Перевод

Глава 1

Внешние врата

 

ИЗНАЧАЛЬНЫЙ ГРИМУАР

  Ряд тайных текстов, претендующих на внеземное происхожде-
 ние, имеет высшее значение «в сфере творческого оккультизма»[1].
Возможно, самым загадочным и, безусловно, самым зловещим яв-
ляется «Некрономикон», первое упоминание которого появилось
в фантастике писателя из Новой Англии Г. Ф. Лавкрафта. Говорят,
написанный сумасшедшим арабом по имени Аль-Хазред, «Некро-
номикон» действительно существует на плане, доступном для тех,
кто, осознанно, подобно Кроули, или бессознательно, как Лавкрафт,
сумел туда проникнуть. Есть расплывчатые указания на существо-
вание книги в тайной литературе Востока и Запада; то есть были
уклончивые намеки на гримуар, содержащий инструкцию для уста-
новления взаимосвязи с обитателями иных миров, других измерений,
других пространств, с массой пузырящихся глобул и демоническими
свечениями, что таятся за пределами звезд. 

   Д-р Джон Ди, маг XVI века, заключил союз с другими сущ-
 ностями и оставил запись о своих сделках в историческом Liber
Logaeth
. Другие оккультисты тоже оставили сведения о подобных
взаимодействиях. Но именно Г. Ф. Лавкрафт (1890-1937) выкри-
сталлизовал в единую концепцию странности и чудеса, ужас и кош-
мар, которые вошли в основу этих и еще более древних сведений. Он
создал архетипическую аномалию - «Некрономикон». Название оз-
начает «Книга мертвых имен» или «Имена Мертвых»; мертвых, то
есть не находящихся в состоянии земной жизни, но которые суще-
ствуют в мерностях, недоступных обычным смертным. Невероятно,
что книга неизбежно привела к далеко идущим последствиям, и не
будет преувеличением сказать, что на творчество многих современ-
ных оккультистов повлияло не присутствие книги, а ее отсутствие.
На самом деле именно концепция магического отсутствия оказалась
матрицей, материнской пустотой тех таинственных контактов с ино-
планетными существами, которые сегодня помещены в раздел уфо-
логии — знаний о неопознанных летающих или плавающих объектах.
Этот ярлык полезен по двум основным причинам: он подтверждает
анонимность рассматриваемых объектов, далее он подтверждает
связь с элементами воздуха и воды, которые являются явлениями/
символами пространства[2]; или, в метафизических терминах, Пусто-
ты, типичной для концепции Внешнего Пространства. 

   Что особенно важно, так это то, что Лавкрафт впервые упомя-
 нул Великих Древних - главных героев «Некрономикона» - в «Зове
 Ктулху», рассказе, который инициировал цикл Мифов Ктулху. Этот
 рассказ был написан в 1926 году, в тот год, когда Брат Ахад[3] вибри-
ровал Магическое Слово Аллала, что суть 93[4]. Ктулху описывается
Лавкрафтом как Октоподическое существо, пребывающее в глубинах
и мечтающее о воцарении на земле, что является аналогом наблюда-
теля из Внешнего Пространства, ожидающего вторжения в земную
сферу. Это макрокосмическая интерпретация. С микрокосмической
точки зрения Ктулху, пребывающий спящим в океане, - это подсо-
знание, ожидающее определенных астрологических конфигураций,
которые облегчат его проявление на земле, спроецируемое разумом
его избранных сторонников. Они обычно «немногочисленны и се-
кректны»[5]

   Имя Ктулху, хотя и считается созданным Лавкрафтом, имеет
 очень близкое сходство с Тулулу - словом, появившимся в Liber418
Кроули[6], что опередило рассказ Лавкрафта почти на два десятилетия.
Здесь снова прослеживается связь с инопланетными сущностями,
поскольку Liber418 - это книга Воздуха или Сфер за пределами
Земли[7]

   Уфология теперь проникла в современную оккультную сцену,
 и «новые» знания представлены таким Орденами как O.T.O., NIL
 и ZKC[8], и другими, характерными для периода Блаватской, Кроу-
ли, Спэйра и так далее. В настоящей книге эти направления будут
рассмотрены относительно ранее неисследованных областей магиче-
ского сознания. По существу, мы должны приблизиться к Вратам,
между которыми и человечеством существует пространство непре-
рывности, которое может быть преодолено при помощи магии Ли-
ловой Зоны. Эта высокоспециализированная форма оккультизма,
впервые представленная в Источнике Гекаты[9], связана с формулой
управления сновидениями, разработанной автором в 1955-1962 го-
дах, когда в целях восхождения к Внешним была основана Ложа
Новой Изиды[10]. Эффективность формулы будет продемонстриро-
вана в настоящей книге в виде результатов многочисленных магиче-
ских практик и оккультных экспериментов. 

