Клуб Касталия

ВОСЬМАЯ КНИГА МОИСЕЯ[1]

Греко-египетский гримуар

ΑΕΗΙΟΥΩ

Часть первая

Бог

Боги

Это священная книга, которую называют «Замечательной, или Восьмой книгой Моисея», о Святом Имени, и содержание её таково.

Блюди чистоту 41 день[2]. Выбери дом на первом этаже, в котором в течение года никто не умер (дверь же пусть будет обращена на запад). Посередине дома сооруди земляной алтарь. Возьми кипарисовую доску, десять сосновых шишек с семенами, двух белых петухов без какого-либо недостатка и порока и залей в два светильника по 1/8 пинты[3] хорошего масла. Больше 1/8 пинты не наливай, ведь когда придёт бог, они весьма сильно загорятся. Стол же уставь следующими воскурениями, имеющими сродство с богами:

1. подобающим Кроносу воскурением является стиракс (ибо он тяжёл и благовонен);

2. Зевсу — малабатр[4];

3. Аресу — костус[5];

4. Гелиосу — ладан;

5. Афродите — индийский нард;

6. Гермесу — кассия[6];

7. Селене — смирна[7].

Это семь тайных воскурений. В указании же Ключа Моисея: «Приготовь на каждый случай солнечный горох», — речь идёт о лобии, или египетским бобах (Lablab purpureus). Манефон также приводит в своей книге эти указания.

Затем принеси семь цветков семи звёзд: душицу (Oríganum), белую лилию (Lílium candídum), лотос (Nelúmbo), эрефиллинон[8], нарцисс (Narcissus), левкой (Matthióla), роза (Rósa); возьми эти цветы за 21 день до посвящения, разотри для благовония, высуши в тени и держи их готовыми к тому дню.

Но сначала (вне зависимости от того, благоприятна Луна или нет) представь себя богам часов дня, имена которых указаны в Ключе. А таинство посвящения им такое. Сделай из тонкой пшеничной муки фигурки трёх животных: с головою быка, с головою козла, с головою барана; и каждый пусть стоит на небесной жерди и держит египетский цеп нехеху. Окурив их дымом, съешь, произнося заклинание богов часа (которое находится в Ключе) и призывая их, как и имена богов по неделям. Так ты будешь посвящён им.

Далее, для всякой важной встречи нужно иметь кусок натрона[9], на котором напиши Великое Имя с семью гласными. Вместо щёлкающего и шипящего звука Имени нарисуй на одной части натрона крокодила с головою сокола (Себек-Гора) и стоящего на нём бога о девяти формах; ведь крокодил в четырёх поворотных точках года приветствует бога щёлканьем языком. Ибо, всплывая со дна за глотком воздуха, он говорит «щёлк-щёлк-щёлк», а тот, у кого девять форм, отвечает антифонным пением. Поэтому вместо щелчков нарисуй крокодила с головою сокола, ибо щёлкающий звук есть первый знак имени. Второй — шипение. Вместо шипения нарисуй змея, кусающего свой хвост. Так что их два: щёлканье и шипение, — и они есть крокодил с головою сокола и стоящий на нём бог о девяти формах, и вокруг них змей и семь гласных (αεηιουω).

Далее, Великое Имя состоит из девяти имён, и перед ним должны быть перечислены имена богов часа, включая молитву на стеле, а также имена богов дней и недель и призыв к ним. Ведь без них бог не прислушается к тебе и не проведёт твоё посвящение, если только ты заранее явственно не произнесёшь имена повелителей дня и часа, поучение о которых ты найдёшь в конце этой работы. Без них невозможно завершить даже одно из действий, перечисленных в Ключе.

Ниже приведено заклинание священной стелы, которое следует написать на куске натрона:

Я призываю Тебя, более великого, чем все, всё создавшего; Тебя, саморождённого, всё видящего, но незримого. Ибо Ты даровал Гелиосу славу и всякую силу, а Селене — честь прибывать и убывать и иметь упорядоченный бег, ничего не отнявший у тьмы, предшествовавшей рождению, кроме того, что было распределено, дабы распределённое оставалось равным. Ибо, когда Ты являешься, рождается порядок и свет. Тебе всё подчинено, и никто из богов не может видеть Твою истинную форму; Тебе, кто принимает любую форму. Ты незрим, Эон Эона.

Я призываю Тебя, Господи, дабы Ты явился мне в добром облике, и под Твоим руководством повинуюсь я ангелу Твоему, BIATHIARBATH BERBIR EKHILATOUR BOUPHROUMTRŌM, и страху Твоему, DANOUP KHRATOR BELBALI BALBITH IAŌ. Чрез Тебя воздвиглись полюс мира и земля.

Я призываю Тебя, Господи, как и богов, явившихся, согласно Твоему порядку, дабы обрести силу, EKHEBUKRŌM Гелиоса, слава которого: AAA ĒĒĒ ŌŌŌ III AAA ŌŌŌ SABAŌTH ARBATHIAŌ ZAGOURĒ, бог ARATHU ADONAI.

Я призываю Тебя, Господи, «птичьими письменами»: ARAI; иероглифическим письмом: LAILAM; по-еврейски: ANOK BIATHIARBATH BERBIR EKHILATOUR BOUPHROUMTRŌM; по-египетски: ALDABAEIM; на павианьем языке: ABRASAX; на сокольем: KHI KHI KHI KHI KHI KHI KHI TIPH TIPH TIPH; иератическим письмом: MENEPHŌIPHŌTH KHA KHA KHA KHA KHA KHA KHA.

После этого стукни трижды, достаточно долго издавай звук «щёлк-щёлк-щёлк» и некоторое время пошипи.

Приди ко мне, Господи, безукоризненный и невредимый, который не оскверняет никакого места, потому что я посвятил себя Имени Твоему.

Приготовь также дощечку, на которой напиши то, что Он скажет тебе, и обоюдоострый кинжал, сделанный из железа, чтобы творить жертвоприношения, будучи совершенно чистым, и возлияние (кувшин вина и сосуд, полный мёда), кое ты можешь совершать. Всё это должно быть приготовлено и находиться рядом с тобою. Облачись в чистые льняные одежды, увенчав себя венком из маслины. Приготовь шатёр (скинию) следующим образом. Взяв чистое полотно, напиши по краю имена 365 богов и сделай из неё полог, под которым будет проходить твоё посвящение. На шею повесь корицу, ибо божество радуется ей и даёт силу[10]. Возьми также вырезанного из корня лавра Аполлона, рядом с ним помести треножник и Пифийского змея, и Аполлон будет тебе помощником. На Аполлоне вырежи Великое Имя в египетском начертании; на груди напиши: BAINKHŌŌŌKHŌŌŌKHNIAB[11], так чтобы написанное читалось одинаково в любом направлении; на спине фигурки — такое имя: ILILLOU ILILLOU ILILLOU; а на Пифийском змее и треножнике: ITHOR MARMARAUGĒ PHŌKHŌ PHŌBŌKH. И эту фигурку тоже повесь на шею во время обряда посвящений; она поможет тебе во всём вместе с корицей.

Итак, как было сказано, после проведения предварительного ритуального очищения в течение семи дней на убывающую луну, когда луна не светит, лежи на земле на циновке. Вставая на рассвете, приветствуй Гелиоса (Ра) и делай это семь дней, при этом каждый день сперва называй имена богов часа, затем имена богов недели. Также каждый день, зная, кто является управителем того или иного дня, обращайся к нему со следующими словами:

Господи, в [такой-то день] я зову бога на священные жертвоприношения.

И делай так вплоть до восьмого дня.

Затем, достигнув этого дня, в середине ночи, около 11 часов, когда кругом тишина, зажги огонь на алтаре, держи под рукой двух петухов и два светильника (а в светильниках должна быть 1/8 пинты, не больше!). Начинай произносить надпись со стелы и тайну бога, называемого Скарабеем. В чаше для смешивания должны быть налиты молоко чёрной коровы и неразбавленное вино, ибо это — начало и конец (т.е., самое главное). Итак, напиши текст стелы на обеих сторонах натрона, оближи одну сторону, а на другую налей вина и смой его в чашу. Пиши на натроне чернилами, составленными из благовоний и цветков.

