии между Единым и тем, что Единое создает (projects)?

 

В любом случае, эти идеи, если их применить к образам Таро, наверняка приведут к особым инсайтам. Когда мы узнаем каббалистические значения буквы Алеф и применяем ее [букву] к образу ШУТА, соответствие изображения и идей инициирует нечто бессознательное в нас. Так наверняка отчасти происходит с ШУТОМ Золотой Зари, одним из самых необычных вкладов Ордена в искусство Таро. Ребенок изображает Харпократа, что на египетском языке (Heru-p-khart) буквально означает «Гор-Дитя282». Heru(Гор, Хор) также пишется как Hru (Хру), известный как «Великий Ангел Таро».

 

Есть несколько богов, которые объединяют в себе так много различных идей, как и Харпократ. Он – это Бог-Дитя. Он – бог Безмолвия. Он – бог начал. Он бог Солнца во время рассвета. Он также сын Исиды и Осириса, хотя в этом качестве он на этом Пути не показан. Он – их будущий ребенок. Он – это весь потенциал! Он – выражение самого значения Имени Бога Сефиры Кетер,  (Эхейе), что значит «я буду». Так что на карте Золотой Зари ребенок почти что срывает розу. На карте Уэйта ШУТ почти что падает в обрыв. Уэйт описывает фигуру на своей карте как неподвижную, хотя она указывает на процесс ходьбы.

 

Ввиду важности Гора-Харпократа для понимания ШУТА в традиции Золотой Зари, мы должны кратко рассмотреть истоки этого культа. Гор-Дитя развился из более раннего бога, также известного как Гор. Этот ранний Гор (на самом деле, группа божественных форм, коей был и сам Гор-Дитя) был одним из первых богов, почитаемых по всему Египту. Он был представлен с головой сокола, подразумевая, что его природа связана с высшими высотами Небес263 – идея, которая удобно расположила бы Гора на одиннадцатом Пути.  Но атрибуты ранних «Богов-Горов» («Horus-Gods») были приняты в поздние династические времена Ребенком, который представлял начало последовательностей, включая начало дня с Солнцем. Так что Гор был связан с Ра и его проще всего располагать в Тифарет. И еще раз, как и при рассмотрении ? ?, мы находим, что двигаемся между одиннадцатым Путем и шестой Сефирой. Корреляции тут настолько глубоки, насколько и малопонятны.

 

Другой интересный факт о Горе заключается в том, что его традиционно изображали как ребенка с локоном волос с боку и пальцем у рта в качестве инфантильного жеста. Этот жест был неправильно понят греками как «знак молчания», и когда Богу дали греческое имя Харпократ, его ключевым атрибутом стала тишина284. Как бы такие соотнесения не произошли, по замыслу или «случайно», символика подходит замечательно. Что могло бы быть идеальнее ШУТА в качестве тишины перед МАГОМ, который описывался как первый звук? Здесь нужно понять, что символьные системы могут развиться в согласии с поистине универсальными архетипами.285

 

ШУТ является, в действительности, архетипом, каковым является сопровождающее животное, появляющееся в каждой версии карты. Марсельская колода показывает коричневую собаку, разрывающую штаны своего хозяина и оставляющую в них дыру. Уэйт представил маленькую белую собаку в той же основной позе, в какой находилась Марсельская собака, но игриво следующей за хозяином. Версия Кроули с тигром, «льстящимся»286 к Шуту, - самая любопытная. Наконец, карта Золотой Зари показывает волка на цепи, которую держит младенец, которого мы приравняли к Храпократу.

 

Все эти карты делают символическое утверждение об отношении животной природы к высшим духовным процессам. Также было сделано предположение, что маленькая собака – это интеллект, верный спутник человека. Карты Золотой Зари и Кроули, однако, предлагают более сложное объяснение.