   Главным аспектом формулы является символика животных, кото-
 рая, как будет далее показано, освещает гнозис даже более древний,
 чем те божества с маской зверя Египта, под которыми были скрыты
 мистерии магического расо-смешения. Этот гнозис, как и его бо-
 лее поздние ивритские отображения, показывает зоотипы Силы не
 только дочеловеческие, но и вовсе чуждые циклу человеческого су-
 ществования. Звериный символизм маскирует в своей изначальной
 форме тайну общения между не-людьми и человечеством. Древние
 предания изобилуют ссылками на данный предмет[11]

   Тем не менее, более актуальным для нашего непосредственного
 интереса является рассказ Лавкрафта, написанный для знаменито-
 го иллюзиониста Гудини[12], он отражает скрытый смысл ситуации,
которая не так проста, как та, что предположили Уайт и другие.
Современные исследователи, по-видимому, упускают из виду, что
Уайт — самый авторитетный из них, практически единственный бо-
лее чем мимолетно намекал на тайны, которые в настоящее время
озадачивают ученых-эмпириков и оккультистов. Артур Мэйчен
весьма смутно освещал эти вопросы (он был близким другом Уайта),
и Остин Осман Спэйр тоже. Существует доказательство того, что
линия инициации Спэйра прослеживается от Ковена Ведьм Новой
Англии[13], поэтому она была идентична представленным сегодня са-
мым древним течениям; среди других тайных течений - Ложа Чер-
ного Орла, которая использует формулы, сопоставимые с формулами
Ложи Новой Изиды. Последние представлены О.Т.О. и Культом
Зос Киа.


   Ключи к Внешним Вратам, способы раскрытия каналов Сета
 или туннелей Тулулу находятся в Верховном Святилище O.T.O., их
 использование зависит от уровней сознания. Единственный способ
 получить ключи - это, в некотором смысле, стать ими. Это означа-
 ет, что их приобретение зависит от способности посвященного фор-
 мировать свое астральное сознание в формах - часто зоотипических
 - магической зоны, в которую он намерен проникнуть. Зос (Остин
 Спэйр) использовал, в основном, кошачьи формы, Кроули, с другой
 стороны, часто принимал форму птиц, таких как ястреб или ибис.
 Разница имеет значение. Храмы египетской Богини-Кошки Баст
 были посвящены Луне и Меону (Звездам). Храмы Гора - ястреб
 или сокол - Солнцу, а Ибисоголовые - Тоту-Меркурию. Магические
 формулы, соответствующие этим уровням, являются соответственно
VIII° и XIX° [14], но этот анализ показывает лишь одну интерпрета-
цию таких формул. Солнечная атрибуция Гора могла бы, например,
с равной достоверностью относиться к Марсу, тем самым изменяя
для Гора формулу на XI°. 

   Способ использования этих ключей заключается в изучении их
 применения к таинствам «Книги Закона», циклам мифов «Некро-
 номикона» и Культа Зос Киа. Поэтому я намерен рассматривать эти
 аспекты, прежде чем изучать другие важные вопросы 

[1] Из наиболее известных, древних и современных, мы можем привести «Станцы
Дзиан», Енохианские материалы, полученные Ди и Келли, Oahspe, «Книга Закона» или
«Liber AL», переданная Алистеру Кроули, и другими, которые будут упомянуты далее.[2] Под летающими или плавающими подразумевается космос, потому что элемент-
ная вода в древности идентифицировалась с пространством, о чем свидетельствуют такие
выражения, как «океаническое пространство».[3] Чарльз Стэнсфилд Джонс (1896 — 1950). Алистер Кроули признал его как «ма-
гическое дитя», о чем упомянул в Liber AL. См. мои Тифонианские Трилогии, упоминания
о Джонсе.[4] См. «За пределами циклов Времени». Аллала означает «Бог есть Нет».[5] Описание, в Liber AL, о приверженцах богини Нуит, которая представляет бес-
конечное или Космическое пространство.[6] См. главу 2.[7] Айвасс, чье число 93, Древний, ответственный за передачу Кроули в Каире в
1904 году Книги Закона.[8] Орден Восточных Тамплиеов, Ложа Новой Изиды, Культ Зос-Киа. См. мои
Трилогии об этих Орденах и их роли в современном мире.[9][10][11] См. в частности и специально Еврейское знание, «Священная Каббала» А. У. Уайта.[12] «Погребенный с Фараонами» (1924).[13] См. главу 3.[14] См. «Ночная сторона Эдема» (Грант), стр. 204-206.

Случайные книги

по теме

Случайные переводы

по теме

Случайные статьи

по теме

путь левой руки

Похожие переводы

  class="castalia castalia-beige"