А до того, как ты отопьёшь молока и вина, произнеси над ними следующую просьбу; и, воззвав, ляг на коврик, держа табличку и стилос, и прочти это герметическое заклинание:

Я призываю Тебя, всё объемлющего. Я призываю на всяком языке и наречии, как тот, кто первым воспоёт Тебя, кто поставлен Тобою и получит от Тебя всю полноту власти, Гелиос AKHEBUKRŌM, слава которого: AAA ĒĒĒ ŌŌŌ, ибо через Тебя он был прославлен; Ты установил ветры на свои места, и затем точно так же — сияющие звезды, и в божественном свете создал Вселенную, III AAA ŌŌŌ, в которой Ты установил порядок всех вещей, SABAŌTH, ARBATHIAŌ ZAGOURĒ (это первые явленные ангелы) ARATH ADONAI BASĒMM IAŌ. Первый ангел кричит на «птичьем» языке: ARAI, что означает: «Горе врагу моему», и, по воле Твоей, он в ответе за наказания. Гелиос воспевает Тебя иероглифами: LAILAM, а на еврейском языке — Твоим собственным именем: ANOK BIATHIARBATH BERBIR SKHILATOUR BOUPHROUMTRŌM (36 букв); он говорит: «Я предшествовал тебе, Господи; Я, что восходит в ладье солнечного диска, благодарю Тебя». Твоё магическое имя на египетском — ALDABIAEIM. Ныне он, что является в ладье, поднимаясь вместе с Тобою, мудрый павиан (Тот?); он приветствует Тебя на своём собственном наречии, говоря: «Ты — число дней года, ABRASAX (=365)». А в другой части ладьи сокол приветствует Тебя на своём собственном наречии и кричит, чтобы получить пищу: KHI KHI KHI KHI KHI KHI KHI TIP TIP TIP TIP TIP TIP TIP. А тот, у кого девять форм, приветствует Тебя иератически, говоря: «MENEPHŌIPHŌTH» (говоря так, он выражает: «Я иду пред Тобою, Господи»)[12].

Сказав так, он стукнул трижды, и бог засмеялся семь раз: ХА-ХА-ХА-ХА-ХА-ХА-ХА. А когда бог засмеялся, родились семь богов (которые охватывают Вселенную, — как сказано выше, — ибо они — появившиеся до сотворения мира).

Когда он засмеялся в первый раз, явился Свет (Сияние), осиял всё и стал богом над Вселенной и огнём, BESSYN, BERITHEN, BERIO[13].

Затем он засмеялся во второй раз. Всё было водой. Земля, услышав звук, закричала и выгнулась, и вода разделилась на три части. Явился бог; он был в ответе за бездну изначальных вод, ибо без него количество влаги не увеличивается и не уменьшается. И имя его ESKHAKLEŌ (ибо ты — ŌĒAI, ты — ŌN BETHELLE).

А когда он пожелал засмеяться в третий раз, явился Ум, держа в руках сердце благодаря точности бога. Его имя — Гермес; его называли SEMESILAM (др.-евр. SHEMESH ‛ŌLĀM — «вечное солнце»[14]).

Засмеялся бог в четвёртый раз, и явилась Порождающая Сила, управляющая Рождением. А называется эта пара BADĒTOPHŌTH ZŌTHAXATHŌZ.

Он засмеялся в пятый раз, но был хмур, когда засмеялся, и явилась Судьба, держа весы, выражая то, что справедливость подчиняется ей. Но Гермес вступил с нею в спор, говоря: «Справедливость подчиняется мне». Пока они боролись, бог сказал: «То, что кажется справедливым, зависит от вас обоих, но всё в мире подчиняется твоей воле, Судьба». И она была первой, кто получил скипетр мира, — Судьба, — чьё имя, написанное сначала прямо, а затем задом наперёд, велико, и свято, и славно; а оно таково:

THORIOBRITITAMMAŌRRAGGADŌ

ŌDAGGARRŌAMMATITIRBOIROTH

(49 букв)

Он засмеялся в шестой раз и был очень рад, и явилось Время, держа скипетр — символ царской власти; и передало скипетр первому созданному богу, Свету, а тот, взяв, сказал: «Ты, облекающий себя в славу Света, будешь со мной, [охватывая всё. Ты будешь прибывать светом, который получаешь от меня, и убывать из-за меня. С тобою всё будет увеличиваться и уменьшаться. Итак, Имя великое и чудесное], ANOKH BIATHIARBATH BERBIR SILATOUR (SKHILATOUR) BOUPHROUMTRŌM (36 букв).

Когда бог засмеялся в седьмой раз, родилась Душа, и он, смеясь, заплакал. Увидев Душу, он зашипел, и изогнулась земля, и родила Пифийского змея, который заранее знал обо всём. Нарёк его бог ilillou ilillou ilillou ithor marmaraugē phōkhō phōbōkh. Увидев змея, бог ужаснулся и сказал «щёлк-щёлк-щёлк». Затем явился некто в полном вооружении, который зовётся Danoup Khrator Berbali Barbith. Увидев его, бог вновь испугался, словно увидел более сильного, в страхе, как бы земля не исторгла бога. Взглянув вниз на землю, он сказал: IAŌ. Родился бог из эха, который — господин над всеми. Сразился с ним предыдущий, говоря: «Я сильнее, чем брат сей». Первый бог сказал сильному: «Ты возник от щёлканья языком, а этот бог явился из эха. Ведать вам обоим всякой нуждою». А называется эта пара с того времени DANOUP KHRATOR BERBALI BALBITH IAŌ.

Заклинание получает следующее продолжение:

Господи, я подражаю Тебе, произнося семь гласных; приди и прислушайся ко мне, А ЕЕ ĒĒĒ IIII OOOOO UUUUUU ŌŌŌŌŌŌŌ ABRŌKH BRAŌKH KHRAMMAŌTH PROARBATHŌ IAŌ OUAEĒIOUŌ.

Когда бог придёт, смотри вниз и записывай сказанное и то Имя его, которым он называет себя пред тобою. Не выходи из-под полога своего до тех пор, пока он не скажет тебе обо всём, что тебя касается[15].

Далее описан способ определения бога, господствующего над небесным полюсом в любой момент времени: знай, дитя, какому богу подчинён день по греческому порядку, считая сверху вниз, и затем, достигнув Семи Зон, считай снизу и найдёшь ответ. Так, если день подчинён Гелиосу (Ра) по греческому порядку, то господствующей над полюсом будет Селена. Так же и прочие, а именно:

В отношении сего, дитя, я провозгласил тебе лёгкое и богоугодное средство, которое ни один царь не в силах постичь.

Напиши на натроне чернилами, составленными из цветков семи звёзд и разных видов благовоний. Подобным образом сделай и горошину (шарик из благовоний), которую я назвал аллегорически в моём Ключе, из цветков и различных воскурений.

Полное таинство под названием Монада провозвещено тебе, дитя. И теперь я должен рассказать тебе, дитя, о практической пользе этой священной книги, обо всём, что сведущие совершали при помощи этой священной и блаженной книги. Поэтому я заставил тебя дать клятву, дитя, в Храме Иерусалимском, когда ты был наполнен Божественной Мудростью: распорядись этой книгой так, чтобы её было не найти[16].

1.Первый из способов практического применения — восхитительное заклинание для того, чтобы стать невидимым. Возьми яйцо сокола, нанеси позолоту на одну половину, а другую намажь киноварью. Нося его, ты сможешь стать невидимым, когда произнесёшь Имя[17].

2.Приворожить: Трижды скажи Солнцу Имя. Это притягивает женщин к мужчинам и мужчин к женщинам впечатляющим образом.

3.Если хочешь сделать кого-то непривлекательным (разлучить пару), будь то женщина для мужчины или мужчина для женщины, возьми собачьи экскременты и положи их в почтовый ящик на их двери, трижды произнеся Имя и сказав: «Отлучаю N.N. от N.N.».

4.Если ты назовёшь Имя одержимому, поднеся к его носу белую серу и битум, бес заговорит и сгинет.

5.Если ты назовёшь Имя человеку с рожистым воспалением, потерев его экскрементами крокодила, этот человек избавится от болезни.

6.Если ты трижды произнесёшь Имя над растяжением связок или переломом, потерев место травмы землёй и уксусом, травма будет излечена.

7.Если ты скажешь Имя на ухо птичке, она умрёт.

8.Если ты видишь гадюку и хочешь, чтобы она замерла на месте, скажи: «Стой!», поворачиваясь при этом кругом. Когда будут произнесены Имена (sic!), она остановится.

9.Чтобы сдержать гнев: Находясь в присутствии короля или вельможи и держа при этом руки под одеждой, произнеси Имя солнечного диска и завяжи при этом узелок на мантии или платке. Результат удивит тебя.

10. Для появления Гелиоса: Скажи по направлению на Восток:

«Я есть он, на двух Херувимах, меж двумя сущностями, Небесами и Землёй, Солнцем и Луной, Светом и Тьмой, Днём и Ночью, морем и реками. Явись предо мной, о Архангел всех подчиняющихся Вселенной, правитель Гелиос, наделённый властью Им, Единственным. Вечный и Единственный приказывает тебе». Произнеси Имя. Если он, явившись, настроен враждебно, скажи: «Дай мне день; дай час; дай месяц; дай год, Повелитель Жизни». Произнеси Имя.

11. Если ты хочешь убить змею: скажи: «Остановись, ибо ты — Апоп». Взяв ветвь зелёной пальмы и держа его за сердце (т.е. за центр треугольного конца ветви), раздели его вдоль на две части, произнося над ветвью Имя семь раз. Змея немедля же будет разделена или разорвана.

12. Предвидение: Оно приходит в описанном выше ритуале с натроном. Ты знаешь, что бог будет говорить с тобой как со своим божественным собратом, поэтому я часто исполнял ритуал, на котором ты присутствовал.

13. Стать невидимым можно также следующим образом:

«Приди ко мне, Тьма, которая появляется первой, и спрячь меня, N.N., волей Его, Саморождённого в Небесах». Произнеси Имя.