 

Волк на карте Золотой Зари, вероятно, является самым недвусмысленным символическим утверждением, потому что начиная с самых ранних времен волк считался разрушителем. И в контексте одиннадцатого Пути, он как волк Фенрир, который растерзал Одина, отца богов (то, что Мэнли Палмер Холл называет «те безумные силы природы, которые свергают (overthrow) первозданное творение»).287

 

Значение заключается здесь в том, что воля Творца к самовыражению сдерживает обратную энергию, которая иначе разрушила бы творение при его появлении. Все же волк должен быть в конечном счете освобожден от цепи, должен вернуться к природе, разрушая творение и возвращая ее к состоянию, из которого она изначально произошла, т.е. к Айн Соф Аур. 

 

Младенец и волк – это баланс творца-разрушителя, они являются первым в Таро утверждением принципа, что все сущее содержит свою противоположность - настоящий ключ к эзотерическим учениям. Этот принцип особенно важен в связи с ШУТОМ - картой, в которой, как говорит Уэйт, «собрано много символов Институированных Мистерий».288 

 

Комментирование Уэйтом символики своих собственных карт было очень загадочным, и поэтому пришлось Полу Кейсу объяснять символические сложности, вплетенные в колоду Райдера. Он объясняет Колеса Духа на одеянии Шута, жезл как символ воли, кошелек с Оком Гора, розу, значащую свободу от низших форм желаний, и пояс из двенадцати орнаментов, предполагающих Зодиак.289 С другой стороны, возможно, что в порыве энтузиазма Кейс описал больше, чем подразумевал Уэйт.

 

По крайней мере, удачно то, что Кроули, будучи плодовитым писателем, подробно объяснил свою собственную колоду. Рассмотрение его версии ШУТА сложное и долгое и оно затрагивает множество легенд. Обобщенно говоря, это следующие легенды:

 

1.     Зеленый Человек – сама персонификация весны.

2.     «Великий Шут» кельтов – вдохновленный безумец, который также и спаситель.

3.     «Богатый Рыбак» Персифаль – Кроули называет легенду о Парсифале «западной формой традиции Шута». Парсифаль представляет глупость юности и невинность, которые, благодаря их чистоте, достигают Святого Грааля.

4.     Крокодил – В древнем Египте крокодил символизировал величайшую творческую энергию, потому что по довольно парадоксальной причине не верили, что существует средство продолжать свой род.

5.     Харпократ

6.     Зевс Архенотелус – намеренное смешение мужественного и женственного; Божественный Гермафродит.

7.     Дионис Загрей. Вакх Дифуес – Загрей был рогатым божеством, разорванным Титанами. Его смерть символизировала инициацию. Вакх Дифуес (что значит «двойственный») был бисексуальным богом, сведенным с ума из-за отравления, и, таким образом, он связан с идеей божественного экстаза.

8.     Бафомет – согласно Кроули, это форма бога, убивающего быка; Митра, почитаемый Рыцарями-Тамплиерами как ослиноголовое божество. В дальнейшем он связывает Бафомета с Сетом, Сатурном и Сатаной.

 

Кроули включил некоторые ссылки на все эти идеи в свою карту, делая ее одной из самых сложных в колоде. Рога на мужской фигуре – это рога Диониса Загрея. Его зеленые одежды – одежды Зеленого Человека Весны. Виноград возле его ног указывает на экстаз Вакха, крокодил – возле его ног плывет «по Нилу». Другие включенные здесь символы, - это голубь Венеры и гриф богини Маат. Оба они указывают на Божественность. Все эти образы связаны формой тройного яйца, созданной Кадуцеем в движении и символизирующей Айн Соф Аур.  

 

Наконец, нужно обратить внимание на тот факт, что пока Кроули подчеркивает Харпократа на этом Пути, он представляет, что Бог наиболее явен на двадцатом Пути, СУДЕ (который он называет Эоном). Именно поэтому подразумевается (implied), что Шин-Огонь – это полнейшее выражение того, что началось с Алеф-Воздухом и Мем-Водой. 

 

Перевод: Конова А.Ю.