14. Другой способ (для превращения):

«Я призываю Тебя одного, Единственного во Вселенной, кто повелевает богами и людьми, кто, изменяя себя, принимает святые формы и приносит бытие из небытия и небытие из бытия, святой Тот (Thoth), Чей истинный лик ни один из богов не в силах узреть; сделай меня для глаз всех существ — волком, собакой, львом, огнём, деревом, хищной птицей, стеной, водой или тем, чем Ты захочешь, — ибо ты можешь это». Произнеси Имя.

15. Воскрешение мёртвого тела: «Я призываю Тебя, дух, носящийся в воздухе; приди, вдохни, дай силы, воскреси, властью Вечного Бога, это тело: пусть оно пройдётся здесь, ибо я действую с могуществом Тота, святого бога». Произнеси Имя.

16. Если ты хочешь пересечь Нил на крокодиле, сядь и скажи: «Услышь меня, о ты, живущий в воде. Я — тот, кто отдыхает в Небесах и прогуливается в воде, в огне, в воздухе и на земле. Ответь добром за добро, сделанное для тебя в тот день, когда я сотворил тебя, и ты просил меня. Ты перевезёшь меня на другую сторону, ибо я — [имярек]». Произнеси Имя.

17. Для освобождения от обязательств: Скажи: «Услышь меня, о Христос, в муках; помоги в нужде, о Милосердный, в жестокие часы, способный совершить великое в мире, Кто создал принуждение, наказание и истязание». Произноси это 12 раз в день, трижды шипя по 8 раз. Произнеси полное имя Гелиоса, начинающееся с akhebukrōm (akhebukrōm aaa ēēē ōōō iii aaa ōōō Sabaōth arbathiaō zagourē arath adonai basēmm iaō).

18. Чтобы погасить огонь: «Услышь, о огонь, работа изобретения Бога, слава почитаемого светила! Стихни, стань снегом, ибо сам говорящий есть Эон, который надевает огонь, словно асбест (?). Пусть любое пламя бежит от меня, любая физическая мощь, волею Того, кто существует вовеки. Ты не прикоснёшься ко мне, огонь; ты не причинишь вред моей плоти, ибо я есть…» — назови Имя.

19. Для поддержания огня: «Я приказываю тебе, о огонь, демон святой любви, невидимый и многообразный, тот, кто повсюду, оставаться в этой лампе всё это время, сияя и не умирая, по воле N.N.». Назови Имя.

20. Чтобы послать сны: Сделай гиппопотама из красного воска, полого, и вложи в живот этого гиппопотама золото, серебро и так называемую еврейскую ballatha[18], заверни его в белое полотно, поставь рядом с чистым окном и, взяв лист иератического папируса, напиши на нём чернилами из мирры и крови павиана то, что хочешь послать. Затем, свернув его в фитиль и используя, чтобы зажечь новую чистую лампу, поставь гиппопотама на лампу и произнеси Имя, и он пошлёт указанный сон.

21. Опьяняющий напиток: Возьми львиных ос[19] в паутине, и когда истолчёшь их в порошок, всыпь в напиток и дай выпить избранному лицу.

22. Если ты не хочешь, чтобы твоею женой овладел другой мужчина: Возьми землю и смешай её с чернилами и миррой, слепи крокодила и положи его в свинцовый гроб, напиши на нём Великое Имя, имя твоей жены и «Да не будет N.N. сожительствовать с иными мужчинами, кроме меня, N.N.». У основания изваяния должно быть написано имя: bibiou apsbara kasonnaka nesebakh sphē sphē khphouris (Хепри).

23. Чтобы открыть [запертые] двери при помощи Имени:

«Откройтесь, откройтесь, 4 четверти Вселенной, ибо грядёт Господь обитаемого мира. Архангелы, деканы, ангелы ликуют, ибо сам Эон Эона, Единственный и Трансцендентный, Невидимый, прошёл здесь! Отворись, дверь! Услышь, затвор! Замок, развались надвое! Во имя AIA AINRUKHATH, извергни, земля, для Господа всё твоё содержимое, ибо Он насылает бури и управляет бездной, господин огня. Откройся, ибо akhebukrōm приказывает тебе!» Скажи akhebukrōm 8 раз; это имя Гелиоса.

24. Заклинание Гелиоса:

«Я есть он, на двух Херувимах, меж двумя сущностями, Небесами и Землёй, Солнцем и Луной, Светом и Тьмой, Днём и Ночью, морем и реками. Явись предо мной, о Архангел всех подчиняющихся Вселенной, правитель Гелиос, наделённый властью Им, Единственным». С этим заклинанием благодари Гелиоса, привораживай, насылай сны, проси о снах, призывай Гелиоса, проводи ритуалы на достижение цели и одержание победы, — и всё остальное.

Ныне ты, дитя, получил священную и благословенную книгу, единственно возможную, которую никто до сих пор не мог перевести или использовать на практике. Береги, дитя.

Часть вторая[20]

Священная, тайная книга Моисея, которую называют Восьмой, или Святой. Это ритуал, в котором используется Имя, включающее в себя всё. В данной книге также приведены руководства по встрече с богом, которая может случиться при строгом соблюдении предписаний.

Блюди чистоту 41 день, вычислив день и час, когда старая луна в последний раз появится в Овне. В ночь перед тем, как Луна войдёт в созвездие Овна, спи на полу. После жертвоприношения соверши сожжение семи одобренных благовоний, приятных богу, как семь воскурений семи звёздам. Благовония же следующие: малабатр, стиракс, нард, костус, кассия, ладан, смирна. Возьми эти благовония и цветки семи звёзд: розу, лотос, нарцисс, белую лилию, эрефиллинон, левкой, душицу. Разотри их в порошок, смешай с неразбавленным вином и соверши воскурение. Носи на себе корицу, ибо бог даёт ей магическую силу. Сожги благовония после 21-го дня, дабы завершить подготовку. Возьми в качестве пищи молоко чёрной коровы, неразбавленное вино и кусок греческого натрона. Автор указывает на это как на начало и конец.

В назначенный день отложи для жертвоприношения кипарис или бальзамное дерево[21], — так чтобы даже без воскурения жертва источала приятный аромат, — и пять сосновых шишек с семенами. Зажги два светильника, в которых налито примерно полпинты[22] масла, и поставь их по обе стороны алтаря. Алтарь должен быть земляным. Когда светильники приготовлены и зажжены, больше масла не добавляй. Принеси в жертву белого петуха без какого-либо недостатка и порока, а другого оставь в живых; таким же образом принеси в жертву одного голубя, а второго оставь в живых, дабы, явившись, бог мог забрать дух того, кого пожелает. Также выложи нож и положи рядом с ним семь благовоний и семь цветков, приготовленных в указанном выше порядке, чтобы, явившись, бог мог совершить жертвоприношение, если пожелает, и всё уже было к этому готово. Оставь жертвы на алтаре.

Жертвы вкушай следующим образом. Когда ты готов их вкусить, принеси в жертву петуха, так чтобы бог мог получить всю его энергию[23], и в момент вкушения призови бога часа и дня, дабы получить их одобрение. Если не призовёшь их, они тебя не услышат, ибо ты не прошёл посвящение. Имена богов часа и способ вызова каждого из них приведены в Ключе Моисея, ибо он раскрыл их тайну[24].

Что касается Имени Великого Бога, напиши его полностью на куске греческого натрона. Вместо щёлкающего звука Имени нарисуй на одной части натрона крокодила с головою сокола, ведь крокодил этот четырежды в год, в четырёх поворотных точках года, приветствует бога при его истинном явлении: в миг первого поворота Космоса, который называется Возрастанием; затем в миг его возвышения, которое называется «Рождеством Гора»; далее — при восходе Собачьей звезды; и, наконец, при восходе Сотиса. При каждом возрастании и убывании Солнца он издаёт щёлкающий звук. Тот, у кого девять форм, даёт ему тогда силу издавать этот звук, дабы Солнце могло подниматься от звука воды[25], ибо сам он является вместе с Солнцем. Поэтому он (крокодил с головою сокола) принял формы и силы девяти богов, встающих вместе с Солнцем. При повороте вниз (в Осеннее Равноденствие) он издаёт самый слабый звук, [ибо это рождение Космоса и Солнца]. Затем, на увеличении, когда начинают появляться огни Небес, он издаёт более мощный звук. При восходе Собачьей звезды, при повороте на запад, он издаёт самый мощный звук, ибо поблизости от него нет воды, и это Солнцестояние увеличивает его силу, тогда как воздействие последнего Равноденствия забирает у него то, что он получил в предшествующее Солнцестояние. Ибо Осеннее Равноденствие — это время, когда Нил отходит, и Солнце становится слабее.

Посему нарисуй их обоих, то есть крокодила с головою сокола и стоящего на нём бога о девяти формах, чернилами из смирны. Ведь крокодил с головою сокола в четырёх поворотных точках года приветствует бога щёлканьем языком. Ибо, всплывая со дна за глотком воздуха, он говорит «щёлк-щёлк-щёлк», а тот, у кого девять форм, отвечает антифонным пением. Поэтому вместо «щёлк-щёлк-щёлк» в Имени Бога нарисуй крокодила с головою сокола, ибо щёлкающий звук есть первый знак имени. Второй — шипение. Вместо шипения нарисуй змея, кусающего свой хвост. Так что их два: щёлканье и шипение, — и они есть крокодил с головою сокола и стоящий на нём бог о девяти формах, и вокруг них змей и семь гласных (αεηιουω).

Далее, Имя Бога состоит из девяти имён, и перед ним должны быть перечислены имена богов часа, включая молитву на стеле, а также имена богов дней и недель и призыв к ним. Ведь без них бог не прислушается к тебе и откажется тебя принять, считая непосвящённым, если только ты явственно не произнесёшь имена повелителей дня и часа, поучение о которых ты найдёшь в конце этой работы. Без них невозможно завершить даже одно из действий, перечисленных в Ключе.

Затем добавь порошок из семи цветков, который ты подготовил, в чернила и напиши с их помощью на куске натрона. Итак, напиши текст стелы на обеих сторонах натрона, оближи одну сторону, а с другой смой в вино и молоко, но прежде — до того как смыть, — принеся в жертву петуха и приготовив всё, прочти. После этого призови богов часа, как было сказано выше, и испей вина и молока.

Я призываю Тебя, всё объемлющего. Я призываю на всяком языке и наречии, как тот, кто первым воспоёт Тебя, кто поставлен Тобою и получит от Тебя всю полноту власти, Гелиос AKHEBUKRŌM (что обозначает «пламя и сияние диска»), слава которого: AAA ĒĒĒ ŌŌŌ, ибо он был прославлен. Ты установил звёзды на свои места и в божественном свете создал Вселенную, в которой установил порядок всех вещей, iII AAA ŌŌŌ SABAŌTH, ARBATHIAŌ ZAGOURĒ (это первые явленные ангелы) ARAGA ARATH ADONAI BASĒM IAŌ. Первый ангел взывает к Тебе на «птичьем» языке: ARAI (что означает: «Горе врагу моему»), и, по воле Твоей, он в ответе за наказания. Гелиос воспевает Тебя иероглифами, LAILAM, а на еврейском языке — Твоим собственным именем: ANOK BIATHIARBATH BERBIR SKHILATOUR BOUPHROUMTRŌM; он говорит: «Я предшествовал тебе, Господи; Я, что восходит в ладье солнечного диска, благодарю Тебя». Твоё магическое имя на египетском — ALDABIAEIM (это означает ладью, в которой он поднимается, вставая над миром). Ныне он, что является в ладье, поднимаясь вместе с Тобою, мудрый павиан; он приветствует Тебя на своём собственном наречии, говоря: «Ты — число дней года, ABRASAX». А в другой части ладьи сокол приветствует Тебя на своём собственном наречии и кричит, чтобы получить пищу: KHI KHI KHI KHI KHI KHI KHI TI TI TI TI TI TI TI. А тот, у кого девять форм, приветствует Тебя иератически, говоря: «MENEPHŌIPHŌTH»[26]:

Сказав так, он стукнул трижды, и бог засмеялся семь раз: ХА-ХА-ХА-ХА-ХА-ХА-ХА. А когда бог засмеялся, родились семь богов, которые охватывают всё (ибо они — появившиеся до сотворения мира).

Когда он засмеялся в первый раз, явился Свет (Сияние), разделил всё и стал богом над Вселенной и огнём, BESSYN, BERITHEN, BERIO.

Затем он засмеялся во второй раз. Всё было водой. Земля, услышав звук и увидев Сияние, была восхищена и выгнулась, и вода разделилась на три части. Явился бог; он был в ответе за бездну, ибо без него количество влаги не увеличивается и не уменьшается. И имя его PROMSAKHA ALELEIŌ (ибо ты — ŌĒAI ŌN BETHELLE).

А когда он пожелал засмеяться в третий раз, явился Ум, держа в руках сердце благодаря точности бога. Его имя — Гермес, ибо именно он толковал всё. Он также управляет силою понимания, которой управляется всё. Его называли SEMESILAMPS (SEMESILAM).

Засмеялся бог в четвёртый раз, и явилась Порождающая Сила, управляющая Рождением всего, чем всё было засеяно. А называется эта пара BADĒTOPHŌTH ZŌTHAXATHŌZŌ.

Он засмеялся в пятый раз, но был хмур, когда засмеялся, и явилась Судьба, держа весы, выражая то, что справедливость подчиняется ей. Но Гермес вступил с нею в спор, говоря: «Справедливость подчиняется мне». Пока они боролись, бог сказал: «То, что кажется справедливым, зависит от вас обоих, но всё в мире подчиняется твоей воле, Судьба». И она была первой, кто получил скипетр мира, — Судьба, — чьё имя, ужасное и внушающее страх, написано сначала прямо, а затем задом наперёд; и оно таково:

THORIOBRITITAMMAŌRRAGGADŌ

ŌDAGGARRŌAMMATITIRBOIROTH

(49 букв)

Он засмеялся в шестой раз и был очень рад, и явилось Время, держа скипетр — символ царской власти; и передало скипетр первому созданному богу, Свету, а тот, взяв, сказал: «Ты, облекающий себя в славу Света, будешь со мной, ибо ты дал мне скипетр. Всё будет подчиняться тебе: то, что было, и то, что будет. Вся сила будет в тебе». Когда Время облекло себя в славу Света, из света возникла эманация. Тогда Свет Бога сказал Луне: «Ты, облекающая себя в эманацию Света, будешь с ним (Временем), охватывающим всё. Ты будешь прибывать со светом, который получаешь от него, и убывать будешь из-за него. С тобой всё будет увеличиваться и уменьшаться». Итак, Имя великое и чудесное, ANOKH BIATHIARBAR BERBIR SILATOUR (SKHILATOUR) BOUPHROUMTRŌM (36 букв).

Он засмеялся в седьмой раз, тяжело дыша, и явилась Душа, и всё пришло в движение. И бог сказал: «Ты будешь приводить всё в движение, и всё будет исполнено радости, пока Гермес ведёт тебя». Когда бог сказал это, всё пришло в движение и наполнилось духом без ограничений. Узрев это, бог сказал: «щёлк-щёлк-щёлк», — и всё ужаснулось, и из-за щелчков языком явился Страх с оружием. И именовался он DANOUP KHRATOR BERBALI BARBITH (26 букв).

Затем, взглянув на землю, бог издал долгое шипение, и земля раскрылась, принимая эхо. Она породила собственное творение, Пифийского змея, который заранее знал обо всём чрез речи бога. Его Имя, великое и святое: ILILLOU ILILLOU ILILLOU ITHOR MARMARAUGĒ PHŌKHŌ PHŌBŌKH. Когда он явился, земля изогнулась и стала гораздо выше, но полюс мира остался нетронутым, и они должны были вот-вот столкнуться. Бог сказал: IAŌ; и всё было исправлено. Затем появился великий, верховный бог, который установил всё, что было и что будет во Вселенной, так что все воздушные тела были с этого момента на своих местах.

Страх, увидев кого-то сильнее себя, выступил против, говоря: «Я был прежде тебя». Однако он сказал: «Я всё расставил по местам». Так, первый бог сказал змею: «Ты появился из эха, но этот Бог появился из произнесения. Произнесение лучше, чем эхо». Но он сказал IAŌ: «Сила, принадлежащая тебе, который появился позже всех, получена от обоих, так что всё будет на своих местах». И с того момента его называли великим и чудесным именем: DANOUP KHRATOR BERBALI BARBITH IAŌ. Желая прославить также и того, кто помогал ему, явившись вместе с ним, первый бог дал ему первенство пред девятью богами, а также силу и славу, равную им. Его называли именем, образованным от девяти богов, и он взял, вместе с их силою, первые буквы их имён, BOSBEADII, и образовано это имя было также от семи планет: AEĒIOUŌ EĒIOUŌ ĒIOUŌ IOUŌ OUŌ UŌ Ō ŌUOIĒEA UOIĒEA OIĒEA IĒEA ĒEA EA A; когда это написано прямо, а потом задом наперёд, это имя великое и чудесное. Но его величайшее Имя — это Имя, состоящее из 27 букв, а именно: ABRŌKH BRAŌKH KHRAMMAŌTH PROARBATHŌ.

(Завершение мифа.)

Ниже следует заклинание священной стелы, которое следует написать на куске натрона; заклинание исполняется именно так, как изложено ниже:

Я призываю Тебя, всё создавшего, более великого, чем все; Тебя, саморождённого, всё видящего, всё слышащего, но незримого. Ибо Тебе даровал Гелиос славу и всякую силу, а Селена — честь прибывать и убывать и иметь упорядоченный бег; хоть Ты ничего не отнял у тьмы, предшествовавшей рождению, но сим определил для них равенство. Ибо, когда Ты являешься, рождается порядок и свет, и всё было установлено Тобою. Посему Тебе всё подчинено, и никто из богов не может видеть Твою истинную форму, Тебе, кто принимает любую форму в различных видениях, Эон Эона.