                      

ПРИМЕЧАНИЯ

 

148. Case, Tarot Fundamentals, 30. 7.

149. Crowley, Book of Thoth, 100, note 1.

150. C.G.Jung, Psychology and Alchemy, New Jersey, 1977.

151. Gareth Knight, A History of White Magic, London 1978, 3-4.

152. Walter Lowrie, Art in the Early Church, New York, 1947, 74.

153. Saint John of the Cross, Dark Night of the Soul, 119.

154. См. примечание 9.

155. Это подмечено Кавандишем (Cavandish) в Таро (inTheTarot), 106.

156. Waite, Pictorial Key, 116.

157. C.G.Jung, Archetypes and the Collective Unconscious, New Jersey, 1977, 21.

158. Saint John of the Cross, Dark Night, 34.

159. Jung, Archetypes, 22.

160. Crowley, Confessions, 452.

161. Crowley, Confessions, 452.

162. Crowley, Confessions, 840.

163. Crowley, Confessions, 249.

164. Larousse Encyclopedia of Mythology, 261.

165. James G.Frazer, The Golden Bough, New York 1958, 413.

166. Larousse Encyclopedia of Mythology, 141-43; Oxford Classical Dictionary, v.IV,  260ff.

167. Енохианские Таблицы  детально описаны в труде Регарди «GoldenDawn» ,v.IV, 260ff.

168. Crowley, Book of Thoth, 98.

169. Gareth Knight, Practical Guide, v. II, 116.

170. В упражнении Срединного Столпа они визуализируются на правом и левом плечах.

171. Case Introduction to Tarot, Lesson 6, 6; Tarot Fundamentals, Lesson 25, Iff.

172. Budge, Gods of the Egyptians, v. I, 417.

173. Crowley, 777, 40.

174. Crowley, Book of Thoth, 87.

175. Eliphas Levi, The Magical Ritual of the Sanctum Regnum, translated and edited by W.Wynn Westcott, New York, 1973, illustration facing page40.

176. Levi, Magical Ritual of the Sanctum Regnum, 39-40.

177. «Sphinx», Oxford Classical Dictionary, 1009.

178. Неопубликованные Енохианские документы Герметического Ордена Золотой Зари. Здесь, опять же, необходимо различать историческую реальность от всецело чистого символизма. Кажется, Мазерс изобрел более, чем одну «Енохианскую Мистерию», хотя он основывался на прочных метафизических принципах.

 179. Эта идея также высказывается в Енохианских документах.

180. Иез.,1.4-28.

181. В средние века были установлены правила соотнесения животных: Матфей – это Человек (символ Воздуха в каббале), потому что он написал о самых человеческих качествах Христа; Марк – это Бык (символ Земли), потому что он написал о Христе как о вьючном животном, несущем груз человечества; Лука – это Лев (символ Огня), потому что он описал страстную сторону Христа; а Иоанн – это Орел (символ Воды), потому что он описал Христа мистически: что он парил над головами.

 182. Goffredo Rosati,"Symbolism and Allegory, "Encyclopedia of World Art, New York 1959-68, 815-16.

183. Budge, Gods of the Egyptians, v. I, 20-21.

184. John, 1.1.

185. Budge, Gods of the Egyptians, v.II, 295.

186. "Typhon, Typhoeus, Oxford Classical Dictionary,1101; Larousse Encyclopedia of Mythology,166, 195 Budge, Gods of the Egyptians, v. II, 246.

187. Crowley, Book of Thoth, 91.

188. «The Myth of the  Going-Forth», сточкизрениягностицизма, рассмотрено  Дж. Р. С. Мидом (G.R.S. Mead). Fragments of a Faith Forgotten, New York, 1960, 186-87.

189. Crowley, Book of Thoth, 89.

190. Case, Book of Tokens, 83.

191. Zohar, перевод Nuhro de Manhar, 303. Этого отрывка нет в переводе Сперлинга и Саймона (SperlingandSimon).

192. Св. Иероним (St. Jerome) был одним из «Отцов Церкви» и переводчиком Вульгаты, латинской версии Ветхого и Нового Заветов.  Из-за легенды о льве, кошка стала считаться традиционным животным ученого. См. Reau, L'Art Chretien, v. III, 740-50, also Jameson, Sacred and

Legendary Art, London 1891, V.I, 285-300.