Я призываю Тебя, Господи, дабы Ты явился мне в Твоём истинном облике, и под Твоим руководством повинуюсь я ангелу Твоему, BIATHIARBAR BERBIR EKHILATOUR BOUPHROUMTRŌM, и страху Твоему, DANOUP KHRATOR BELBALI BALBITH IAŌ. Чрез Тебя воздвиглись полюс мира и земля.

Я призываю Тебя, Господи, как и боги, явившиеся, согласно Твоему порядку, дабы обрести силу, AKHEBUKRŌM Гелиоса, слава которого: AAA ĒĒĒ ŌŌŌ III AAA ŌŌŌ SABAŌTH, ARBATHIAŌ ZAGOURĒ, бог ARATHU ADONAI.

Я призываю Тебя, Господи, «птичьими письменами»: ARAI; иероглифическим письмом: LAILAM; по-еврейски: ANOK BIATHIARBATH BERBIR SKHILATOUR BOUPHROUMTRŌM; по-египетски: ALDABAEIM; на павианьем языке: ABRASAX; на сокольем: KHI KHI KHI KHI KHI KHI KHI TIPH TIPH TIPH; иератическим письмом: MENEPHŌIPHŌTH KHA KHA KHA KHA KHA KHA KHA.

После этого стукни трижды, достаточно долго издавай звук «щёлк-щёлк-щёлк» и некоторое время пошипи.

Приди ко мне, Господи, чистый, который не оскверняет никакого места, радостный, безупречный, поскольку я призываю Тебя, Царь Царей, Тиран Тиранов, славнейший из славных, демон (daimon) из демонов, воинственнейший из всех воинственных, святейший из святых. Приди ко мне, готовый, радостный, безупречный.

Явится ангел[27]; тогда скажи ему:

Приветствую, Господи. Посвяти меня через проводимые мною ритуалы и представь меня перед Богом, да раскроется мне судьба, определённая моментом моего рождения.

Если он скажет что-то плохое, ответь:

Смой с меня зло судьбы. Не утаивай, но раскрой всё, ночью, днём и в любой час месяца, мне, NN, сыну NN. Да откроется мне Твоя благоприятная форма, и под Твоим руководством повинуюсь я ангелу Твоему, ANOK BIATHIARBATH BERBIR SKHILATOUR BOUPHROUMTRŌM.

Я призываю Тебя, Господи, святого, многократно воспетого, прославленного, Царя Вселенной. Рассмотри миг моего рождения и не прогоняй меня; меня, NN, рождённого NN, коему известно Твоё истинное и настоящее Имя, ŌAŌĒŌ ŌEOĒ IAŌ IIIAAŌ THOUTHĒ (Тот) THĒ AATHŌ ATHĒROUŌR AMIATHAR MIGARNA KHPHOURI (Хепри) IUEUĒOŌAEĒ A EE ĒĒĒ IIII OOOOO UUUUUU ŌŌŌŌŌŌŌ SEMESILAM AEĒIOUŌ ĒŌOUE LINOUKHA NOUKHA ḤARSAMOSI (егип. Ḥrsmsw, «Гор Старший») ISNORSAM OTHAMARMIN AKHUKH KHAMMŌ. Я призываю Тебя, Господи; я воспеваю Твою святую силу музыкальным гимном, AEĒIOUŌŌŌ.

Сожги благовония, говоря:

ĒIOUŌ IOUŌ OUŌ UŌ Ō A EE ĒĒĒ IIII OOOOO UUUUUU ŌŌŌŌŌŌŌ ŌĒŌAŌAŌ OOOUO IIIIIIAO IIUUOAĒA UO. Защити меня от моей астрологической судьбы; уничтожь мою дурную судьбу, определи для меня хорошее в моём гороскопе; продли мою жизнь; да испытаю я наслаждение от всего благого, ибо я — раб Твой и проситель, и я пел Твоё истинное и святое Имя, Господи, славный, Царь Вселенной, с десятью тысяч Имён, величайший, кормилец, дарующий.

Впитав энергию[28] всеми чувствами, произнеси первое Имя на одном дыхании в направлении к Востоку, второе — к Югу, третье — к Западу, четвёртое — к Северу. Склонившись влево на правое колено один раз, скажи один раз Земле, один раз Луне, один раз воде и один раз небу: «ŌAŌĒ ŌŌ EOĒIAŌ III AAŌ THĒ THOU THĒ AATHŌ ATHĒROUŌ» (36 букв).

Часть третья

Приготовь дощечку, на которой напиши то, что Он скажет тебе; а также кинжал, чтобы творить жертвоприношения, будучи ритуально чистым; и, наконец, возлияние, кое ты сможешь совершать. Всё это должно быть приготовлено и находиться рядом с тобою. Облачись в чистые одежды, увенчав главу свою венком из маслины. Приготовь шатёр следующим образом: взяв чистое полотно, напиши по краю имена 365 богов. Сделай из неё полог, под которым будет проходить твоё посвящение. На шею повесь корицу, ибо божество радуется ей и даёт силу. Возьми также Аполлона, и он поможет тебе, — вырежи его из корня лавра, а рядом с ним помести треножник и Пифийского змея. На Аполлоне вырежи Великое Имя в египетском начертании; на груди напиши: bainkhōōōkhōōōkhniab, так чтобы написанное читалось одинаково и слева направо, и справа налево; на спине фигурки — такое имя: ilillou ilillou ilillou; а на Пифийском змее и треножнике: ithor marmaraugē phōkhō phōbōkh. И эту фигурку тоже повесь на шею во время обряда посвящений; она поможет тебе во всём вместе с корицей.

Итак, как было сказано, после проведения предварительного ритуального очищения в течение семи дней на убывающую луну, на новолуние лежи на земле на циновке из тростника. Вставая на рассвете, приветствуй Гелиоса и делай это семь дней, при этом каждый день сперва называй имена богов часа, затем имена богов недели. Также каждый день, зная, кто является управителем того или иного дня, обращайся к нему со следующими словами:

Господи, в [такой-то день] я зову бога на священные жертвоприношения.

И делай так вплоть до восьмого дня.

Затем, достигнув этого дня, в середине ночи, когда кругом тишина, зажги огонь на алтаре, держи под рукой двух петухов и два светильника, в которые не следует более добавлять масла. Затем начинай произносить надпись со стелы и тайну бога. Имей при себе чашу для смешивания, в которой должны быть налиты молоко чёрной коровы и неразбавленное вино, ибо это очень важно. Итак, напиши текст стелы на обеих сторонах натрона, как указано выше («Я призываю Тебя, более великого, чем все, всё создавшего» и т.д.), оближи одну сторону, а на другую, на которую нанесено изображение (бога о девяти формах), налей вина и смой его в чашу для смешивания. Пиши на натроне чернилами, составленными из благовоний и цветков.

А до того, как ты отопьёшь молока и вина, произнеси над ними следующую просьбу; и, воззвав, ляг на коврик, держа табличку и стилос. Затем прочти описание творения, которое начинается так: «Я призываю Тебя, всё объемлющего» и т.д. Когда ты дойдёшь до гласных, скажи: «Господи, я подражаю Тебе, произнося семь гласных; приди и прислушайся ко мне». Затем повтори Имя, состоящее из 27 букв. Ты должен лежать на циновке из тростника, расстеленной под тобой на земле.

Затем, когда бог пришёл, смотри не на лицо Его, а на ноги, взывая к Нему, как описано выше, и благодаря, что Он не отнёсся к тебе с презрением, а посчитал, что ты достоин услышать, как тебе исправить свою жизнь. После этого спроси: «Господи, что суждено мне?» И Он расскажет тебе о твоей звезде, каков твой даймон, и о твоём гороскопе; где ты мог бы жить, и где ты умрёшь. И если ты услышишь что-то плохое, не плачь и не стенай, а спроси, как Он может это смыть или обойти, ибо этот бог может сделать всё. Поэтому, когда начнёшь спрашивать, поблагодари Его за то, что Он тебя слышит, и что Он тебя заметил. Всегда приноси так жертвы этому богу и совершай благочестивые посвящения, ибо так Он услышит тебя.

Способ определения бога, господствующего над небесным полюсом в любой момент времени, таков: знай, дитя, какому богу подчинён день по греческому порядку, и затем, достигнув Семи Зон, считай снизу вверх и найдёшь ответ. Так, если день подчинён Гелиосу по греческому порядку, то господствующей над полюсом будет Селена. Так же и прочие, а именно:

Монада Моисея,

которая также является таблицей, называемой «Семь Зон»

Такова Восьмая Тайная книга Моисея,

или Тайная книга Моисея о Великом Имени,

ибо всё в ней есть Имя Того, кто управляет всем.

Часть четвёртая

Дитя, для этого личного видения ты должен взять список богов дней, часов и недель, которые упомянуты в книге, а также 12 управителей месяцев. И имя из семи букв, указанное в Первой части и написанное тобою в Ключе, и это Имя велико и чудесно, ибо оно оживляет все твои книги. Также я составил для тебя клятву, которая предшествует каждой книге, ибо, познав силу данной книги, ты должен сохранять её в тайне, дитя. Поскольку в ней указано Имя Господа, которое есть Огдоада (Ē-Ō-KHŌ-KHOUKH-NOUN-NAUNI-AMOUN-AMAUNI[29]), Бог, повелевающий всем и всё направляющий, ибо Ему были подчинены ангелы, архангелы, демоны и демоницы и всё, что есть плод Творения.