193. Case, Book of Tokens, 91-92.

194. см. примечание 9

195. Case,TarotFundamentals,20.8.

196. Revelation,4.5.

197. Crowley, Equinox, v.I, No.5,89.

198. Waite, Pictorial Key, 96.

199. Ezekiel, Iff.

200. Карл Юнг сделал кое-какие чрезвычайно интересные наблюдения о видении Эзекииля и о Колеснице, в частности, как связанной с Египетской мыслью, в своем эссе «TheTetrasomia», AlchemicalStudies, NewJersey1976, 278-83.

201. Scholem, Major Trends, 44.

202. Scholem, Major Trends, 46-47.

203. Levi, Ritual of Transcendental Magic, 338.

204. Case, Book of Tokens, 83.

205. Case, Book of Tokens, 87.

206. Crowley, BookofThoth, 84-85.

207. Тот факт, что это единственная ссылка на германскую мифологию в колоде делает соотнесение несколько проблематичным. То, что мы называем «Одином» может, на самом деле, представлять ошибочный вывод из карт, в течение лет копировавшихся вручную. Возможно, у этой фигуры был некий лунный шлем. Тем не менее, шлем, показанный в опубликованной колоде Золотой Зари, точно такой же, как и шлем из вручную созданной колоды Регарди.   

208. Case, Tarot Interpretation, 7.

209. RobertGraves, TheGreekMyths, NewYork, 1957, 156: «Подчинение солнца луне до того момента, как Аполлон узурпировал место Гелиоса и сделал из него интеллектуальное божество, –удивительная особенность раннего греческого мифа».

210. Case, Thirty-Two Paths of Wisdom, Lesson. 10, 1.

211. Case, Thirty-Two Paths of Wisdom, Lesson 10, 2.

212. Waite, Pictorial Key to the Tarot, 92.

213. "Andromeda, "Oxford Classical Dictionary, 63-64.

214. C.A. Burland, The Arts of the Alchemists, NewYork, 1967.

215. Crowley, Book of Thoth, 84.

216. «ВидениеиГолос» («The Vision and the Voice»)  подназванием «ВызовВторогоЭфира», («The Cry of the Second Aether, which is called ARN»),  Equinox, v. I, No.5, supplement, 148. Это приложение было опубликовано как отдельная книга «TheVisionandtheVoice», Dallas, 1972, с исчерпывающими примечаниями Кроули, а также вводными комментариями Исраэля Регарди.

217. «Vision and the Voice», Equinox, 149.

218. Crowley, The Vision and the Voice, note 3, 225.

219. Crowley, Book of Thoth, 80.

220. См.: Allen, ed. Christian Rosencreutz Anthology; Yates, Rosicrucian Enlightenment.

221. Waite, Pictorial Key to the Tarot, 88.

222. Case, The Tarot, 79.

223. Waite, Pictorial Key to the Tarot, 91.

224. Arthur A. Tilley, "The Renaissance in Europe, "Cambridge Medieval History, Cambridge, 1969, 790, 791.

225. Henry Cornelius Agrippa, The Philosophy of Natural Magic, New Jersey 1974, 33.

226. См. далее работу, процитированную выше, авторства Лесли Шеферда (byLeslieShepherd).

227. Rudolph Koch, The Book of Signs, London 1930, 16.

228. Crowley, Book of Thoth, 79-80.

229. Case, Book of Tokens,67.

230. Crowley, Book of Thoth, 79.

231. Cavendish, The Tarot, 85.

232. Elaine Pagels, The Gnostic Gospels, New York, 1979.

233. G.R.S. Mead, Fragments of a Faith Forgotten, New York 1960, 307. Мид был одним из современных пионеров, изучающим гностицизм, и хотя его работа обширно заместилась такими учеными, как Пейджелс (Pagels), его прозрения остаются информативными.   