Книгу также предваряют четыре прочих Имени, одно из девяти букв, другое из 14 букв, третье из 26 букв, а также имя Зевса. Ты можешь использовать их для мальчиков-прорицателей, которые не видят богов, так что они непременно увидят, а также для всех заклинаний и потребностей; для вопросов, пророчеств Гелиоса, а также пророчеств с помощью магического кристалла. Для обязательных же заклинаний используй Великое Имя, которое есть Огдоада, Бог, управляющий всем в Сотворении. Ибо без Него ничто не будет исполнено. Выучи и сохрани в тайне, дитя, Имя, сложенное из девяти букв, AEĒ EĒI OUŌ, и из 14 букв, USAU SIAUE IAŌUS, и из 26 букв, ARABBAOUARABA ABARAOUABBARA, а также Имя Зевса, KHONAI IEMOI KHO ENI KA ABIA SKIBA PHOROUOM EPIERTHAT.

Вот указания для чтения Гептаграммы (7 гласных) и заклинание, на которое Бог обратит внимание. Заклинание:

Приди ко мне, о Ты, из четырёх ветров, повелитель всего, вдохнувший жизнь в человека; тот, чьё сокрытое и непроизносимое Имя — оно не может быть произнесено человеческими устами, — при звуке Имени твоего даже демоны, слышащие его устрашаются; чьё Солнце, ARNEBOUAT BOLLOKH BARBARIKH BAALSAMĒM[30], PTIDAIOU ARNEBOUAT, и Луна, ARSENPENPRŌOUTH BARBARAIŌNE OSRAR MEMPSEKHEI, — они суть неутомимые очи, сияющие в человеческих зрачках, — из которых небеса суть глава, эфир — тело, земля — ноги, а окружающие воды — Агатодаймон. Ты — океан, породивший всё хорошее и питающий культурный мир. Твоё — вечный обрядовый путь, на котором Имя Твоё о семи буквах приводит в гармонию семь звуков планет, голоса которых слышатся через 28 форм Луны: SAR APHARA APHARA I ABRAARM ARAPHA ABRAAKH PERTAŌMĒKH AKMĒKH IAŌ OUE Ē IAŌ OUE EIOU AEŌ EĒOU IAŌ. Твои — благодетельные лучи звёзд, демонов, Фортун и Судеб, дарующих благосостояние, добрые годы, добрых детей, добрую удачу и доброе погребение. И Ты, Господь Жизни, Царь Небес и Земли и всего в них живущего, Ты, чьё правосудие неотвратимо, Ты, чьё славное Имя поют музы, Ты, с которым стоят восемь стражей, Ē-Ō-KHŌ-KHOUKH-NOUN-NAUNI-AMOUN-AMAUNI. Ты, обладающий истиной, которая никогда не лжёт. Твоё Имя и дух Твой опираются на добро. Будь в моём разуме и моём понимании на все годы жизни моей и исполняй для меня все желания души моей.

Ибо Ты — это Я, а я есть Ты. Что бы я ни сказал, это должно произойти, ибо Имя Твоё как единственный талисман в моём сердце, и никакая плоть, пусть и превзошедшая, не в силах превозмочь меня; никакой дух не встанет супротив меня — ни демон, ни посланник иного мира, ни злые силы Гадеса, благодаря Имени Твоему, которое держу я в душе моей и призываю. Будь со мною вечно и для пользы моей, Бог благой, обитающий на благом человеке, и Ты, которого не может поразить никакое колдовство, даёшь мне здоровье, дабы никакие чары не могли повредить мне; благополучие, достаток, славу, победу, силу, сексуальную привлекательность. Усмири недобрый взгляд каждого и всех моих соперников в суде, будь то мужчина или женщина, но помогай мне во всём, что бы я ни делал. ANOKH AIEPHE SAKTIETĒ BIBIOU BIBIOU SPHĒ SPHĒ NOUSI NOUSI SEĒE SEĒE SIETHŌ SIETHŌ OUN KHOUNTIAI SEMBI IMENOUAI BAINPNOUN PNOUTH TOUKHAR SOUKHAR SABAKHAR ANA IEOU ION EON THŌTH-Ō (Великий Тот) OUTHRO THRŌRESE ERIŌPŌ IUĒ AĒ IAŌAI AEĒIOUŌ AEĒIOUŌ ĒOKH MANEBI KHUKHIŌ ALARAŌ KOL KOL KAATŌN KOLKANTHŌ BALALAKH ABLALAKH OSERKHENTHE MENTHEI («Осирис, величайший из жителей Запада»; егип. Wsyr ḫntymnty) BOULŌKH BOULŌKH OSERKHENTE MENTHEI, ибо я получил силу Авраама, Исаака и Иакова и великого Бога, демона ABLANATHANALBA SIABRATHILAŌ LAMPSOUTĒR IĒI ŌŌ, Бога. Сделай это, Повелитель PERTAŌMĒKH KHAKHMĒKH IAŌ OUĒE IAŌ OUĒE IEOU AĒŌ EĒOU IAŌ.

Инструкция: Обращаясь к встающему солнцу и протянув руки влево, скажи А. К северу, вперёд направляя правый кулак, скажи Е. Затем на запад, вытягивая обе руки перед собою, скажи ē. К югу, держа обе руки у живота, скажи I. К земле, наклонившись и касаясь кончиков пальцев на ногах, скажи О. Глядя в воздух и держа руку у сердца, скажи U. Глядя в небо, положив обе руки на голову, скажи ō.

Я призываю Тебя, вечного и извечного, Ты — единственный, кто один связывает воедино всё сотворение всего, которого никто не может постичь, которому поклоняются Боги, и чьё Имя даже Боги не могут произнести. Вдыхая от дыхания Твоего, повелитель полюса, того, кто под Тобою; исполни для меня дело N.N.

Я призываю Тебя, словно голосом богов: IĒŌ OUE ŌĒI UE AŌ EI ŌU AOĒ OUĒ EŌA UĒI ŌEA OĒŌ IEOU AŌ. Я призываю тебя, словно голосом Богинь: IAĒ EŌO IOU EĒI ŌA EĒ IĒ AI UO ĒIAU EŌO OUĒE IAŌ ŌAI EOUĒ UŌĒI IŌA. Я призываю Тебя, как ветры призывают Тебя. Я призываю Тебя, словно рассвет, [глядя на восток, скажи: A EE ĒĒĒ IIII OOOOO UUUUUU ŌŌŌŌŌŌŌ, а затем в другие углы:] «Я призываю тебя, словно юг: I OO UUU ŌŌŌŌ AAAAA EEEEEE ĒĒĒĒĒĒĒ. Я призываю Тебя, словно запад: E II OOO UUUU ŌŌŌŌŌ AAAAAA EEEEEEE. Я призываю Тебя, словно север: Ō AA EEE ĒĒĒĒ IIIII OOOOOO UUUUUUU. Я призываю Тебя, словно Землю (глядя в Землю): E ĒĒ III OOOO UUUUU ŌŌŌŌŌŌ AAAAAAA. Я призываю Тебя, словно Небо: U ŌŌ AAA EEEE ĒĒĒĒĒ IIIIII OOOOOOO. Я призываю Тебя, словно Вселенную: O UU ŌŌŌ AAAA EEEEE ĒĒĒĒĒĒ IIIIIII. Исполни для меня дело N.N., немедленно. Я взываю к Имени Твоему, величайшему среди Богов. Если я произнесу его полностью, будет землетрясение, Солнце остановит свой ход, Луна убоится, а скалы, горы, моря, реки и всё жидкое обратится в камень; вся Вселенная будет приведена в замешательство. Я призываю Тебя, IUEUO ŌAEĒ IAŌ AEĒ AI EĒ AĒ IOUŌ EUĒ IEOU AĒŌ ĒI ŌĒI IAĒ IŌOUĒ AUĒ UĒA IŌ IŌAI ŌĒ EE OU IŌ IAŌ, великое Имя. Стань для меня рысью, орлом, змеёю, фениксом, жизнью, силой, необходимостью, ликами Бога, AIŌ IŌU IAŌ ĒIŌ AA OUI AAAA A IU IŌ ŌĒ IAŌ AI AŌĒ OUEŌ AIEĒ IOUE UEIA EIŌ ĒII UU EE ĒĒ ŌAOĒ KHEKHAMPSIMM KHAGGALAS EĒIOU IĒEA ŌOĒOE (семь благоприятных имён) ZŌIŌIĒR ŌMURUROMROMOS.

Произнеси, растягивая второе AIŌ: «Ē II UU ĒĒ OAOĒ».