234. Далее см. работу, процитированную выше, авторства Кеннета Рексрота (byKennethRexroth), xviii.

235. Case, Tarot Fundamentals, Lesson 11, 2-3.

236. Jung, Archetypes, passim.

237. В своем тексте ИМПЕРАТОР остается на пятнадцатом Пути, но ему приписывается буква Цадди. ЗВЕЗДА остается на двадцать восьмом Пути, но ассоциирована с буквой Хе. Однако, на своей схеме Древа Жизни, в книге «Таро Тота»(ThothTarot, 268)  названо «Основные атрибуции Таро», ЗВЕЗДА, на самом деле, показана на пятнадцатом Пути, а ИМПРЕРАТОР – на двадцать восьмом. Также будет замечено, что в «Книге 777» в колонках II и XIV Кроули использует стандартные соотнесения. Можно было бы предположить, что Кроули позднее в своей жизни решил, что эти карты нужно перемеcтить, но остался неуверенным в их расположении на Путях. Любопытное расхождение между позициями карт в тексте «Таро Тота» и на Древе Жизни, предполагает, что он, по крайней мере, рассматривал перемещение карт так же, как и ивритские буквы. Оригинальный вид карт показывает ИМПЕРАТОРА как IV и Цадди, а ЗВЕЗДУ как XVII и Хе.      

238. Crowley, Book of Thoth, 78.

239. Crowley, Book of Thoth, 77.

240. Frazer, Golden Bough,403.

241. Larousse Encylopedia of Mythology, 214.

242. Graves, Greek Myths, 49.

243. Crowley, Book of Thoth, 77.

244. Graves, Greek Myths, 49.

245. Crowley, Book of Thoth, 75.

246. Regardie, Golden Dawn, v. I, 153.

247. Gareth Knight, Practical Guide, v.II, 145-50.

248. Верблюд может проходить длительные расстояния без воды. Этим можно обозначить длительную работу без получения награды за свои труды, т.е.  получения контакта с разумом, который мы ищем на этом Пути.   

249. Crowley, Book of Thoth, 73.

250. Case, Book of Tokens, 37.

251. Graves, Greek Myths, 124, 348. См. также "Hecate," OxfordClassicalDictionary, 490,  где обсуждаются недоразумения, связанные с Селеной и указывается, что в древней Греции никакого культа луны не существовало.

252. Graves,GreekMyths,85.

253. Graves, ibid.

254. C.G. Jung, Symbols of Transformation, New Jersey, 1976, 323. Notes 277

255. Crowley, Book of Thoth, 74. Орден A.A, означающий  «Astrum Argentum», или «СеребрянуюЗвезду», был Орденом, основанным Кроули в 1907 году, по большей части на началах Золотой Зари. В 1909 году Кроули начал публиковать «TheEquinox» как официальный орган А.А. Кроули, по всей видимости, присоединился к О.Т.О. («ОrdoTempliOrientis») в 1905.  Этот Орден, подразумеваемый как продолжение традиции рыцарей-тамплиеров, был основан в 1904 году. История обеих организаций, а также «Золотой Зари» и других братств, рассказана Фрэнсисом Кингом (FrancisKing) в его книге «TheRitesofModernOccultMagic», NewYork 1971.

256. Case,TarotFundamentals,Lesson8, 10-11.

257. Waite,PictorialKey, 76.

258. Case,The Tarot, 52.

259. Waite,PictorialKey,76.

260. Manley Palmer Hall, Encyclopedic Outline, XCV.

261. Cavendish, The Tarot, 71.

262. Уэйт комментирует эту карту в своей книге «ShadowsofLifeandThought», 188-89:

«Необходимо отметить, что несмотря на то, что венецианцы, флорентийцы и французы в некотором смысле ясно накладывают различия , конечно, между узкими границами, Папа Иоанна никогда не была Абатиссой,  и я не могу вспомнить, чтобы ее  так описывали, чтобы можно было применить подобное наименование и таким образом включить образ среди церковных имений христианских стран. Поэтому она приходит, как я упомянул, из иного региона и иного порядка вещей… Папа Иоанн не представляет маловероятный след культа Астарты. Я не могу удовлетвориться данным объяснением… выявляется только один достоверный факт: что бы первоначально ни стояло за этой картой, это была не мифическая Женщина-Папа. Это приписывание возникло как прыжок во тьму невежества со стороны людей – во Франции или Италии, – кто знал Легенду о Папе Иоанне, но никогда не слышал об Астарте и еще меньше – об Исиде».     

263. Fabred'Olivet, TheHebraicTongueRestored, partII, 25. В его оригинальном переводе: "Premierement, enprincipe."

264. Zohar, Simon and Sperling trans., v. I, 9.

265. Zohar, Simon and Sperling trans., v. I, 12.

266. Zohar, Simon and Sperling trans., v. I, 13.

267. "Hermes," OxfordClassicalDictionary,502-3.

268. Regardie, Golden Dawn, v. I, 138.

269. Case,BookofTokens,23-24.

270. См.: Wang, Secret Temple,  passim.

271. Peter de Albano, Heptameron. Этоттрактатявляетсятретьимразделомиз «ЧетвертойКнигиОккультнойФилософии» («Fourth Book of Occult Philosophy») ГенриКорнелиусаАгриппы (by Henry Cornelius Agrippa), London 1978, 73ff.

272. Francis Barrett, The Magus, London 1801. Повторная печать этой работы в 1967 году содержит восхитительное введение  Тимоти д’Арч Смита (byTimothyd'ArchSmith).

273. Graves,GreekMyths,66.

274. Exhibition of Occult and Alchemical Designs for the Cards of the Tarot of

the Egyptians, undated, but probably 1944.

275. Crowley, Book of Thoth, 72.

276. Crowley, Book of Thoth, 70.

277. Knight, Practical Guide, v. II, 204.

278. Case,The Tarot, 29.

279. Crowley,BookofThoth,53.

280. Zohar, Simon and Sperling trans., v. I, 11.

281. Case, Thirty-Two Paths of Wisdom, Lesson7, 1.

282. Budge, The Gods of the Egyptians, v. I, 469.

283. Budge, The Gods of the Egyptians, v. I, 78, 145.

284. Goblet D'Alviella, The Migration of Symbols, Welling borough, 1979. Работа Карла Юнга, которую некоторые находят скучной и малоинтересной. Тем не менее, внутренний процесс столкновения с этими архетипами был ошеломляющим, как это объяснял Юнг в своей автобиографии «Воспоминания, сновидения, размышления»  («Memories, Dreams, Reflections», New York 1973).

286. Crowley, Book of Thoth, 69.

287. Manley Palmer Hall, Encyclopedic Outline, XCII.

288. Waite,PictorialKey, 153.

289. Case,The Tarot,29ff.     

 

 
 
 
 
 

Наши партнеры Баннеры


Рекомендуем:
http://maap.ru/ – МААП – Московская Ассоциация Аналитической Психологии
http://www.olgakondratova.ru/ – Ольга Владимировна Кондратова – Юнгианский аналитик
http://thelema.ru/ – Учебный Колледж Телема-93
http://thelema.su/ – Телема в Калининграде
http://oto.ru/ – ОТО Ложа Убежище Пана
http://invertedtree.ucoz.ru/ – Inverted Tree – Эзотерическое сообщество
http://samopoznanie.ru/ – Самопознание.ру – Путеводитель по тренингам
http://magic-kniga.ru/ – Magic-Kniga – гипермаркет эзотерики
http://katab.asia/ – Katab.asia – Эзотерритория психоккультуры – интернет издание
https://www.mfmt.ru/ – Международный фестиваль мастеров Таро
http://www.radarain.ru/triumfitaro
http://www.agoraconf.ru - Междисциплинарная конференция "Агора"
классические баннеры...
   счётчики