Посвящение проводится по ходу солнца (рассвет, полдень, заход солнца) в 13-й день месяца, когда облизывают золотую пластинку и произносят над нею следующее: «IAIA IU OĒ IEUOŌ ĒŌI EO Ē ŌU EĒ UŌĒ ŌŌO ŌŌI ŌAŌ EŌ OĒ UŌ». Затем более полно: «AŌEUĒ OAI IO ĒUEŌA OUŌ ŌO EI OU ĒO OIUU ŌUU ŌI A EE ĒĒĒ IIII OOOOO UUUUUU ŌŌŌŌŌŌŌ AŌ EOĒ EŌĒ IAA ĒŌI ĒIŌ». Во время посвящения эти формулы произносятся 6 раз вместе с остальными, и на золотой пластинке пишут 7 гласных, чтобы потом её облизать, а на серебряной пластинке — 7 гласных для талисмана, OĒŌ AŌ OOO UOIĒ OU UĒI SORRA THŌŌM KHRALAMPĒAPS ATOUĒGI. Следующие группы гласных должны быть написаны в форме крыльев; на золотой пластинке напиши «AŌEUĒOI», на серебряной — «IOĒUEŌA…»

[Часть текста отсутствует]

[Далее идут комбинации греческих гласных и следующее заклинание]

Великое Небо, вечное, нетленное, ŌĒŌ AŌ THOOU OIĒ OU UĒI ORKHRA THŌŌMKHRA SEMESILAM ATOUĒTI DROUSOUAR DROUESRŌ GNIDA BATAIANA AGGASTA AMASOUROUR OUANA APAISTOU OUANDA ŌTI SATRAPERKMĒF ALA DIONUSOS (Дионис) EUIE UOU UUU THENŌR UUU EUEUEU UE OUŌ XERTHENATHIA THAPTHŌ OIKROU ŌR ARAX GŌ Ō AAA ERARĒRAUIIĒR THOUTH ASĒSENAKHTHŌ LARNIBAI AIOŌ KOUPHIŌ ISŌTHŌNI PATHENI IEEENTHĒR PANKHOKHITAS OUE TIASOUTH PAKHTHEESTH HESENMIGADŌN ORTHŌBAUBŌ NOĒRADĒR SOIRE SOIRE SANKANTHARA ERESKHIGAL (Эрешкигаль) APARA KEŌPH IAŌ SABAŌTH ABRATIAŌTH ADŌNAI ZAGOURĒ ḤARSAMOSI RANAKERNŌTH LAMPSOUŌR (LAMPSOUTĒR). Поэтому Я был принесён сюда вместе с Тобой, Архистратигом Михаилом, повелителем, великим Архангелом IEOU AĒ AIŌ EUAI I Ē IĒ IŌA IĒIĒ AIŌ EĒ AIŌ. Поэтому я соединён с Тобой, о Великий, и Ты в сердце Моём, AŌ EĒ EŌĒI AIAĒ ŌĒ IŌAŌ EOĒE ŌĒI AAĒ ŌĒIŌ.

[Затем следуют формулы, магические имена, заклинания и их описания]

Как указал в своём комментарии пророк Орфей: «OISPAĒ IAŌ OUEA SEMESILAM AĒOI KHOLOUE ARAARAKHARARA ĒPHTHISIKĒRE ŌĒEUAIĒ OIAI EAĒ EAĒ ŌEA BORKA BORKA PHRIX RIX ŌRZA ZIKH MARTHAI OUTHIN LILILILAM LILILILŌOU AAAAAAA ŌŌŌŌŌŌŌ MOUAMEKH, граница флюида, AĒŌ ŌĒA ĒŌA (выдохни, вдохни, наполни); EI AI OAI (сильно вытолкнув, мычи, подвывая). Приди ко мне, Бог Богов, AĒŌĒI ĒI IAŌ AE OIŌTK» (втяни, наполни, закрой глаза; мычи так долго, как только сможешь, затем на выдохе с шипением выпусти оставшийся воздух)[31].

Эротил (Erotylos) в своей «Орфике»: «UOĒEŌAI ŌAI UOĒEAI UOĒEŌ EREPE EUA NARBARNE ZAGEGŌĒ ĒKHRAĒM KAPHNAMIAS PSIIPHRI PSAIARORKIPHKA BRAKIŌ BOLBALOKH SIAILASI MAROMALA MARMISAI BIRAITHATHI ŌO».

Иер (Hieros) также пишет: «MARKHŌTH SAERMAKHŌTH ZALTHAGAZATHA BABATHBATHAATHAB A III AAA OOO ŌŌŌ ĒĒĒ ŌNTHĒR, глубина, AUMŌLAKH».

И, как записано в Святом Имени, произнесённом как Thphēs, святым писцом при царе Артаксерксе III: NETHMOMAŌ MARKHAKHTHA KHTHAMAR ZAXTHTHARN MAKHAKH ZAROKOTHARA ŌSS IAŌ OUĒ SIALŌR TITĒ EAĒ IAŌ ĒS ZEATHE AAA ĒEEOU THŌBARRABAU.

В записях Эуэна (Euenos) он говорит, как Имя произносится египтянами и сирийцами: «KHTHETHŌNI».

Зороастр Перс в …:. RNISSAR PSUKHISSAR.

Как сказано в работах Пирра (Pyrrhus): «ZZA AAA EEE BBMŌEA ANBIŌŌŌ».

Как говорит Моисей в «Поучении архангелам»: «ALDAZAŌ BATHAM MAKHŌR» или «BA ADAM MAKHŌR RIZXAĒ ŌKEŌN PNED MEŌUPS PSUKH PHRŌKH PHER PHRŌ IAOTHKHŌ».

Как объяснено по-еврейски в Законе: «Авраам, Исаак, Иаков, AĒŌ ĒŌA ŌAĒ IEOU IEĒ IEO IAŌ IA ĒI AO EĒ OE EŌ».

И так указано в Пятой книге Птолемея, совершеннейшей книге, называемой «Единый и целый». В ней описано рождение духа огня и тьмы: «Повелитель Эона, который создал всё, единый Бог, невыразимый, THOROKOMPHOUTH PSONNAN NEBOUĒTI TATTAKINTHAKOL SOONSOLOUKE SOLBOSEPHĒTH BORKA BORKA PHRINX RIXŌ ZADIKH AMARKHTHA IOU KHORIN LI LI LAM LAM AAAAAAA IIIIIII ŌŌŌŌŌŌŌ EMAKH ĒĒĒ NAKH LILILI LAM KHENĒ LILILI ŌOU AĒŌ ŌAĒ IŌA ŌŌŌ ĒĒĒ, граница флюида, MOTHRAĒ EIA OUŌ AOUE THOPTOKH A ŌŌ UUU OOOO IIII ĒĒĒĒĒĒĒ EEEEEE AMOUN IAAAAŌ ĒI ĒI ANOKH AI IŌ ŌI ĒI ORTONGOUR ŌĒAI EIAI ŌĒAI ŌĒOI AA ĒI OUŌ ĒI IOU ĒŌ ĒEAE THATH IER THAINON ABOU, великий, великий Эон, Бог, Повелитель, Эон».

Великое Имя, при помощи которого добыли воду в Иерусалиме, когда ничего не осталось в бочке: «AKHMĒ IEŌĒ IEĒŌ IARABBAO UKHRABAŌA, сверши работу N.N., невыразимое Имя великого Бога».

Возьми золотую или серебряную пластинку и нанеси адамантом непроизносимые буквы, которые приведены ниже:

Тот, кто наносит эти знаки, должен пройти ритуальное очищение, его запястья должны быть украшены сезонными цветами; также он должен воскурить благовония. Заклинание, направленное на отмену данного заклинания, должно быть написано на оборотной стороне пластинки. После этого возьми пластинку с нанесёнными на неё надписями и положи в чистую коробку, далее размести последнюю на чистом треножнике, покрытом полотном, и приготовь сопутствующее приношение из ритуально чистых сосновых шишек, небольшой корзинки хлеба, сладостей, сезонных цветов и неразбавленного египетского вина. Затем, добавив молока, вины и воды в новый сосуд, соверши возлияние, воскурив при этом благовония. Держи под рукой чистый светильник, наполненный розовым маслом. Скажи:

Я призываю Тебя, величайший Бог Небес, могучий Господь, всемогущий IAŌ OUŌ IŌ AIŌ OUŌ, сущий. Сверши для меня, Господи, великий, Господь, невыразимый магический знак, чтобы он был у меня, и я был вне опасности, не поверженный и не побеждённый, я, N.N.

Попытайся подготовить их, когда Луна на Востоке и в соединении с благоприятной планетой, Зевсом или Афродитой (Юпитер/Венера), и при отсутствии в аспекте неблагоприятной планеты, Кроноса или Ареса (? Сатурн/Марс). Всё пройдёт лучше всего, когда одна из трёх благоприятных планет будет в своём доме, пока Луна будет занимать положение соединения, или аспекта, или диаметральной оппозиции, и когда планета также находится на востоке, ибо в таком случае ритуал будет эффективен. Соответственно, не веди праздных бесед о том, как отменить его действие, если не хочешь навредить себе, но сохрани это для себя.

Польза в следующем. Если хочешь победить страх или гнев, возьми лавровый лист, напиши на нём знак, как есть, и, показав его Солнцу, скажи:

Я призываю Тебя, великий Бог на небесах, могучий Господь, всемогущий IAŌ OUŌ IŌ AIŌ OUŌ, сущий; защити меня от любых страхов, любых опасностей, угрожающих мне в день сей, в час сей.

Произнеся эти слова трижды, оближи лист и держи при себе пластинку. Если дело дошло до схватки врукопашную, носи её на руке. Заклинание для отмены, которое должно быть написано на оборотной стороне: «PAITH PHTHA PHOŌZA» (егип. «Ptaḫ, здоровье»).

Тайная молитва Моисея Селене (богине Луны): «OINEL жизни, KHNOUM OUĒR OURAOI OUĒR AI ḤAP ḤOR OKI. ANOKH BŌRINTH MAMIKOURPH AEI AEI Ē AEI EIE EIĒ TETH OUR OUR OUĒR ME KHROUR KHOU TAIS EKHRĒZĒ EKHRINX MAMIAOURPH, Богиня в женском обличье, владычица Селена, сверши работу N.N.».

Чтобы открыть [запертые] двери: взяв пупок самца крокодила[32], яйцо скарабея и сердце павиана[33], положи всё в сине-зелёный фаянсовый сосуд. Когда захочешь открыть дверь, поднеси пупок к двери и скажи:

Именем THAIM THOLAKH THEKHEMBAOR THEAGON PENTATHESKHI BŌTI, я призываю тебя, который имеет силу в глубине, ко мне, дабы для меня сейчас открылся путь, ибо я говорю тебе: SAUAMBOKH MERA KHEOZAPH ŌSSALA BUMBĒL POUO THOUTHŌ OIRĒRER ARNOKH.

Если хочешь вызвать призраков…

[Далее текст отсутствует]

Десятая (?) Тайная Книга Моисея[34]

[1] Источник: The Eighth Book of Moses. A Greco-Egyptian Grimoire (PGM XIII, in Hans Dieter Betz’s The Greek magical papyri in translation, including the Demotic spells, PDF Edition, 2005,http://hermetics.org/pdf/grimoire/Eighth_Book_of_Moses.pdf).Пер. Lucas Moorings (специально для данной публикации), под ред. Fr. Nyarlathotep Otis.Также известны другие, несколько отличающиеся версии этого текста (см., напр., Лейденский папирус W, по кн. А. В. Петров. Памятники античной синкретической магии // AKADEMEIA. Материалы и исследования по истории платонизма. Межвузовский сборник. Выпуск 3. Под ред. д-ра филос. наук Р. В. Светлова и канд. филос. наук А. В. Цыба. СПб., 2000. С. 349-376,http://centant.spbu.ru/centrum/publik/akadem/2000_2/pgm.htm).Для облегчения сравнения версий мы стилистически приблизили наш перевод к вышеуказанному.[2] Такой же срок аскезы перед ритуалом встречается в индуизме, в частности — в культе Муругана (считается, что столько дней желание идёт до властителей вселенной, которые дают добро на его осуществление). Поскольку период в 41 день (или число 41) ничем не примечателен ни с математической, ни с символической, ни с астрономической точки зрения, это совпадение особенно интересно. Кроме данного папируса и индуизма, число 41 считается священным у некоторых тюркских (чуваши) и финно-угорских (марийцы) народов, однако, в отличие от числа 40, нигде больше не фигурирует как число дней.[3] Ок. 55-70 мл.[4] Малабатр (malabathrum) — название, используемое в классических и средневековых текстах для листьев некоторых растений с коричным ароматом и для мазей, приготовленных из этих листьев. Чаще всего для изготовления малабатра используется коричник Тамала (Cinnamómum tamala, или Cinnamómum tejpata), выращиваемый обычно в восточных Гималаях, однако могут использоваться и другие виды Cinnamómum и даже растения других родов. В Древней Греции и Риме листья использовались для приготовления ароматического масла, называемого oleum malabathri, и поэтому особенно ценились.[5] Костус (kostos) — греческое название соссюреи, или горькуши (Saussuréa), рода многолетних трав семейства астровых. Обычно этим словом называется Saussuréa costus (=S. lappa).[6] Здесь, возможно, имеется в виду не настоящая кассия (Cássia) — род кустарников, полукустарников или трав семейства бобовых, — а пряно-ароматическое растение коричник китайский (Cinnamomum aromaticum) — дерево семейства лавровых, из коры которого получают т. н. «фальшивую корицу».[7] Египетские эквиваленты указанных богов следующие: Геб, Амон, Монту, Ра, Хатхор, Тот и Хонсу. — Прим. исх. изд.[8] Erephyllinon. В упомянутом выше источнике (А. В. Петров. Памятники античной синкретической магии) это название переведено как «растение, говорящее листьями». Нет ясности, что это за растение. Вероятно, это гапакс — слово, встретившееся в некоем корпусе текстов единственный раз, значение которого поэтому не определяется из контекста. В качестве версий на форумах, где обсуждается этот вопрос, называются иван-чай (Chamérion angustifólium), земляной каштан (Conopodium majus), кандык (Erythŕonium), омела (Víscum), хризантема (Chrysánthemum) и др., однако убедительной аргументации этих версий не приводится. Также высказывается предположение, что это вымершее растение, и отмечается, что это, скорее всего, должно быть растение Марса.[9] Кристаллическая сода (бикарбонат натрия). Слово «натрон» (как и «натрий») происходит от среднеегипетского (nṯr), которое, помимо прочего, означает божество (Нетер).[10] Корица также является основным ингредиентом священного масла Абрамелина. — Прим. исх. изд.[11] «Варварские» фразы в исходном тексте могут передаваться разными латинскими транскрипциями (например, ANOK и ANOKH, SILATOUR и SKHILATOUR и пр.). При этом, например, сочетания KH, TH и, вероятно, OU передают одну букву оригинала, а не две. Следовательно, в данном слове палиндромная конструкция не нарушена. Этот же момент следует учитывать во фразах, где в оригинале указано количество букв.[12] Здесь приведён фрагмент космогонического мифа, но он может быть здесь неуместен. — Прим. исх. изд.[13] Последнее слово — BERIO — похоже на др.-евр. BERI’A — «сотворение». — Прим. пер.[14] Это может быть как «вечное солнце», так и «солнце мира». — Прим. пер.[15] Бог в этом ритуале — это, по всей видимости, Высшая Сущность, или Святой Ангел-Хранитель; см. у Абрамелина. — Прим. исх. изд.[16] Дальнейший текст в упомянутом выше источнике (А. В. Петров. Памятники античной синкретической магии) отсутствует.[17] Имя, раскрытое Богом в предыдущем ритуале; возможно, также имя Гелиоса: AKHEBUKRŌM, и т.д. — Прим. исх. изд.Как можно заметить, эти рецепты близки к тому, что мы знаем из прошлой главы о Пенсильванской магии пау-вау.[18] Вероятно, имеется в виду некая особая разновидности железа (например, метеоритное).[19] Lion-wasp. Значение не ясно, возможно — шершень.[20] Часть вторая — это немного отличающаяся версия части первой без заклинаний. — Прим. исх. изд.[21] Бальзамное дерево (צרי) шесть раз встречается в Библии. Некоторые толкуют это слово как «мастика», которая в виде смолистого вещества получается из мастикового (Pistácia lentiscus) или родственного ему терпентинного дерева (Pistácia terebínthus). Другие варианты — коммифора галаадская (Commiphora gileadensis, также Commiphora opobalsamum, Balsamodendron opobalsamum), из которой получают так называемый «мекский бальзам», и баланитес египетский (Balanites aegyptiaca), из которого получают «галаадский бальзам».[22] Ок. 230-290 мл.[23] Досл. «получить много духа». — Прим. исх. изд.[24] Следующий раздел плохо сохранился. — Прим. исх. изд.[25] Отсылка к разливу Нила. — Прим. исх. изд.[26] Здесь начинается вторая версия мифа, приведённого в части первой. — Прим. исх. изд.[27] Ср. у Абрамелина. — Прим. исх. изд.[28] Досл. «вобрав дух». — Прим. исх. изд.[29] Огдоада — в египетской мифологии восемь изначальных богов города Гермополя. Обычно эти имена передаются следующим образом: Хух, Хаухет, Кук, Каукет, Нун, Наунет, Амон, Амаунет.[30] По-финикийски BA’AL ŠAMĒM, «Повелитель Небес». — Прим. исх. изд.То же и на иврите. — Прим. пер.[31] Здесь мы встречаемся с уникальным случаем в истории гримуаров: фактические указания по дыханию и вибрации магических имён. Это почти никогда не встречается в древних текстах, поскольку эти тайные знания относились к устной традиции и подлежали передаче от адепта ученику. — Прим. исх. изд.[32] Оккультный эвфемизм для обозначения рдеста (Potamogéton). — Прим. исх. изд.[33] Т. е. эфирное масло лилии. — Прим. исх. изд.[34]Так в оригинале. Неясно, это ошибка или указание на то, что этот текст является Восьмой книгой Моисея не целиком, а только частично, а далее следует Десятая (или, возможно, Девятая и Десятая) книги. Если это не ошибка, то наиболее вероятно, что Восьмая книга — это части 1-3 (поскольку они частично дублируются, и в тексте каждой из них говорится, что это именно Восьмая книга Моисея), а часть 4 (включая отсутствующий текст) — это уже Десятая книга.